郎紹君卷-中國現(xiàn)代美術(shù)理論批評文叢

前言

　　改革開放以來，我國美術(shù)事業(yè)的繁榮、美術(shù)家們在觀念上的突破和在實踐中的開拓性探索，是與美術(shù)批評家們的努力分不開的。批評家在藝術(shù)史上的作用人所共知，毋須贅言。在當(dāng)今中國美術(shù)領(lǐng)域，批評家們的表現(xiàn)是積極、有為的，他們在關(guān)注當(dāng)代中國美術(shù)發(fā)展、發(fā)表批評意見時，力求借鑒美術(shù)史的經(jīng)驗和藝術(shù)的普遍原理，從學(xué)術(shù)層面提出一些問題，引起美術(shù)界同行者的關(guān)注與討論，不僅活躍了美術(shù)界的學(xué)術(shù)氣氛，而且對美術(shù)創(chuàng)作的走向產(chǎn)生了積極影響。我國當(dāng)代許多美術(shù)批評家一般都是在美術(shù)史和理論領(lǐng)域某個方面有研究的專家，這在他們的批評文章中有鮮明的反映。　　美術(shù)批評和美術(shù)創(chuàng)作一樣，需要有探索精神。探索的過程是艱苦的，探索的結(jié)果可能成功，也可能失敗，同樣充滿艱辛，并帶有冒險性。正是因為包括美術(shù)批評在內(nèi)的一切探索具有這一特點，它對從事探索的人是一種樂趣，并對社會大眾產(chǎn)生吸引力和刺激力，從而對他們有所啟發(fā)，引起他們進一步的思考。美術(shù)批評家們發(fā)表的見解，要受客觀的檢驗，受歷史的鑒定。從這個意義上說，一切批評文章又都是被批評的對象?；剡^頭來看批評家發(fā)表在幾年前或幾十年前的文章，事過境遷，有的也許已無現(xiàn)實意義，但倘若它們在當(dāng)時曾經(jīng)在藝壇引起一些關(guān)注和爭論，在今天還是有價值可言的，價值主要在于批評家對現(xiàn)實問題的敏感回應(yīng)，在于探索真理的精神，還有分析問題的方法。小至美術(shù)界，大至整個社會，人們的思想應(yīng)該是自由、活潑的。文化最怕“萬馬齊喑”或人云亦云，藝術(shù)最忌千篇一律或因循守舊。美術(shù)批評家們的不同學(xué)術(shù)見解，反映出美術(shù)界活躍的學(xué)術(shù)氣氛，也反映出我們時代的開明和進步，表明我們社會的勃勃生機。

內(nèi)容概要

批評家在藝術(shù)史上的作用是毋庸置疑的。在中國美術(shù)的現(xiàn)代進程中，活躍在當(dāng)今藝壇的批評家，關(guān)注著當(dāng)代中國美術(shù)的發(fā)展，發(fā)表批評意見，同時力求借鑒美術(shù)史的經(jīng)驗和藝術(shù)的普遍原理，從學(xué)術(shù)層面提出問題，引起美術(shù)界同行的關(guān)注與討論，對美術(shù)創(chuàng)作的走向產(chǎn)生了積極的影響。本文叢集結(jié)的10位批評家都是在美術(shù)史和理論領(lǐng)域某個方面有研究的專家，他們的學(xué)術(shù)出身、理論體系、研究方向、關(guān)注的側(cè)重點，采用的方法論均不相同，但是他們共同關(guān)注著中國美術(shù)的發(fā)展，本文叢集中展示批評家們對中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的不同的觀照與思考，是對中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史從不同角度的梳理與總結(jié)，讀者可以從中看到中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的清晰脈絡(luò)以及發(fā)展過程中的爭論，探索與開拓。    郎紹君先生是科班美術(shù)史論出身，主妻從事近現(xiàn)代美術(shù)的研究。他在80年代的美術(shù)批評，側(cè)重對20世紀(jì)美術(shù)歷史的思考，強調(diào)思想的卉放、藝術(shù)的民主，清理被扭曲的歷史，同時提出“傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)”重新認識傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價值，使它成為現(xiàn)代中國藝術(shù)最深厚的資源。這時期的代表著作是《論中國現(xiàn)代美術(shù)》塑為《中國大百科全書·美術(shù)卷》撰寫的諸多條目?！?9”后，他集中于20世紀(jì)中國畫歷史與理論的探討，著有《齊白石》《林風(fēng)眠》《現(xiàn)代中國畫論集》《守護與拓進》《城市夢魘》等。他重視做畫家個案，關(guān)注被遮蔽被遺忘的藝術(shù)家和藝術(shù)現(xiàn)象，努力做“去蔽”和重新發(fā)現(xiàn)的工作。面對“全球化二慮潮和西方大眾文化強勢涌入，他出于本土文化被”他化”的擔(dān)憂，更多地強調(diào)對傳統(tǒng)藝術(shù)價值的認知，強調(diào)本土藝術(shù)的獨立性；在方法上，他重視宏觀把握與個別把握的結(jié)合，強調(diào)在細致考察求證的基礎(chǔ)上作盡可能客觀的評述，以問題統(tǒng)領(lǐng)方法，避免生搬硬套，因方法傷問題，他還始終看重作品的研究，強調(diào)鑒別作品真?zhèn)蝺?yōu)劣能力的重要性。本文集收入的論文(包括摘選專著的章節(jié))，集中反映了他20世紀(jì)90年代以來對中國畫問題的思考與主張。

