靜沐西風(fēng)

內(nèi)容概要

本書(shū)所輯錄的論文主要涉及兩個(gè)領(lǐng)域，即西方現(xiàn)代藝術(shù)和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。在對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的論述中，作者力圖摒棄歷史的成見(jiàn)和異質(zhì)文化間的偏見(jiàn)，并擺脫了單純從風(fēng)格學(xué)或社會(huì)學(xué)角度解釋藝術(shù)現(xiàn)象的習(xí)慣性做法，著力于提示藝術(shù)作品的內(nèi)在含義和精神意旨。在涉及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的論題時(shí)，作者將中西藝術(shù)的沖撞與融合這一課題作為關(guān)注的焦點(diǎn)，通過(guò)中西文化比較，分析了正處在發(fā)展劇變中的當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)在借鑒西方藝術(shù)時(shí)的種種困惑及成敗得失。

作者簡(jiǎn)介

王端廷，1961年生，湖北蘄春人。1983年畢業(yè)于武漢大學(xué)，1997年-1998年獲中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金作為公派訪問(wèn)學(xué)者留學(xué)于法國(guó)巴黎第一大學(xué)藝術(shù)史與考古學(xué)研究院，博士肄業(yè)。2002年-2003年獲意大利政府獎(jiǎng)學(xué)金作為中意互換訪問(wèn)學(xué)者留學(xué)于意大利羅馬大學(xué)藝術(shù)史系。曾先后兼任《中國(guó)美術(shù)報(bào)

書(shū)籍目錄

論西方現(xiàn)代藝術(shù)中的科學(xué)精神現(xiàn)代藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別和分界什么是后現(xiàn)代藝術(shù)  ——從美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展看后現(xiàn)代藝術(shù)數(shù)字化世界的魅力  ——探針：澳大利亞新媒介藝術(shù)展述評(píng)死寂中的沉思——青銅與水粉的對(duì)話靈魂的映像——讀解多蘿泰婭·莎薩爾擁抱藍(lán)天——讀解亨利·摩爾摩爾在北京受冷遇了嗎？現(xiàn)實(shí)難以超越——達(dá)利藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)維度從惡魔到天使的蛻變——作為天主教徒的達(dá)利藝術(shù)的邊界在哪里——阿爾芒回顧展觀后惡魔的世界——讀解特德斯基顛倒的世界——讀解巴塞利茲《馬和騎士》的悲劇——讀解馬里尼我不喜歡當(dāng)代繪畫(huà)！——現(xiàn)代藝術(shù)大師巴爾蒂斯神秘的夢(mèng)中女郎給人體烙上歷史的印痕——微露西卡的變形藝術(shù)人體：大自然的杰作——讀陳昭宏的畫(huà)迷惑中的沉醉現(xiàn)代藝術(shù)不總是粗暴的——淺談饒可讓的繪畫(huà)法國(guó)畫(huà)家饒可讓談中西融合墮落的天使——畢加索與女人及其他炫人的花朵——讀奧克菲的花卉畫(huà)萊利的視幻繪畫(huà)矯飾主義——最早的現(xiàn)代派西方繪畫(huà)藝術(shù)中的汽車(chē)杜尚離我們有多遠(yuǎn)——從徐悲鴻到吳冠中中國(guó)沒(méi)有現(xiàn)代藝術(shù)——從新潮美術(shù)的摹仿性談起新潮美術(shù)的盲目性超越政治走向藝術(shù)自立救人類(lèi)還要靠老莊——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)竊火者的火——評(píng)魯迅譯《近代美術(shù)史潮論》中西合壁話百年重提藝術(shù)家的社會(huì)使命感——丁聰訪談錄找回失落的和諧之美——?jiǎng)⑽倪M(jìn)《少女系列》油畫(huà)解讀生命激情的涌動(dòng)——宦棟槐繪畫(huà)簡(jiǎn)評(píng)中西雜交的新生命——讀李穎山水畫(huà)新作色彩的歡歌——讀離泰來(lái)夢(mèng)幻系列油畫(huà)陸春濤畫(huà)集·序言劉建中畫(huà)集·序《美術(shù)觀察》雜志域外觀欄目主持人語(yǔ)圖版

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