大地藝術(shù)

內(nèi)容概要

對后現(xiàn)代藝術(shù)深有研究的王瑞蕓從美國來信時談到：現(xiàn)代主義藝術(shù)強調(diào)的是“形”，后現(xiàn)代主義藝術(shù)看重的是“態(tài)”，可謂一語點破了現(xiàn)代后現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)嬗變的要害。現(xiàn)代藝術(shù)對藝術(shù)發(fā)展的突出貢獻是視覺形式的拓展，后現(xiàn)代藝術(shù)卻是以反藝術(shù)的面貌把藝術(shù)變?yōu)闊o所不在的生活感覺狀態(tài)。    “道之為物，惟恍惟惚”、“為學日益，為道日損。損之又損，以至無為?！彪娔X和現(xiàn)代傳媒的普及使人們同書籍漸漸疏遠，人的書寫、閱讀、沉思、步行等功能也漸漸退化。人們對真理的分頭追求一旦在高層次上會合，竟發(fā)現(xiàn)進就是退，形化為態(tài)，以至于同“無”的距離越來越近。然而“天下萬物生于有，有生于無”。（《老子》）無之后又會有有，后之后又鋰是前。后現(xiàn)代同“無”的相遇也許是為萌生新“有”準備土壤吧！    殊途同歸，西方解構(gòu)主義者沿著邏格斯的山道艱苦登攀，意外地來到老子、莊子恍惚、逍遙的墓碑前面。    過去我國對后現(xiàn)代藝術(shù)的介紹比較零星，且編于建筑與文學。之套書系調(diào)動了國內(nèi)外的藝術(shù)研究學者，特別是留學國外的博士、碩士參與撰稿，作者陣容強大，內(nèi)容涉獵廣泛，填補了國內(nèi)的一項空白，有著重要的學術(shù)價值和社會價值。

作者簡介

谷泉 1972年生于安徽合肥。2000年畢業(yè)于天津美術(shù)學院，獲得美術(shù)學碩士學位。2000年至今在中國藝術(shù)研究院攻讀美術(shù)學博士學位。主要研究方向為美術(shù)理論。有多篇論文發(fā)表。

書籍目錄

哦，原來大地可以變成這樣天地際會“大地是最有潛力的材料，因為她是所有材料的源泉?！睂⒒臎鲎兂伞爸匦露x的藝術(shù)語”“自然是一個無限的球體，它的中心在每一個地方，它的四周不在任何地方。”行走是在大地中的謙遜姿態(tài)“避免爭論”、“激進”和“美好理念”今日偉大的冒險是科學“我們驚訝的是什么事使寄居蟹沮喪，并有點感覺到有些原本存在的東西令它們懷念，而這種東西就是季風。”影像大地“這個物體應該是大的、不強調(diào)細節(jié)的，并且應該迫使觀眾從遠處看，這是一個物理和心理的過程。”“這個距離正好讓觀眾思考他與物體之間的關(guān)系?！薄拔艺J為太多的藝術(shù)是為畫廊而制造的，它使藝術(shù)只與室內(nèi)裝飾發(fā)生聯(lián)系，而不把社會理解成一個整體。我們必須思考怎樣拓寬藝術(shù)家將是什么的范圍，否則，我們?nèi)繒惶蕴鼍?，而只成為室?nèi)裝飾者?！薄叭绻粋€人喜歡去經(jīng)歷它，它就是一些獨特的事，而不可以被任何其他的事所取代。”“開始時，我已經(jīng)涉及到價值的問題，如果這件作品最后成功了，就在蘇聯(lián)、英國、法國、美國、德國政府之間創(chuàng)造了一些對話。經(jīng)過這些關(guān)系的過程，發(fā)展出所有新類型的人和新類型的價值?！薄盀槊靠脴洹⒚繅K未開發(fā)的土地、每一條未被污染的河川、每一個老城市的中心而戰(zhàn)，與反對每一個未經(jīng)思考的再建方案，將不再被認為是浪漫的，而是極度寫實的。”參考書目圖版

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