中國圖案史

內(nèi)容概要

中國圖案歷史悠久，豐富多彩，是中華文化的重要組成部分。本書以11章的篇幅和圖文對照的形式，詳細(xì)論述了上起原始社會下至近代上萬年中國圖案發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史。把從先秦到近代的歷代圖案收集在冊，并聯(lián)系各個時期的生產(chǎn)技術(shù)、工藝品種以及政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，著重對圖案的造型、色彩、構(gòu)成等形式風(fēng)格及其審美特色和思想內(nèi)涵深入剖析介紹。圖案詳實系統(tǒng)，論述精確全面。    本書對于普通高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)與研究是一本工具書式的教材。

書籍目錄

中國圖案的審美特征（代序）第一章  原始社會的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  石器圖案  第三節(jié)  玉器圖案  第四節(jié)  牙骨器圖案  第五節(jié)  陶器圖案  第六節(jié)  染織圖案  第七節(jié)  巖畫圖案第二章  夏商周時期的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  夏代的圖案  第三節(jié)  商周時期的青銅器圖案  第四節(jié)  商周時期的陶瓷器圖案  第五節(jié)  商周時期的玉、石、牙骨器圖案  第六節(jié)  商周時期的漆器圖案  第七節(jié)  商周時期的染織圖案第三章  春秋戰(zhàn)國時期的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  青銅器圖案  第三節(jié)  漆器圖案  第四節(jié)  陶瓷器圖案  第五節(jié)  染織圖案  第六節(jié)  玉器圖案  第七節(jié)  金銀器圖案第四章  秦漢時期的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  秦代的圖案  第三節(jié)  漢代的青銅器圖案  第四節(jié)  漢代的陶瓷器圖案  第五節(jié)  漢代的建筑圖案  第六節(jié)  漢代的漆器圖案  第七節(jié)  漢代的染織圖案第五章  魏晉南北朝時期的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  陶瓷器圖案  第三節(jié)  染織圖案  第四節(jié)  漆器圖案  第五節(jié)  金屬工藝圖案  第六節(jié)  建筑裝飾圖案第六章  隋唐時期的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  陶瓷器圖案  第三節(jié)  染織圖案  第四節(jié)  金屬工藝圖案  第五節(jié)  漆器圖案  第六節(jié)  建筑裝飾圖案第七章  宋代的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  瓷器圖案  第三節(jié)  染織圖案  第四節(jié)  金屬工藝圖案  第五節(jié)  漆器圖案  第六節(jié)  建筑裝飾圖案第八章  元代的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  染織圖案  第三節(jié)  瓷器圖案  第四節(jié)  金銀器圖案  第五節(jié)  漆器圖案第九章  明代的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  瓷器圖案  第三節(jié)  漆器圖案  第四節(jié)  金屬工藝圖案  第五節(jié)  染織圖案  第六節(jié)  玉器、竹木牙骨器、家具圖案第十章  清代的圖案  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  瓷器圖案  第三節(jié)  金屬工藝圖案  第四節(jié)  漆器圖案  第五節(jié)  玻璃器圖案  第六節(jié)  染織圖案  第七節(jié)  建筑裝飾圖案第十一章  近代的圖案   第一節(jié)  概述   第二節(jié)  近代民間圖案   第三節(jié)  近代吉祥圖案主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 原始社會的圖案第二節(jié) 石器圖案中國原始社會圖案的發(fā)展是與原始社會歷史的發(fā)展同步的，伴隨著原始社會的發(fā)展、演變和解體，其圖案也經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展和衰落三個階段。中國原始社會圖案的產(chǎn)生期，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，可以認(rèn)定為三四萬年前到一萬年前的舊石器時代晚期。與其年代對應(yīng)的考古發(fā)現(xiàn)有山西峙峪文化、山西下川文化和北京周口店山頂洞文化遺址等。這一時期的石器制作技術(shù)有了顯著提高，已經(jīng)有了二次加工的痕跡，加工出的石器不僅精細(xì)小巧，而且趨于定型化。進(jìn)而，與作為實用性的工具或武器的石器加工不同，被用于宗教、裝飾等用途的人體飾物、雕刻品以及巖畫在這一時期的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國原始社會的藝術(shù)及其圖案的真正誕生。例如北京周口店山頂洞人文化遺址中發(fā)現(xiàn)的由鉆孔的礫石、獸牙和貝殼等組成的類似于項鏈的人體飾物，特別是刻有溝槽的鳥腿骨管的發(fā)現(xiàn)，以及內(nèi)蒙古陰山和烏蘭察布的巖畫等，這些制品及巖畫顯然是偏重于精神上的需求，而非實用性的，或許具有某種巫術(shù)的原始宗教意義。而原始宗教與原始藝術(shù)如同孿生兄弟，原始宗教的出現(xiàn)與盛行，也促進(jìn)了原始藝術(shù)及其圖案的產(chǎn)生與發(fā)展。從距今約1萬年前，我國原始社會進(jìn)入了新石器時代，原始藝術(shù)及其圖案也迎來了高度發(fā)展的繁榮時期。彩陶的出現(xiàn)是這一時期藝術(shù)成就的突出代表，大量仿生和幾何圖案的出現(xiàn)，不僅使器物的審美功能越來越明確，而且使實用價值與審美價值緊密結(jié)合，從而開創(chuàng)了我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實用與美觀并重的范例，也開啟了中國裝飾圖案史之先河。

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《普通高等學(xué)校美術(shù)教科書·中國圖案史》由回顧編著。

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