德國(guó)美術(shù)史話

內(nèi)容概要

《德國(guó)美術(shù)史話》用歷史的長(zhǎng)線串聯(lián)起一幅幅精美珍貴的圖畫，再現(xiàn)燦爛輝煌的美術(shù)史，帶你走近藝術(shù)家的人生歷程，成功與失敗，快樂(lè)與悲辛，以及他們畫幅中所表現(xiàn)的那些知名或不知名的歷史人物變化所隱藏的悲歡故事。

作者簡(jiǎn)介

徐沛君，1971年2月出生于江蘇銅山，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)學(xué)系碩士。師從劉曉路先生學(xué)習(xí)外國(guó)美術(shù)史論，已發(fā)表的主要論文有《模仿的誤區(qū)》，《中國(guó)畫步入現(xiàn)代的幾個(gè)障礙》等。

書籍目錄

叢書前言世界是一個(gè)整體序一遠(yuǎn)古時(shí)代的杰作——史前美術(shù)一瞥二十字架下的藝術(shù)景觀——中世紀(jì)美術(shù)  1．加洛林文藝復(fù)興  2．奧托王朝美術(shù)  3．羅馬式美術(shù)  4．哥特式美術(shù)三繼承傳統(tǒng)與追求真實(shí)——15世紀(jì)過(guò)渡型的畫家群  1．洛赫納  2．“圣維洛尼卡畫家”和“法蘭克大師”  3．維茨  4．順高爾  5．帕赫爾  6．沃爾格穆特四尋找回來(lái)的人性天國(guó)——文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)  1．三顆燦爛的巨星  2．多瑙河畫派  3．南方畫風(fēng)的追隨者  4．幾位“給石頭灌注生命”的大師  5．文藝復(fù)興的余暉五華麗與精致的樂(lè)章——17世紀(jì)末至18世紀(jì)建筑和繪畫藝術(shù)   1．“凝固的音樂(lè)”——巴洛克-羅可可建筑   2．新古典主義繪畫六 自由靈魂的尋夢(mèng)之旅——19世紀(jì)浪漫美術(shù)   1．早期浪漫主義繪畫   2．拿撒勒派七 悲歡人間的忠實(shí)歌者——19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家    1．早期現(xiàn)實(shí)主義繪畫   2．杜塞爾多夫畫派   3．現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師門采爾……后記

