繪畫跡象論

內(nèi)容概要

　　跡象論是作者首倡，它以實(shí)踐為基礎(chǔ)提出了一個(gè)新的繪畫研究繪畫研究角度。跡象論認(rèn)為：視覺懷的繪畫由“跡”與“象”兩個(gè)基本元素構(gòu)成，由此而衍生出諸多關(guān)于繪畫本體的最為本質(zhì)、最為切實(shí)的專業(yè)現(xiàn)象和理論問題，本書一方面對跡象論加以系統(tǒng)的論證，同時(shí)以跡象論來闡釋繪畫，尤其是當(dāng)代的探索性繪畫，以此彌補(bǔ)了傳統(tǒng)繪畫理論的疏離和空缺。本書的寫作特點(diǎn)是舉證，用大量的實(shí)例說話，深入到繪畫實(shí)踐的細(xì)節(jié)，但視野開闊，視點(diǎn)獨(dú)特。從遠(yuǎn)古到當(dāng)下，從域外到本土，宏觀綜合與微觀分析相結(jié)合，深入淺出，明白曉暢。跡象論為我們認(rèn)識繪畫，探究繪畫提供全新的思維方式，也為繪畫的創(chuàng)作者和學(xué)習(xí)者指出便捷的途徑。

作者簡介

　　鐘孺乾，男，漢族，1950年出生于湖北。1977年任原武漢軍區(qū)文化部美術(shù)創(chuàng)作員，1986年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，同年調(diào)任廣州軍區(qū)文化部美術(shù)創(chuàng)作員，1990年受聘為解放軍藝術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)副教授，1988年起先后供職于武漢畫院和湖北省美術(shù)院，2000年任湖北省美術(shù)院副院長，現(xiàn)為中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。鐘孺乾于1985年加入中國書法家協(xié)會。1986年加入中國美術(shù)家協(xié)會。是湖北省美術(shù)家協(xié)會理事、中國畫藝術(shù)委員會委員。湖北省高等學(xué)校美術(shù)教育指導(dǎo)委員會常務(wù)理事。 　　鐘孺乾長期從事中國畫和書法的創(chuàng)作研究。作品參加第六、七、八屆全國美展（文化部、中國美協(xié)主辦），獲第七屆全國美展銅獎；參加第一、二屆全國中國畫展（中國美協(xié)藝委會主辦），獲第二屆銅獎；獲中日“中國的四季”展優(yōu)秀作品獎（中國美協(xié)、日本朝日新聞社主辦）；獲第二屆中國藝術(shù)博覽會優(yōu)秀作品獎（文化部主辦）。第二屆全國中國畫人物畫展評審委員，作品參展（文化部、中國美協(xié)主辦）。 　　作品還參加“前進(jìn)中的中國”全國青年美展（中國美協(xié)主辦）、中國畫研究院第三屆院展（中國畫研究院主辦）、第二、三屆國際藝苑中國畫人物畫展（國際藝苑主辦）、中國畫研究院《現(xiàn)代人物畫展》、首屆中國畫家邀請展（中國美協(xié)國畫藝委會主辦）、首屆中國畫學(xué)術(shù)邀請展（中國美協(xié)國畫藝委會主辦）、“中華世紀(jì)之光”中國畫提名展（文化部主辦）、新中國畫大展（上海美術(shù)館）、“水墨本色”展（中央美院研究部主辦）、《彩墨江山畫展》（《榮寶齋》主辦）、“裂變·蛻變”中國大陸現(xiàn)代水墨畫邀請展（臺灣國父紀(jì)念館）、第一、二、三屆國際水墨畫雙年展（深圳）、國際中國畫年展（大連）、新寫意中國畫展（新加坡）等。先后三次在北京、廈門舉辦個(gè)人展覽。他的作品歷年來在各種專業(yè)刊物（如《美術(shù)》、《中國畫》、《國畫家》、《江蘇畫刊》、《文藝報(bào)》、《藝術(shù)界》等）登載，或作專題介紹，或收入各種畫冊和作品集。作品原件為中國美術(shù)館、中國畫研究院、國際藝苑等權(quán)威專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。 　　鐘孺乾是“重彩寫意”畫風(fēng)的倡導(dǎo)者和代表畫家，是當(dāng)代中國畫探索中趨于穩(wěn)健、具備傳統(tǒng)文化實(shí)力的實(shí)踐者。同時(shí)致力于理論研究，十余年潛心探究，提出“跡象論”，即將由人民美術(shù)出版社出版的專著《繪畫跡象論》集中體現(xiàn)這一成果，受到同行專家的高度評價(jià)，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代美術(shù)理論的“新的一頁”。（劉驍純：《跡象論》序）“《繪畫跡象論》將超越繪畫本身”，“作者打破了狹隘的對傳統(tǒng)文化現(xiàn)成觀念的絕對化、靜態(tài)化心態(tài)，啟開了視通的藝術(shù)之窗，在理論上是一大新的建樹”。（周韶華：《跡象論是繪畫理論的創(chuàng)新》）。

書籍目錄

序引言 跡象是繪畫的基本元素 “跡”“象”與“跡象”“跡”與“象”的本義跡之象象之跡跡＋象＋X＝畫跡象意識的遠(yuǎn)古之源一個(gè)關(guān)于“跡”的神話鳥跡啟發(fā)伏羲繪畫起源于人的作跡本能辨跡的天賦例一：龜甲裂紋的魔力例二：手上線和畫上的線例三：從石頭上看到什么？例四：陶瓷跡理之魅原始人怎樣作畫？以身體為材料 遠(yuǎn)古的遺傳：現(xiàn)代文身傳統(tǒng)跡象品鑒的擬人化傾向西方古典繪畫：“以身作則”中國書畫的“體觀念”“看畫如看美人”從美人到異人書畫同“體”從“體”到“心”跡象觀的變異和拓展原始跡象觀－呈現(xiàn)的驚喜有用的涂鴉古典跡象觀－寓教于美功用第一高難度的造象技能以版畫為例以篆刻為例另類古典－文人畫的跡象觀新的功用：“臥游”與“暢神”消滅色彩揚(yáng)長護(hù)短異常的跡象標(biāo)準(zhǔn)印象派－跡象觀突變筆跡暴露怠慢實(shí)象大轉(zhuǎn)折：時(shí)隔千年，不謀而合印象派以來的跡象觀－從破壞到兼容為什么變？跡象與繪畫諸因素的關(guān)系以跡象論探究現(xiàn)代繪畫的表現(xiàn)特征以跡象論辯析當(dāng)代繪畫的創(chuàng)新實(shí)踐結(jié)束語附錄

圖書封面

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無

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