外國美術史

內(nèi)容概要

　　《外國美術史》是以外國美術史的發(fā)展脈絡為主線，以各個不同時期在外國美術史上有重要影響的美術作品、美術家及有關美術賞析和美學思想方面的經(jīng)典論述為主要內(nèi)容，比較系統(tǒng)、全面地介紹了從古至今外國美術史上的重要內(nèi)容。全書圖文并茂，選編的美術作品都是在外國美術史上有影響的重要作品，每幅作品都進行了較詳細地介紹和分析。

作者簡介

馬延岳，生于1957年12月。畢業(yè)于山東曲阜師范大學美術系，結業(yè)于中央美術學院美術史論研究生課程班，曾任曲阜師范大學美術系主任，現(xiàn)為青島科技大學藝術學院教授，美術學碩士研究生導師。著有《中國美術史溉要》、《中國書畫家名號》、《造型藝術鑒賞》、《世界美術簡史》、《外國美術簡史》等，并在《美術觀察》、《世界美術》、 《中華文化畫報》等專業(yè)雜志上發(fā)表論文30余篇。所參與編撰的《中國古今書名釋義》獲教育部高校社會科學研究成果二等獎、《中國大百科全書》（12卷本）獲國家圖書獎最高榮譽獎。

書籍目錄

作為人文學科的世界美術史（代序） 藝術的黎明——史前繪畫與雕刻 一、歐洲洞窟壁畫 二、非洲巖畫 三、史前雕刻 四、大洋洲美術 獅子的力量——古代埃及和美索不達 米亞美術 一、古代埃及美術 二、美索不達米亞美術 神明的靜穆——古代希臘美術 一、概述 二、建筑 三、雕塑 四、瓶畫 帝國的榮耀——古代羅馬美術 一、帝國時期的建筑 二、肖像雕刻 三、龐貝壁畫 舞蹈的濕婆——印度美術 一、概沭 二、佛教美術 三、印度教美術 佛教的傳播——東南亞各國美術 一、緬甸 二、泰國 三、柬埔寨 四、越南 五、老撾 六、印度尼西亞 “美洲的希臘”——瑪雅美術 “石頭的圣經(jīng)”——歐洲基督教美術 一、早期基督教美術 二、拜占庭美術 三、 “蠻族”國家的美術 四、羅馬式美術 五、哥特式美術 沙漠的“綠洲”——伊斯蘭美術 一、建筑藝術 二、波斯細密畫 三、裝飾紋樣 巨人的時代——歐洲文藝復興美術 一、概述 二、佛羅倫薩畫派 三、意大利文藝復興“三杰” 四、威尼斯畫派 北方的性格——尼德蘭、德國文藝復 興美術 一、尼德蘭繪畫 二、德國美術 平民的世界——卡拉瓦喬主義繪畫 一、卡拉瓦喬主義 二、西班牙繪畫 三、荷蘭繪畫 “動感的地帶”——巴洛克美術 一、巴洛克建筑 二、巴洛克雕塑 三、巴洛克繪畫 理性的光輝——法國古典主義美術 一、建筑 二、雕塑 三、繪畫 自然的回歸——啟蒙時代的藝術家 一、法國 二、英國 二、德國 享樂的情調(diào)——洛可可風尚 一、法國洛可可美術 二、英國肖像畫 “如夢的人生”——日本浮世繪版畫 時代的腳步——19世紀歐美各國美術 一、概述 二、浪漫古典主義建筑 “荷馬的回聲”——新古典主義美術 一、新古典主義繪畫 二、新古典主義雕刻 情感的星空——浪漫主義美術 一、浪漫主義繪畫 二、法國浪漫主義雕刻 田園的魅力——19世紀風景畫藝術 一、英國風景畫 二、法國巴比松畫派 三、美國哈得遜河畫派 “誠摯”的原則——19世紀現(xiàn)實主義 美術 一、法國現(xiàn)實主義美術 二、歐美各同現(xiàn)實主義美術 “生動的神經(jīng)”——俄羅斯巡回展覽 畫派 光色的交響——印象主義繪畫 一、法國印象主義 二、美同印象主義 三、歐洲其他同家印象主義 色彩的顫音——新印象主義與后印 象主義繪畫 一、新印象主義 二、后印象主義 “內(nèi)心的夢幻”——歐洲象征主義 