章節(jié)摘錄

書摘1    月之勢(shì)，讓救世主顯得光芒萬(wàn)丈。在云層隔斷的下方是人間，這里所描繪的人物形象比較大，也更清晰。這里有各教派的領(lǐng)袖、神職人員和一般百姓。他們密密麻麻地?cái)D在一起，向空中仰頭張望。在這里丟勒畫了他的許多熟人，如左側(cè)那個(gè)面色溫和、手拿帽子的是慈善院院長(zhǎng)蘭達(dá)威爾，院長(zhǎng)身邊是他的父親以及女婿和母親等。畫的最下面畫了遼闊的大地，在右下角丟勒畫了他自己和一張桌子，這本是意大利畫家的獨(dú)特的簽名方式，丟勒把它引進(jìn)了自己的畫幅。這幅畫構(gòu)圖莊重大方，在色彩的運(yùn)用上，丟勒充分吸收了威尼斯畫派的成就，筆觸流暢灑脫，色彩鮮艷絢麗，給人以光彩奪目之感。丟勒曾自豪地說(shuō)，在300年后，他的油畫仍將同剛畫出來(lái)時(shí)一樣色彩鮮艷?，F(xiàn)在看來(lái)，他沒有言過(guò)其辭。    丟勒最著名的油畫是他1526年創(chuàng)作的《四使徒》(圖25)。《四使徒》以兩扇屏風(fēng)的形式繪出了約翰、彼得、保羅和馬可四位圣徒。這兩扇屏風(fēng)原打算放置在一個(gè)祭臺(tái)的兩側(cè)，但這個(gè)祭臺(tái)的主體畫卻不知為什么一直沒有動(dòng)筆。根據(jù)《新約圣經(jīng)》的記載，約翰是耶穌最喜愛的門徒，也是《啟示錄》的作者；彼得原名西門，住在加利利海西北，靠打漁為生；保羅一開始以耶穌為敵，后來(lái)被耶穌感化后收作門徒；馬可的原名也叫約翰，父親早亡，因馬可的母親叫馬利亞，所以他被稱作“馬利亞家的約翰”。馬可早年經(jīng)商，后來(lái)受到彼得的感化而成為耶穌的信徒。在這兩扇狹長(zhǎng)的屏風(fēng)上，左邊身穿紅衣的年輕人是約翰，他手持一本《圣經(jīng)》，顯得博學(xué)多才、溫文爾雅。他身后的那個(gè)手持鑰匙的長(zhǎng)者是彼得，這兩個(gè)人代表仁愛；右邊那位穿淺色長(zhǎng)袍、眼睛圓睜的人是保羅，他一手捧《圣經(jīng)》，一手緊握寶劍，隨時(shí)準(zhǔn)備同邪惡奮戰(zhàn)。保羅身后是臉色蒼白的馬可，他生有團(tuán)團(tuán)柔軟的連腮胡須，正用追隨的目光望保羅，似乎要同他一道配合作戰(zhàn)，這兩個(gè)人象征著正義。畫面構(gòu)圖緊湊充實(shí)，形體塑造結(jié)實(shí)，色彩凝重而又鮮艷，在狹窄的畫幅里，四位圣徒的身軀頂天立地，顯得高大而有氣魄。在畫幅的下端，有丟勒請(qǐng)紐倫堡著名書法家約翰·涅德爾費(fèi)爾書寫的一大段長(zhǎng)長(zhǎng)的文字，大意是：“在這動(dòng)蕩不安的年代，愿世間所有的執(zhí)政者時(shí)刻戒備，不要把世間的無(wú)知妄說(shuō)當(dāng)作至理名言，因?yàn)樯系蹚牟话炎约赫f(shuō)過(guò)的話增減一個(gè)字。為此，我希望大家聆聽這四位至真至善的使者——彼得、約翰、保羅、馬可的勸告。”接下來(lái)還有《馬可福音》中幾段關(guān)于揭露偽預(yù)言家和假傳教士異端邪說(shuō)的文字。畫家的用意很明顯：他要借繪畫來(lái)表達(dá)自己譴責(zé)邪惡，關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的愿望。在當(dāng)時(shí)，德國(guó)只有從希伯萊文翻譯過(guò)來(lái)的拉丁文《圣經(jīng)》，而普通老百姓根本看不懂拉丁文，只好聽任教會(huì)委派的牧師作為《圣經(jīng)》的解釋者，這些牧師憑著他們對(duì)《圣經(jīng)》的解釋權(quán)，在傳經(jīng)布道時(shí)根據(jù)自己的利益需要任意解釋教義，這樣，《圣經(jīng)》就成了教會(huì)愚弄百姓、謀取金錢的工具。