雕塑藝術(shù)

內(nèi)容概要

雕塑的面貌在當(dāng)代藝術(shù)的范疇內(nèi)已有了巨大的變化。雕塑的形制、雕塑的成型手段、雕塑的語言風(fēng)格和雕塑的審美情趣都隨著現(xiàn)代主義的藝術(shù)革命而發(fā)生了顛覆性的轉(zhuǎn)變。中國的雕塑也隨著國家的開放和全球化潮流的影響而日益國際化。因此，本書從當(dāng)代角度對現(xiàn)代雕塑的形成。當(dāng)代雕塑的趨勢，雕塑的基本理論、不同的成型方法和技巧作了較全面的介紹和論述。 　　書中還特別對雕塑的語言如：影像、體積感、空間感，觸覺感等作了論述，這些是雕塑學(xué)習(xí)者最常聽人念叨，卻又很少會有人給予清晰回答的問題。

作者簡介

吳少湘(1957.11—)，別名吳贛，江西余干人。1982年畢業(yè)于江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè)，1986年中央工藝美術(shù)學(xué)院雕塑研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位并留校任教。同年投標(biāo)獲選為中國文聯(lián)創(chuàng)作銅浮雕《喜怒哀樂》。曾任中國工藝美術(shù)協(xié)會干事，80年代中期為新潮美術(shù)運(yùn)動中的代表雕塑家并發(fā)起全國雕塑大討論。1988年于中國美術(shù)館舉辦個(gè)展，大型石雕《靜思》被奧地利歐洲雕塑公園收藏。1989年參加中國現(xiàn)代藝術(shù)大展，6月移民奧地利。1991年獨(dú)創(chuàng)用錢幣為材料創(chuàng)作雕塑，《萍果》被維也納奧地利國家銀行收藏并載入吉尼斯世界記錄大全。1996年由著名藝評家NIGELCAMERON主持，在香港交易廣場舉辦個(gè)展并于香港藝術(shù)館舉辦講座。多次在奧地利、德國、瑞士、意大利、美國、英國、加拿大、香港、臺北、新加坡等地舉辦個(gè)展，參加國際藝術(shù)博覽會與展出。2001年在紐約PlumBlossoms畫廊舉辦“CoininGMoma”個(gè)展。有30多件大型雕塑置立在國內(nèi)外公共場所，作品被海外20多個(gè)國家的政府、博物館、雕塑公園、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家收藏。作品還有青銅透雕《喜怒哀樂》、花崗巖浮雕《戰(zhàn)斗·勝利》、銅雕《陽光·生命·運(yùn)動》等。

書籍目錄

第一章  緒論　第一節(jié)  雕塑慨述    一、雕塑的起源    二、現(xiàn)代雕塑的形成與發(fā)展    三、立體與平面的關(guān)系    四、雕塑的觀念　第二節(jié)  基本形    一、基本形的概念與作用    二、體的形成    三、基本幾何形體的形成與作用　第三節(jié)  基本法則    一、加法    二、減法    三、扭曲    四、組合第二章  塑造　第一節(jié)  泥塑    一、概述    二、材料與工具    三、塑造技術(shù)與步驟　第二節(jié)  雕刻    一、概述    二、材料與工具    三、雕刻的技術(shù)與步驟　第三節(jié)  構(gòu)成成型    一、概述    二、材料與工具    三、成型技術(shù)與步驟　第四節(jié)  浮雕    一、概述    二、泥塑浮雕的制作    三、浮雕的藝術(shù)處理第三章  模型翻制　第一節(jié)  陰模的翻制    一、材料的準(zhǔn)備    二、模型類別    三、工藝流程　第二節(jié)  陽模的制作    一、石膏陽模    二、蠟陽模    三、玻璃鋼與紙陽?！〉谌?jié)  浮雕模的翻制　第四節(jié)  表面效果的處理    一、石膏體的表面處理    二、木質(zhì)體的表面處理    三、銅質(zhì)體的表面處理    四、其他材料的表面處理第四章  設(shè)計(jì)構(gòu)思及意圖表現(xiàn)　第一節(jié)  構(gòu)思與計(jì)劃    一、經(jīng)濟(jì)因素    二、用途與對象    三、材料與技術(shù)    四、環(huán)境因素　第二節(jié)  構(gòu)思的表達(dá)    一、草圖    二、效果圖    三、立體模型    四、展示與推廣第五章  雕塑的語言特性　第一節(jié)  影像    一、實(shí)體形象    二、負(fù)形造型    三、環(huán)境與色澤　第二節(jié)  體積感    一、基本體量    二、體感    三、光線　第三節(jié)  空間感    一、實(shí)際空間形式    二、意象空間形式　第四節(jié)  觸覺感　第五節(jié)  隱寓與彈性    一、隱寓    二、彈性后記

章節(jié)摘錄

第一章　緒論第一節(jié)　雕塑概述一、雕塑的起源人類智慧的生成與發(fā)展和人類對形態(tài)與形體的認(rèn)識密切相關(guān)，這不但使得造型藝術(shù)在人類歷史發(fā)展的各個(gè)階段都顯得格外重要，而且對每一個(gè)個(gè)體的人的心智的發(fā)育成長也具有極為重要的影響力。這是因?yàn)槲覀內(nèi)祟惿娴氖澜纾且粋€(gè)由各種大小、形狀各異的物質(zhì)構(gòu)成的世界。人類智慧的形成是源于他對這個(gè)世界的萬物的認(rèn)識，這些物質(zhì)無論是動物還是植物，自然物體還是人造物體，都是以立體的形式存在的。所謂立體指的是物體不光只是具有同一視覺面上的高度和寬度，還具有突破視面界線的深度。正是因?yàn)樯疃鹊拇嬖?，才使得物體具有多視點(diǎn)的視面造型和空間結(jié)構(gòu)。通常我們把只有高度和寬度的視覺面稱為二維空間，也就是平面，而將具有深度的多視面構(gòu)成稱為三維空間，也就是立體。人類現(xiàn)存的生活方式和思維基礎(chǔ)，都是以三維空間為基本條件的。雕塑的基本存在條件就是它的三維性，它是人類對他所生存的世界中的三維性的最直接與最實(shí)在的藝術(shù)表現(xiàn)，沒有三維性便不存在雕塑。雕塑藝術(shù)的形成與發(fā)展，也是建立在人類在生存與發(fā)展中不斷地對物質(zhì)世界的三維特性的認(rèn)識、掌握和利用的基礎(chǔ)之上。雕塑是以三維形體來表現(xiàn)與傳達(dá)人對三維世界的感受的藝術(shù)，是體積、空間與形體的藝術(shù)。

編輯推薦

《雕塑藝術(shù)》還特別對雕塑的語言如：影像、體積感、空間感，觸覺感等作了論述，這些是雕塑學(xué)習(xí)者最常聽人念叨，卻又很少會有人給予清晰回答的問題。

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