美術思潮 一、拉斐爾前派 二、歐洲象征主義美術 三、納比派 視覺的變革——西方現(xiàn)代主義美術 （一） 一、概述 二、突破 形式的重構——西方現(xiàn)代主義美術（二） 一、立體主義 二、未來主義 三、抽象主義 四、抽象表現(xiàn)主義 “絕對的現(xiàn)實”——西方現(xiàn)代主義美術（三） 一、原始派 二、形而上畫派 三、達達主義 四、超現(xiàn)實主義 多元的格局——西方后現(xiàn)代主義美術 一、概述 二、現(xiàn)代建筑藝術 三、60年代的現(xiàn)代藝術 后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   埃及的浮雕與繪畫，盡管在工具和某些技法的使用上各異，但在平面造型設計中對構圖、時間、空間的處理及色彩效果上，則體現(xiàn)出共同的美學觀念。如側面的人物頭部與身體下部、正面的眼睛與肩部胸部、主要人物夸大次要人物縮小，以及圖文兼用物象并行等等。這種表現(xiàn)形式較之其他民族的藝術雖缺乏嚴格的真實感，但卻具有均衡、對稱、連貫、穩(wěn)健等獨特的藝術風格?？梢姲＜叭瞬粌H依靠自己的視覺去觀察，更重要的是把自己觀察中的形態(tài)作為藝術表現(xiàn)的對象，這種形象并非視覺的真實，而是觀念形象的真實。 埃及繪畫與浮雕中的題材內(nèi)容非常廣泛而又復雜。從嚴峻壯麗的“高級體裁”到自由世俗的“低級體裁”；從征戰(zhàn)掠奪的國王到蕩槳捕撈的水手；從歌舞歡宴的顯貴到收割采集的民女；從祭儀祈禱的僧侶到耕作營造的農(nóng)夫；從大腹便便的豪商富賈到瘦骨嶙岣的奴役仆從；從姿態(tài)生動的飛禽定獸到茂盛華滋的樹木花草……這一切都滲透著一種熱烈而又真實的生活氣息。這些幾乎包羅萬象的題材內(nèi)容，大致可歸納為4類：1、介紹墓主的生平事跡；2、保證墓主在冥界的生活供養(yǎng)；3、有關祭祀的宗教儀式；4、炫耀墓主財富的擁有。它是研究埃及古代文化和社會風尚的珍貴的形象資料。 產(chǎn)生于古王國時代之前的《勝利碑》和《蛇王碑》，是奴隸社會初期典型的浮雕作品。前者又名“納美爾（Narmer）巖版”，是為紀念第一王朝的法老納美爾統(tǒng)一埃及的功績而刻制的。石碑頂端的兩個人面牛頭像即是國家統(tǒng)一的象征。碑的正面分上下兩部分，上部分以頭帶王冠、手持權杖的征服者納美爾為中心，右上角的鷹象征上埃及的保護神，紙草花則是下埃及盛產(chǎn)的植物。這6株紙草花，則為埃及文數(shù)字6000，因而整組圖意思可被解釋為“荷魯斯神俘虜6000名敵人”。下部分則是潛逃的失敗者。石碑的反面共分3部分，上圖是納美爾王在侍臣的簇擁下巡視被戮的尸體；中圖是交頸相對的2只長頸怪獸，可能象征著上下埃及的統(tǒng)一；下圖是一頭牛，正在踐踏敵陣。后者是法老澤特（Zet）的紀念碑，上面刻有阿比多斯（Abydos）宮殿的大門，巨鷹為上埃及的保護神，蛇是王的象征。兩件浮雕均采用大量象征手法，這是原始社會圖騰崇拜的反映。而諸如側面造型、主題夸大、人物并列、時空分格等，則成為后來的浮雕與繪畫必須遵循的創(chuàng)作規(guī)范。

編輯推薦

《普通高等教育美術教科書:外國美術史》圖文并茂，選編的美術作品都是在外國美術史上有影響的重要作品，每幅作品都進行了較詳細地介紹和分析。

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