……書摘2     這幅畫描繪了德國(guó)19世紀(jì)70年代典型的軋鋼廠車間。畫面分為兩部分，一個(gè)是上面的冷色區(qū)域，描繪了車間頂棚縱橫交錯(cuò)的機(jī)器構(gòu)架和車間外寒冷的、灰蒙蒙的空氣。另一部分是畫面下部有工人活動(dòng)的車間，這部分被處理成暖色。車間里機(jī)輪滾滾，煙霧迷漫，工人們?cè)诳v橫交錯(cuò)的機(jī)器空隙中穿梭奔走，相互配合著工作。門采爾抓住了把燒紅軟化的鐵塊送入軋鋼機(jī)的這個(gè)典型環(huán)節(jié)來(lái)突出畫面中心的一組工人。一個(gè)工人剛把灼熱耀眼的鐵塊用小車推向前，另幾名工人馬上緊張地行動(dòng)起來(lái)，用鐵鉗努力將鐵塊送入機(jī)內(nèi)，鐵鉗碰到熱鐵上，進(jìn)發(fā)出明亮的火花。這組工人只能見其背影或側(cè)影，但堅(jiān)實(shí)的造型顯示了力量之美，給人留下強(qiáng)烈的印象。畫面左邊，有一個(gè)上了年紀(jì)的工人正吃力地拖著裝有鐵塊的小車。他后面是一群剛剛換下班的工人，這群工人正在用力擦洗著身上的污垢。畫面右方，在軋鋼機(jī)后面的小角落里，是一群在短暫的工間休息時(shí)間里吃飯的人們。一塊鐵皮擋住了對(duì)面軋鋼機(jī)里進(jìn)過(guò)來(lái)的碎屑火花，卻擋不住四處迷漫的煙塵和機(jī)器隆隆的轟鳴聲，就在這樣的環(huán)境中，工人們有的在狼吞虎咽地吃著食物，有的在仰脖喝水，一個(gè)年輕女子可能是來(lái)送飯的，此刻她正在收拾餐具。還有一位疲憊的中年工人坐在那里，若有所思。畫面的其它部分仍舊是人頭攢動(dòng)，工人們上上下下忙個(gè)不停。這幅畫的構(gòu)圖初看有些凌亂，細(xì)節(jié)描繪也過(guò)于繁雜，但這正是門采爾忠于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作信念的體現(xiàn)。在這里，畫家沒有采用任何“高明”的手段來(lái)處理畫面，他只是畫了常人所見的勞動(dòng)場(chǎng)面。這幅畫之所以真實(shí)，還在于它一方面如實(shí)反映了德國(guó)工業(yè)革命生機(jī)勃勃的升騰景象，謳歌了產(chǎn)業(yè)工人的勞動(dòng)創(chuàng)造精神，另一方面也揭示了勞資矛盾，寄予了畫家對(duì)貧窮辛勞工人生活的深切同情。在這幅畫里，門采爾還含蓄地揭示了新的覺悟思想正在產(chǎn)業(yè)工人中蘊(yùn)育，這使得作品在一定程度上帶有批判現(xiàn)實(shí)主義的味道。    為了完成這幅畫，  門采爾前后進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)3年的準(zhǔn)備工作。1872年，他親自到西里西亞工業(yè)區(qū)體驗(yàn)生活，深入柏林鑄鐵廠的一線車間。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，門采爾從早到晚站在呼呼轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪皮帶和熾熱的鐵塊之間飛快地畫速寫。為了體現(xiàn)人物氣質(zhì)的真實(shí)，他專門請(qǐng)工人作模特?，F(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)的場(chǎng)面使門采爾十分震動(dòng)。