作者簡介

郎紹君，1939年生，河北定州人。
  　1961年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院史論專業(yè)并留校任教，1981年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院并留院做研究工作。
  　現(xiàn)為研究員、國家文物鑒定委員會委員、中央美術(shù)學(xué)院客座教授。
  　著有《論現(xiàn)代中國美術(shù)》《現(xiàn)代中國畫論集》《都市夢魘》《林風(fēng)眠》《守護與拓進》《齊白石》等。
 　 主編有《齊白石全集》《陸儼少全集》《中國現(xiàn)代美術(shù)全集·山水卷》等。
  　其中《齊白石全集》獲中國圖書獎，《齊白石》獲文化部首屆藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎。

書籍目錄

　總序自序一  中國畫面對的情境　情境和問題概說　重建中國的精英藝術(shù)　水墨畫的精神與語言二  中國畫革新的歷史經(jīng)驗　以復(fù)古為革新　分離與回歸　中國畫的自覺意識三  中國畫教育　非學(xué)校教育　中國畫教學(xué)斷想　浙江中國畫四  論筆墨　筆墨論稿　筆墨問題答客問五  中國畫的研究與批評　20世紀(jì)中國畫研究三題　問題與方法六  談書法　談現(xiàn)代書法　書法的“現(xiàn)代化”七  畫家研究　論齊白石(節(jié)選)　永遠在路上(節(jié)選)　誰解枯蓬勝艷葩　郎紹君主要著作與學(xué)術(shù)活動

章節(jié)摘錄

　　筆墨乃由傳統(tǒng)水墨畫工具材料特性所規(guī)定，在長時期的技巧訓(xùn)練中形成的造型、寫意、表趣方式和手段，是唯中國畫才有的形式語言。毛筆、水墨依照一定程式在紙、絹、壁上作畫時產(chǎn)生的點、線、面、團、疊加、滲透、摩擦、轉(zhuǎn)折，行筆疾徐、輕重、粗細，用墨運水多少所產(chǎn)生的光澀、枯潤、曲直、方圓、厚薄、齊亂種種效果，這些效果引出的剛?cè)?、道媚、老嫩、蒼秀、生熟、巧拙、雅俗種種感受，畫家內(nèi)在世界、外在操作與這些效果感受的諸種關(guān)聯(lián)，以及人們在創(chuàng)作、欣賞過程中形成的對它們的感知方式與習(xí)慣，都凝結(jié)在筆墨二字之中。筆墨是程式性的，但程式的固化會使它喪失生命力；筆墨是技巧，但止于技便不能進乎道；筆墨具有一定的文化精神意義（情致、趣味、文化個性），積淀著民族意識心理傳統(tǒng)，截斷它的歷史而把它“還原為純材料”，就失去了它的文化氣質(zhì)與性格。筆墨問題成為爭論不休的話題，還因為人們將肌理混同于筆墨，把筆墨轉(zhuǎn)化為毫無難度、依靠制作性偶然效果的機械性手藝。在中國畫多樣化的今天，講究筆墨可以，不講究筆墨也可以，用筆墨標(biāo)準(zhǔn)衡量無筆墨畫或以非筆墨標(biāo)準(zhǔn)衡量筆墨畫都是自找麻煩。非筆墨論者可以視筆墨為“零”，但以之衡量一切水墨畫，便把自己置于否定傳統(tǒng)繪畫的文化虛無主義之境了?！　」P墨成為“問題”，還因為人們經(jīng)常分不清筆墨的有無與高下。有一定筆墨功力不等于筆墨的高超與優(yōu)秀。它有高下之分、優(yōu)劣之分，而高下優(yōu)劣，是有傳統(tǒng)共識的。這種共識反映了國人對水墨藝術(shù)深層的認識和審美要求。一些人從未諳熟筆墨之道，卻必欲罵倒、否棄而后快，不過是狂妄加無知而已。筆墨作為中國畫的“問題”，集中體現(xiàn)在對筆墨的理解認知方面，在如何處理它與新的描繪對象的關(guān)系，如何處理與造型（如寫實造型、抽象造型）、色彩的關(guān)系，如何創(chuàng)造新的筆墨程式與風(fēng)格，如何提高筆墨的格調(diào)與趣味，以及怎樣理解筆墨的有限性、現(xiàn)代性，筆墨欣賞與創(chuàng)造中的精英化與大眾化，筆墨的完滿性及其超越的可能性與途徑等等。這些，都將繼續(xù)成為新世紀(jì)水墨畫的重要話題。

圖書封面

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