寺塔記·益州名畫錄·元代畫塑記

內(nèi)容概要

　　中國畫論是中國傳統(tǒng)美學思想的具體反映，它與我國古代的文論、詩論、音樂理論、戲劇理論一樣，是祖先留給我們的珍貴文化遣產(chǎn)。中國畫論大多以畫學文獻的形式流傳下來，它包括『史』、『評』、『品』、『斷』、『贊』、『錄』、『譜』、『序』、『記』等古代典籍。此外，還有散見于其他書籍中的相關(guān)文字，諸如穴老子移中的『玄之又玄，眾妙之門』、《莊子》中的『解衣般磚』及《韓《非子》中的『犬馬難，鬼神易』等先秦諸子之論。到了漢代，穴淮南子移中的『尋常之外，畫者謹毛而失貌』，更指出作畫不能追求細部而忽略整體。當知識分子專業(yè)畫家出現(xiàn)以后，創(chuàng)作經(jīng)驗不斷豐富傳統(tǒng)畫論的內(nèi)容，專篇的晝論遂得以形成，不但對筆墨、章法、形神、氣韻的探討有大量精辟見解，而且就畫史、畫品、畫評、畫訣的論述，也留下不少極有價值的著作，畫學文獻一代一代積累下來。到了明清兩代，著述風氣更盛，不到六百年的時間，晝論著述的總數(shù)竟有五六百種之多。這批遣產(chǎn)不僅成為我們研究中國書畫的重要理論依據(jù)，也是我們研究中國古代文藝理論和美學思想的佐證。

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