他后來(lái)回憶說(shuō)：  “……在這里我一直處于危險(xiǎn)之中，仿佛隨時(shí)都會(huì)被軋鋼的機(jī)器吞進(jìn)去……這個(gè)現(xiàn)代技術(shù)的百科全書到處是可取的畫題……”。在這樣的激情涌動(dòng)下，  門采爾于1875年完成了《軋鋼工廠》。作品展出后引起轟動(dòng)，隨即被柏林國(guó)家繪畫陳列館收藏。    門采爾對(duì)包含有眾多人物的大場(chǎng)面的非凡表現(xiàn)能力還體現(xiàn)在他的晚期作品《花園宴會(huì)》中。這幅畫作于1893年，  當(dāng)時(shí)門采爾的聲譽(yù)已達(dá)到頂峰，因而許多上流社會(huì)的人士都以能在宴會(huì)上邀請(qǐng)到門采爾出席為榮，  《花園宴會(huì)》可能就是畫家對(duì)自己參加的某次宴會(huì)的真實(shí)記錄。畫面上某一貴族正在自家花園里大宴賓客，宴會(huì)即將結(jié)束，歡樂(lè)的氣氛也達(dá)到了高潮。一些老爺處理得十分生動(dòng)自如?？梢韵胍姡热糇髡邲]有豐富的想象力和驚人的速寫能力及記憶能力是很難完成這樣一幅宏幅巨作的。畫面的另一精彩之處是外光處理。從畫面來(lái)看，宴會(huì)結(jié)束的時(shí)間大約在午后，溫暖的陽(yáng)光透過(guò)樹叢照下來(lái)，愜意得令人昏昏欲睡。畫面里所有的描繪對(duì)象，包括人物、擺設(shè)及其在陽(yáng)光下的投影，都很透明，顯示了畫家對(duì)室外光線的出色把握能力。    門采爾的這幅畫再現(xiàn)了腓特烈大帝時(shí)期社會(huì)上層人物豪飲奢宴的生活，此畫的成功使他贏來(lái)了更多的訂件。    除了版畫、油畫之外，門采爾在素描方面的成就也被世人稱道。門釆爾從小就對(duì)素描表現(xiàn)出極大的熱情，他從13歲開始畫素描，幾乎每天都堅(jiān)持練習(xí)寫生。他一生大約積累了7000張素描和8000張速寫稿。這些作品雖大都是創(chuàng)作草圖，但都非常生動(dòng)，有的素描、速寫稿還具有獨(dú)立審美價(jià)值。門采爾喜歡用扁鉛筆來(lái)畫速寫，線條粗獷流暢，能準(zhǔn)確地捕捉對(duì)象的動(dòng)態(tài)，這些作品雖在短時(shí)間內(nèi)一揮而就，但都能作到解剖準(zhǔn)確，造型嚴(yán)謹(jǐn)。門釆爾作品中那些紛繁龐雜的場(chǎng)面和精致入微的細(xì)節(jié)描繪，正是建立在他卓越的素描與速寫能力之上的。    門采爾這位始終與時(shí)代同步前進(jìn)的畫家在晚年獲得了極大的榮譽(yù)。1885年，70歲的他榮任柏林大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，同年，他的家鄉(xiāng)又授予他為布萊斯勞市榮譽(yù)公民。1886年，彼得堡美術(shù)學(xué)院聘其為榮譽(yù)院士，1895年，他又獲得了柏林榮譽(yù)公民的稱號(hào)。門采爾同丟勒、荷爾拜因一樣，讓德意志繪畫贏得了全球范圍內(nèi)的榮譽(yù)，但可惜的是，他的許多珍品在第二次世界大戰(zhàn)瘋狂的炮火中被毀。    4．三位鄉(xiāng)村抒情歌手    當(dāng)門采爾奔波在嘈雜轟鳴的工廠車間揮汗如雨地畫那些工業(yè)題材的速寫時(shí)，另有3位畫家正在德國(guó)寧?kù)o的鄉(xiāng)村里淺吟低唱。他們或是有意，或是無(wú)意地回避廠當(dāng)代城市生活和政治事件，而以樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義筆法充滿深情地描繪廠恬靜的農(nóng)家生活、美麗的鄉(xiāng)村景色，其作品散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)上氣息。