中國當代名家作品選萃.李老十

內(nèi)容概要

　　李老十短暫的一生，創(chuàng)作了大量荷花、人物和小品雜畫。其荷花專畫殘荷。他在《野水荷秋圖》的補題中自述說：“己巳年秋，余住西山，嘗于風雨中獨游頤和園。每見秋枝殘葉，搖蕩風雨，心必為之所動。幾回折蓮，何能盡??？故寫殘荷圖百十余幅，意有未盡，乃以詩記之，并顏其居曰‘破荷堂’?！彼摹捌坪商弥鳌敝枺嘤纱硕鴣?。觀殘荷而“心為之動”，不是因為“秀色空絕世”的鮮美，“出污泥而不染”的清高，或者“月曉風清欲墮時”的幽淡，而是因為一種發(fā)自心底的悲秋情懷。他題道：“花殘終有恨，嫣紅酬病眸。生息參透否，無語對寒秋?！保ā额}秋塘》，1996年。）“嫣紅酬病眸”，是指自己病中觀荷。老十患肝炎，經(jīng)常捂著肚子作畫。他的大哥也患肝病，就在這一年過世。老十對自己身體的前景也感到悲觀。他在詩中自問是否參透了生死，答曰“無語對寒秋”，心緒很是悲涼。“遍寫荷塘不見花，風卷殘葉亂如麻。胭脂買笑尋常事，誰解枯蓬勝艷葩?！保ā额}四十蓮蓬圖卷》，1996年）這一年正月十八是李老十的40歲生日，他畫了此卷《四十蓮蓬圖》。題詩說自己“風卷殘葉亂如麻”的荷花，不被世人理解。在他看來，人們喜歡用胭脂畫的艷葩而不理解用水墨畫的枯蓬，是尋常之事，也是可悲之事。他寧守清貧也不趨時好?！肮禄旯止P寫殘秋，滿紙凄然神鬼愁。若問原心何至此，八風紙外正颼颼。（《題殘?zhí)溜L雨圖》，1991年）詩后自注：“八風：佛教語稱，利、衰、毀、譽、稱、饑、苦、樂為八風?！?人生在世，都不免遇到八風，儒家、道家、佛家和現(xiàn)代的思想者，各以自己的方式解釋和面對它們。多數(shù)人能夠坦然對待，李老十似乎不能。他感到自己是“孤魂”，只能畫“滿紙凄然”之作。這是為什么？是他對人生的痛苦太敏感？是他的感情過于脆弱？是他太執(zhí)著于對清純世界的渴望？或者根本是一種抑郁癥在作怪？我想都有。老十敏于感知痛苦、異化與荒誕。他畫過一幅《籠中鳥》（1990），題“想（向）往青天日日鳴，奈何細竹困飛鶯。游人誤解啼中意，多把愁聲作笑聲。”又有題《瓜蟲圖》（1992）：“種瓜生土豆，種豆反得瓜。忽然有所悟，拍手笑哈哈?！边@是一種逆向思維，它所“悟”出的，常常是因果顛倒、世界無常的一面。在《荷鴨圖》中，他把“春江水暖鴨先知”改寫為“秋江水冷鴨自知”，也出于同類的“悟”，這是帶有“禪機”的內(nèi)在感受。他畫葫蘆，常題“天天枯坐太無聊，照著葫蘆畫個瓢。他日浪游湖山里，一壺老酒掛僧腰?！薄@向往的是自由和超脫，而非真正的空門之思。老十還作過一套名曰“得大自在”的冊頁，畫大西瓜、大撕殺（下圍棋）、大餅子、老布鞋、大碗茶、大白菜、大游魚、大葫蘆、大傻瓜、大屎橛，皆為人生常見之物。每圖都作題，內(nèi)容多為道德啟示錄式的短句。如題《大屎橛》：“人道此物其臭無比，乃世上最臟之物件。吾大不以為然。試問此君未見天日之時，誰見其臟，誰嫌其臭？曾有人問，世上什么東西最臟，吾答：人最臟，人心更臟。”所謂“人最臟，人心最臟”是指一種體驗，這體驗是批判性的，但其偏頗和悲觀也顯而易見。

書籍目錄

借物抒情借鬼說人——略談李老十的藝術追求懷古圖1992年消夏圖1986年老子出關圖1996年四十蓮蓬圖1996年奔馬圖1987年晴暖感余芳1989年每寫風荷筆自狂1990年搖落1990年八風挾雨1990年秋色融融1990年蓬動荒業(yè)意未歇1990年秋塘1990年忽然背上起刁騷1990年自在幽游1994年怪石游魚1994年行乞圖1991年荷塘秋趣1991年霜荷1992年泥塘獨趣圖1992年風露香1992年泥塘雙鴨圖1992年少小離家老大還1989年李賀詩意圖1992年李賀詩意圖1992年人物1993年任憑風浪起1993年人物1994年十八羅漢1993年殘荷圖1993年萬點光明圖1994年醉歸圖1993年劉伶醉酒圖1994年如何是好1994年遍寫荷塘不見花1994年花葉共相映1994年安靜1994年凡高中獎1994年夜讀聊齋1995年出巡圖1994年秋1994年冬1994年春1994年夏1994年荷塘初雪1995年枯蓬赭葉鐵鑄成1995年落時猶自舞1995年四十蓮蓬圖1996年留得枯荷聽雨聲1996年香染未消1996年秋晴1996年老柄風搖蕩1996年鐘馗圖1993年鐘馗把卷圖1996年人物1996年人物1996年人物1989年

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