杜尚論藝

內(nèi)容概要

《杜尚論藝》系依照由正統(tǒng)到非正統(tǒng)，亦即由外在印象到內(nèi)在表現(xiàn)的大體脈絡(luò)，收錄了在20世紀(jì)世界美術(shù)史上有重要地位的12位大師的藝術(shù)語(yǔ)萃。這套書(shū)系的主編和各卷編著者都是從事美術(shù)研究的專(zhuān)家學(xué)者及其指導(dǎo)的研究生；由于過(guò)去所見(jiàn)的外國(guó)藝 術(shù)家的藝論大多比較零散，這套書(shū)系的編著者特地從國(guó)內(nèi)外收集、編譯了許多第一手資料。

作者簡(jiǎn)介

陳君，1966年生，1989年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系，獲學(xué)士學(xué)位；1991年至2000年3月任職于深圳美術(shù)館研究部、展覽部；現(xiàn)任職于深圳畫(huà)院研究部。

書(shū)籍目錄

杜尚概述杜尚藝論藝術(shù)的社會(huì)功能有關(guān)創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作方法有關(guān)社會(huì)談?wù)撚讶巳松^論婚姻與愛(ài)情關(guān)于作品關(guān)于棋藝論藝術(shù)家論藝術(shù)流派和藝術(shù)活動(dòng)有關(guān)電影和表演藝術(shù)關(guān)于美術(shù)館杜尚年表圖版

章節(jié)摘錄

書(shū)摘插圖

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)2O世紀(jì)是世界美術(shù)的轉(zhuǎn)折時(shí)代，是大師輩出的輝煌時(shí)代。    為了從理論上扼要勾畫(huà)美術(shù)思潮的百年軌跡，我們擬主編兩套叢書(shū)：《2O世紀(jì)中國(guó)大師畫(huà)論書(shū)系》、《2O世紀(jì)外國(guó)大師論藝書(shū)系》。    這樣，橫看是大師畫(huà)論精萃，縱觀是百年思潮簡(jiǎn)史，是對(duì)美術(shù)理論由點(diǎn)到線的大筆梳理。    《2O世紀(jì)中國(guó)大師畫(huà)論書(shū)系》已于1999年出版，這套《2O世紀(jì)外國(guó)大師論藝書(shū)系》便是它的配套書(shū)系，由于其中收錄的大師言論超出了繪畫(huà)的范疇，故改“畫(huà)論”為“論藝”。    外國(guó)藝術(shù)，特別是肇自希臘而在文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)展起來(lái)的西方古典藝術(shù)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)五百年的歷程，已經(jīng)完成了一套成熟的寫(xiě)實(shí)體系，面臨著觀念和形態(tài)的突破和新變。但是這種變革并不是突然從天而降，而是在古典體系中早已孕育著現(xiàn)代的萌芽。    ——喬爾喬內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了16世紀(jì)的威尼斯畫(huà)派，實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)由人物到風(fēng)景、由敘事劍抒情的轉(zhuǎn)變，為19世紀(jì)馬奈的光色探索打下了基礎(chǔ)。    ——卡拉瓦喬推動(dòng)了17世紀(jì)的啟蒙潮流，實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)由風(fēng)景到景物、由內(nèi)容到形式的轉(zhuǎn)變。為2O世紀(jì)塞尚的形式探索開(kāi)拓了道路。    ——馬奈、莫奈創(chuàng)立了印象派，從風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作中推進(jìn)了光色變化的描寫(xiě)方法，使后來(lái)的西方畫(huà)派得以從題材和主題的束縛中解放出來(lái)。    ——塞尚是繪畫(huà)形式因素的發(fā)現(xiàn)者，完成了色彩造型、藝術(shù)變形、幾何程式的研究，使西方繪畫(huà)同模仿實(shí)物的成規(guī)戛然決裂。    康定斯基把現(xiàn)代藝術(shù)的靈感源泉概括為三種：一是外在世界的直接印象，由此涌出了1910年前的印象派繪畫(huà)；二是內(nèi)在感情世界的非理性自發(fā)表現(xiàn)，由此涌出了1910-1921年的表現(xiàn)主義抽象；三是對(duì)內(nèi)在精神世界的理性加工，由此涌出1921年后的結(jié)構(gòu)主義抽象。2O世紀(jì)的西方美術(shù)，打破了古典寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，裂變?yōu)榧娂嫸嘧说默F(xiàn)代藝術(shù)流派，大大拓寬了藝術(shù)的視覺(jué)靈感源泉，進(jìn)入多元共生的藝術(shù)新天地。    我們的老師，著名西方美術(shù)史專(zhuān)家吳甲豐，則以藝術(shù)形式的演變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，概括地把注重形式探索的現(xiàn)代流派稱(chēng)為“正統(tǒng)的現(xiàn)代主義”；把賦予形式以表現(xiàn)或觀念內(nèi)容的現(xiàn)代流派稱(chēng)為“非正統(tǒng)的現(xiàn)代主義”。后者實(shí)際上已經(jīng)孕育著后現(xiàn)代藝術(shù)的萌芽。    本書(shū)系依照由正統(tǒng)到非正統(tǒng)，亦即由外在印象到內(nèi)在表現(xiàn)的大體脈絡(luò)，收錄了在2O世紀(jì)世界美術(shù)史上有重要地位的12位大師的藝術(shù)語(yǔ)萃。    馬蒂斯（Henri Matisse，1869-1954），法國(guó)畫(huà)家，野獸派的領(lǐng)袖。他指出，野獸派的出發(fā)點(diǎn)是重新尋得手段的純潔性和表現(xiàn)內(nèi)心幻象的可能性。他的靈感常常來(lái)自東方藝術(shù)。他雖然愛(ài)用純色平涂，色彩鮮艷，但并不“野獸”般刺激，他夢(mèng)想的是一種平衡、純潔、寧?kù)o、不含有使人不安或令人沮喪的題材的藝術(shù)，它像一種鎮(zhèn)定劑，或者像一把舒適的安樂(lè)椅。    ……

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