這3位畫家是萊布爾、托馬和烏德。    萊布爾    威廉·萊布爾(Wilhelm Leib)1844年出生于科隆，他的父親是位音樂(lè)家。1864到1869年間，萊布爾在慕尼黑美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。學(xué)生時(shí)代的萊布爾已經(jīng)表現(xiàn)出不凡的繪畫才能，當(dāng)時(shí)在他的同學(xué)中就有一批追隨者。萊布爾性格倔強(qiáng)，對(duì)美術(shù)學(xué)院的學(xué)院派教學(xué)思想強(qiáng)烈不滿，他早年最崇拜的藝術(shù)家是荷蘭的倫勃朗。萊布爾早期的作品大多為肖像畫，如《父親肖像》、《海頓夫人》等，這些作品常以暗色作背景，然后用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比來(lái)突出人物面部，這種作畫方法顯然是受了倫勃朗的影響。    1869年，萊布爾在第一屆慕尼黑國(guó)際畫展上認(rèn)識(shí)了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘悾瑫r(shí)對(duì)庫(kù)爾貝的參展作品《石工》大為贊嘆。而庫(kù)爾貝這位現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的旗手在看了萊布爾的參展作品后，也稱他為“德國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的畫家”。可能是由于當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗有名氣的庫(kù)爾貝的推薦，萊布爾得到了畫商的一筆贊助資金，于1869年去巴黎觀光學(xué)習(xí)了半年多。當(dāng)時(shí)巴黎是歐洲革命運(yùn)動(dòng)的中心，萊布爾接觸到了不少新思想。此間，他還同庫(kù)爾貝、印象主義畫家馬奈等人結(jié)下了深厚的友誼。在巴黎期間，他創(chuàng)作了《巴黎老婦》、《輕佻女郎》等作品并參加了沙龍的展出，《輕佻女郎》還獲得了一枚獎(jiǎng)?wù)?，于是萊布爾本人也贏得了“當(dāng)代荷爾拜因”的美譽(yù)。    普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，萊布爾返回了慕尼黑，此時(shí)，他的畫風(fēng)完全轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義。1871年他創(chuàng)造了肖像《農(nóng)婦》。這幅小型頭像以黑色為背景，細(xì)節(jié)刻畫精到，十分鮮明地揭示了一位德國(guó)農(nóng)村少婦的性格特征，體現(xiàn)了萊布爾堅(jiān)持的“在一種統(tǒng)一色調(diào)的光線效果下描繪自然本質(zhì)”的創(chuàng)作原則。此后不久，萊布爾成了德國(guó)南部現(xiàn)實(shí)主義畫派的領(lǐng)袖，  另外一些青年畫家如卡爾·舒赫、威廉·特呂布納等迅速團(tuán)結(jié)在萊布爾周圍，遠(yuǎn)在法蘭克福的漢斯·托馬也與萊布爾保持了聯(lián)系。萊布爾在這個(gè)團(tuán)體中主要傳播法國(guó)藝術(shù)思想，庫(kù)爾貝一直被他們視作楷模。

