中國(guó)傳統(tǒng)人物裝飾設(shè)計(jì)原理

前言

　　中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，處處流露出裝飾的痕跡。它的基本要素不外乎“形象”“色彩”“構(gòu)圖”三個(gè)方面。這三個(gè)方面既相互關(guān)聯(lián)，又各自發(fā)揮著作用。以人物裝飾為例，要求它的每一命題來(lái)源于自然生活，但又不以自然的再現(xiàn)為滿足，而以“藝術(shù)夸張”“創(chuàng)造想象”“虛構(gòu)幻想”的手段去表現(xiàn)自然。通過(guò)“藝術(shù)夸張”使其形象更典型，突出、集中美的趣味，富有藝術(shù)感染力；通過(guò)“創(chuàng)造想象”把無(wú)窮的聯(lián)想和設(shè)想運(yùn)用到創(chuàng)作之中，以達(dá)到形象的裝飾化；通過(guò)“虛構(gòu)幻想”可使設(shè)計(jì)中的造型變化豐富、形象美觀，趣味性也更強(qiáng)?！　≈袊?guó)的人物裝飾設(shè)計(jì)歷史悠久，并以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格聞名于世界。首先是史前的人面巖畫，這些數(shù)千年來(lái)終日裸露在陽(yáng)光之下，繪于巖表之上的巖畫，是人類第一等級(jí)的藝術(shù)品。另外，1973年在青海大通縣孫家寨發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的舞蹈紋彩陶盆中的紋樣，也是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的早期裝飾人物之一。盆口內(nèi)壁繪有三組舞蹈紋飾帶，每組5人手牽手呈集體舞蹈狀。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于金屬冶煉技術(shù)的出現(xiàn)，帶來(lái)了青銅藝術(shù)裝飾紋樣的創(chuàng)新，《宴樂(lè)銅壺》和《水陸攻戰(zhàn)圖》中就有很突出的裝飾人物畫。這些紋飾將采桑、狩獵、爭(zhēng)戰(zhàn)和舞樂(lè)等有機(jī)地組織在幾段飾帶里，以合理的穿插取得了極強(qiáng)的裝飾效果。秦漢時(shí)期的畫像石、畫像磚及瓦當(dāng)，原本是建筑材料，由于上面飾有大量的表現(xiàn)民間市井、收割、耕種、制鹽、出巡、宴樂(lè)等方面的形象，也對(duì)后世的人物創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響?！　∥簳x南北朝時(shí)期佛教盛行，人物裝飾主要題材為佛教故事，散見于佛教石窟的壁畫藝術(shù)中，特別是甘肅敦煌莫高窟中的壁畫最具代表性。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)的人物裝飾設(shè)計(jì)歷史悠久，并以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格聞名于世界。首先是史前的人面巖畫，這些數(shù)千年來(lái)終日裸露在陽(yáng)光之下，繪于巖表之上的巖畫，是人類第一等級(jí)的藝術(shù)品。另外，1973年在青海大通縣孫家寨發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的舞蹈紋彩陶盆中的紋樣，也是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的早期裝飾人物之一。　　盆口內(nèi)壁繪有三組舞蹈紋飾帶，每組5人手牽手呈集體舞蹈狀。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于金屬冶煉技術(shù)的出現(xiàn)，帶來(lái)了青銅藝術(shù)裝飾紋樣的創(chuàng)新，《宴樂(lè)銅壺》和《水陸攻戰(zhàn)圖》中就有很突出的裝飾人物畫。這些紋飾將采桑、狩獵、爭(zhēng)戰(zhàn)和舞樂(lè)等有機(jī)地組織在幾段飾帶里，以合理的穿插取得了極強(qiáng)的裝飾效果。秦漢時(shí)期的畫像石、畫像磚及瓦當(dāng)，原本是建筑材料，由于上面飾有大量的表現(xiàn)民間市井、收割、耕種、制鹽、出巡、宴樂(lè)等方面的形象，也對(duì)后世的人物創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。

書籍目錄

前言第一章 緒論第一節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)研究的現(xiàn)狀第二節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)研究的目的第二章 裝飾設(shè)計(jì)的起源第一節(jié) 從象形文字談起第二節(jié) 裝飾的功能第三節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的起源與圖騰崇拜第四節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的起源與巫術(shù)第五節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的起源與自然崇拜第六節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的起源與生殖崇拜第三章 人物裝飾設(shè)計(jì)法則第一節(jié) 人物裝飾設(shè)計(jì)的目的第二節(jié) 人物裝飾設(shè)計(jì)的美感因素第三節(jié) 人物裝飾設(shè)計(jì)的構(gòu)圖法則第四節(jié) 人物裝飾設(shè)計(jì)的方法第五節(jié) 人物裝飾設(shè)計(jì)的具象與抽象表現(xiàn)第六節(jié) 人物裝飾設(shè)計(jì)的氣韻與意境第四章 人物裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展演變第一節(jié) 原始社會(huì)的人物裝飾第二節(jié) 商周時(shí)期的人物裝飾第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物裝飾第四節(jié) 秦漢時(shí)期的人物裝飾第五節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的人物裝飾第六節(jié) 隋唐時(shí)期的人物裝飾第七節(jié) 五代及宋代的人物裝飾第八節(jié) 遼金元時(shí)期的人物裝飾第九節(jié) 明清時(shí)期的人物裝飾附：主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　四、木雕人物　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的俑以木俑為最多，湖南長(zhǎng)沙、湘鄉(xiāng)，河南信陽(yáng)，湖北江陵等地多有出土。這些木俑包括男女侍從、武士、文吏、伎樂(lè)及鎮(zhèn)墓獸等，有全身像和半身像，有坐有站。在藝術(shù)處理上，以面部刻畫為主，軀體姿態(tài)極為簡(jiǎn)練。服飾衣紋以彩繪表現(xiàn)為主，口、眉、眼等重要部位利用繪畫的手段涂染勾描。另外，作為隨葬明器的雕塑品也很多，如河南信陽(yáng)出土的彩漆木雕雙鳳雙虎鼓架、湖北江陵出土的彩漆木雕鳥獸座屏等，都是雕繪技藝精巧之作?！　∥?、帛畫人物　　屬于晚周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的有三件：一是楚帛書，二是人物龍鳳帛畫，三是人物御龍帛畫。三圖先后出土于湖南長(zhǎng)沙，當(dāng)時(shí)地屬楚國(guó)，所以也被稱為楚墓帛畫。　　《人物龍鳳圖》帛畫，高31.2厘米，寬。23.2厘米，現(xiàn)藏湖南省博物館。該畫畫一女子立于新月形物上，女子發(fā)髻后垂，雙手作合掌狀，身著長(zhǎng)袍，博袖長(zhǎng)裾，上飾云氣紋。女子左上方畫有一龍一鳳：龍無(wú)角，作直上狀；鳳有冠，作探爪攫拿狀。龍與鳳，有顯而易見的爭(zhēng)斗狀，似有祈求善而美的鳳戰(zhàn)勝惡而丑的龍，保護(hù)墓主在冥府平安生活之意。中國(guó)古代時(shí)期，鳳象征善，龍（夔）象征惡，龍鳳相斗，就是善惡之爭(zhēng)。　　該帛畫以白描為主，個(gè)別部分也有平涂的。它是現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，雖有原始繪畫追求形象的完整，所畫各物互不相遮及不甚講究比例的特點(diǎn)，但比銅器上的刻紋和漆器上的彩繪有顯著進(jìn)步。

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