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言世界是一個(gè)整體                                                                劉小路    早在2500年以前，偉大的孔子就說(shuō)過(guò)：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”孔子時(shí)代的四海是指中國(guó)，今天我們理解的四海則指全世界。人類自古就互相交往，尤其大航海時(shí)代以來(lái)，東西方發(fā)生了前所未有的沖撞和交流，世界上再也沒有任何力量能把它們分開。今天，有人說(shuō)世界經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，文化上又何嘗不是如此呢?所以，1996年在哈佛大學(xué)講演時(shí)，我提出“世界是一個(gè)整體”。    十幾年前，我擔(dān)任過(guò)《中國(guó)大百科全書·美術(shù)》的責(zé)任編輯，對(duì)中外美術(shù)的研究和出版一直抱有濃厚的興趣，早就想編一套中外美術(shù)史話。到美國(guó)和日本講學(xué)時(shí)，看到各種膚色的人在美術(shù)館前排起長(zhǎng)隊(duì)，更深切感到美術(shù)教育的普及對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)的潛移默化作用。中外美術(shù)史話，不就等于一個(gè)沒有圍墻的美術(shù)館嗎?我國(guó)已經(jīng)出版過(guò)一些中外美術(shù)史著作，卻還沒有一套分國(guó)的美術(shù)史，不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。隨著我國(guó)與外國(guó)交流的日益增加。世界文化一體化時(shí)代的到來(lái)，這套叢書的重要意義更不言而喻，而選題的設(shè)想也逐步形成了。    非常幸運(yùn)，這個(gè)盛世修史的選題設(shè)想得到國(guó)內(nèi)最權(quán)威的美術(shù)出版社——人民美術(shù)出版社的充分理解和大力支持。經(jīng)與人民美術(shù)出版社裝幀設(shè)計(jì)室主任胡建斌先生協(xié)商，很快得到社長(zhǎng)郜宗遠(yuǎn)、總編輯劉玉山、副總編輯程大利先生親切關(guān)心和鼎力支持，這個(gè)選題終于決定下來(lái)。同時(shí)，人民美術(shù)出版社正與榮寶齋、連環(huán)畫出版社等國(guó)家最高的美術(shù)出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合組成中國(guó)美術(shù)出版的第一大集團(tuán)——中國(guó)美術(shù)出版總社。所以，這套叢書同時(shí)榮幸地成為中國(guó)美術(shù)出版總社的重點(diǎn)項(xiàng)目。    我們計(jì)劃先編10本外國(guó)的美術(shù)史話，每本大約12萬(wàn)字、100幅圖片。圖片全部是彩色隨文插圖，便于大家閱讀，并且在20世紀(jì)內(nèi)出齊。這10本是：希臘羅馬美術(shù)史話、意大利美術(shù)史話、法國(guó)美術(shù)史話、德國(guó)美術(shù)史話、英國(guó)美術(shù)史話、俄羅斯美術(shù)史話、美國(guó)美術(shù)史話、日本美術(shù)史話、印度美術(shù)史話、現(xiàn)代美術(shù)史話。條件成熟后，還想再編兩河美術(shù)史話、埃及美術(shù)史話、非洲美術(shù)史話、拉丁美洲美術(shù)史話……等等。這樣，外國(guó)美術(shù)就初步形成了一個(gè)完備的體系。    這些國(guó)家的美術(shù)，實(shí)際上我國(guó)國(guó)民并非完全陌生，許多年輕人甚至能滔滔不絕地說(shuō)出一長(zhǎng)串藝術(shù)家的名字、作品和事跡。但是，要想把該國(guó)美術(shù)發(fā)展從頭到尾理清楚卻絕非朝夕之功。而且，西方的美術(shù)史往往是按照原始、古典、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、近代、現(xiàn)代等時(shí)代順序編寫，各國(guó)的獨(dú)自發(fā)展脈絡(luò)反而不太清晰。所以，編寫分國(guó)美術(shù)史實(shí)有必要。也許有人會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：外國(guó)美術(shù)史應(yīng)該由外國(guó)人來(lái)寫，中國(guó)人寫的外國(guó)美術(shù)史行嗎?其實(shí)，外國(guó)人也會(huì)碰上中國(guó)人同樣的問(wèn)題，他們也同樣是本國(guó)人寫外國(guó)美術(shù)史。他們也許對(duì)本國(guó)美術(shù)是權(quán)威，但對(duì)于本國(guó)以外美術(shù)的研究未必就比中國(guó)學(xué)者高。我到國(guó)外的深切感受之一就是：中國(guó)學(xué)者的水平絕不亞于國(guó)外學(xué)者，尤其是在對(duì)第三國(guó)的研究領(lǐng)域。我的一些同學(xué)在美國(guó)留學(xué)西方美術(shù)后曾深有感觸地私下對(duì)我說(shuō)：“美國(guó)教授固然對(duì)歐洲美術(shù)有其見多識(shí)廣的長(zhǎng)處，然而我終于認(rèn)識(shí)到他們研究的深刻性并沒有超過(guò)我的碩士導(dǎo)師吳甲豐先生，遺憾的是吳先生卻是直到功成名就的晚年才去過(guò)一次荷蘭?！蔽乙嘤型?。在讀研究生時(shí)，我也受過(guò)吳先生的教誨。他雖去世有年，但他的修養(yǎng)和文采使我記憶猶新。    外國(guó)美術(shù)史話叢書所邀請(qǐng)的作者都是長(zhǎng)期從事相應(yīng)國(guó)家美術(shù)研究的學(xué)者，懂得相應(yīng)國(guó)家的語(yǔ)言，大多具有碩士以上學(xué)位，具有副高以上職稱，并且具有到相應(yīng)的國(guó)家和地區(qū)留學(xué)、訪問(wèn)或工作的經(jīng)歷。有的還長(zhǎng)期旅居國(guó)外，甚至做過(guò)駐外文化參贊。記得在中國(guó)大百科全書出版社工作時(shí)，曾有一個(gè)口號(hào)，叫作“最合適的人寫最合適的條目”；那么，外國(guó)美術(shù)史話編寫的口號(hào)就是“最合適的人寫最合適的書”。因是史話，我們力求文字優(yōu)美，通俗易懂，寫法大致統(tǒng)一，而又保持個(gè)人風(fēng)格。    青年是世界的希望，也是21世紀(jì)的希望。所以，這套書主要是面向普通的大學(xué)生朋友。但我們期待它不僅對(duì)于大學(xué)生，而且對(duì)于所有的朋友都適用。我們希望：它將是獻(xiàn)給21世紀(jì)的一份厚禮。    讓中國(guó)更了解世界，也讓世界更了解中國(guó)。    1998年12月12日

編輯推薦

《德國(guó)美術(shù)史話》由人民美術(shù)出版社出版。

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