張安治美術(shù)文集

前言

在20世紀(jì)的美術(shù)發(fā)展中，畫家而兼美術(shù)史論學(xué)者的現(xiàn)象，所在多有，舉凡有志振興的畫家，無不獨(dú)立思考，積極著述.這是因?yàn)?，科學(xué)民主精神的傳揚(yáng)，中西文化的激蕩，既鞭策著對(duì)畫史傳統(tǒng)的重新思考，又呼喚著中國(guó)美術(shù)的再度輝煌。不批判地審視傳統(tǒng)，引申出應(yīng)有的結(jié)論，便不足以明確前進(jìn)的方向。然而由于際遇與性格的不同，有些畫家學(xué)者一但形成明確的認(rèn)識(shí)，便幾乎傾其全力投入革故鼎新的美術(shù)運(yùn)動(dòng)中去，像奔騰大河，吞吐時(shí)代風(fēng)云而掀起巨浪狂瀾，以滌蕩假惡丑的陳趨.有些畫家學(xué)者則不斷拓展加深已有的認(rèn)識(shí)，使之深入到畫史的闡述中去，如萬斛源泉，在闡古論今中噴涌著無盡生機(jī)，培育著真善美的新風(fēng)。我的老師張安治先生大略屬于后一種.他待人接物，廉和儒雅而大節(jié)無虧，治學(xué)游藝，廣大精微而得其綱要。1936年他執(zhí)教中央大學(xué)藝術(shù)系之初便書寫條幅勉勵(lì)諸生：“培養(yǎng)真善美的心靈，以實(shí)現(xiàn)真善美的社會(huì)?！睂?shí)際上，他一生的創(chuàng)作教學(xué)與研究活動(dòng)，也無不以此格言為主旨。他早年畢業(yè)于中央大學(xué)藝術(shù)系，在素描、油畫、水彩上，師從徐悲鴻，在中國(guó)畫上從學(xué)于呂鳳子、汪采白，美學(xué)與詩詞則分別受教于宗白華、汪東與吳梅。作為徐悲鴻的高足，張安治先生畢生堅(jiān)持為人生的藝術(shù)方向，積極反映時(shí)代心聲，篤力師法造物，力排因襲模仿。25歲的油畫《群力》、26歲的油畫《后羿射日}和30歲的中國(guó)畫《石工》，早已顯示出卓爾不群的人物畫創(chuàng)作才能。

內(nèi)容概要

　　在20世紀(jì)的美術(shù)發(fā)展中，畫家而兼美術(shù)史論學(xué)者的現(xiàn)象，所在多有，舉凡有志振興的畫家，無不獨(dú)立思考，積極著述.這是因?yàn)?，科學(xué)民主精神的傳揚(yáng)，中西文化的激蕩，既鞭策著對(duì)畫史傳統(tǒng)的重新思考，又呼喚著中國(guó)美術(shù)的再度輝煌。不批判地審視傳統(tǒng)，引申出應(yīng)有的結(jié)論，便不足以明確前進(jìn)的方向。

作者簡(jiǎn)介

　　張安治，字汝進(jìn)，1911-1990，江蘇揚(yáng)州人。1928年入南京中央大學(xué)藝術(shù)科，學(xué)畫于徐悲鴻、呂鳳子，選習(xí)詩詞于汪東、吳梅諸教授，1936年赴桂林，助徐悲鴻先生籌建“桂林美術(shù)學(xué)院”。后因“七，七事變”學(xué)院停辦，任廣西省藝術(shù)師資訓(xùn)練班教師、省立藝術(shù)館美術(shù)部主任，1944年赴重慶，任中國(guó)美術(shù)學(xué)院副研究員，1946年被派往英國(guó)倫敦大學(xué)科塔藝術(shù)研究院研修。并在倫敦等十?dāng)?shù)城市講學(xué)和舉行展覽，1950年回國(guó)，任教于北京師范大學(xué)、北京藝術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院，博士生導(dǎo)師。1982年應(yīng)聘任美國(guó)紐約市立大學(xué)藝術(shù)系客座教授，八十年代又重游桂林、南京，并在上述城市及北京、廣州舉辦個(gè)人書畫展覽。

書籍目錄

序
中國(guó)繪畫的審美特點(diǎn)
中國(guó)畫的特色及其前途——中國(guó)畫理論的研究導(dǎo)言
論民族美術(shù)
中國(guó)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)
簡(jiǎn)述中國(guó)畫的發(fā)展和特征
中國(guó)原始社會(huì)至漢代繪畫泛論
工筆重彩畫的淵源和發(fā)展
論文人畫
談“揚(yáng)州畫派”
“書畫同源”辨
中國(guó)畫的“遠(yuǎn)近法”
畫論隨筆
西漢帛畫的藝術(shù)成就
顧愷之
噬步輦圖》
《韓熙載夜宴圖》
《虢國(guó)夫人游春圖》
宋代繪畫欣賞
精美動(dòng)人的宋代小品畫
宋代杰出畫家李唐
劉松年及其繪畫作品
郭熙一
李公麟
李公麟《維摩演教圖》
箭未發(fā)而人已墜馬——談李公麟的藝術(shù)成就
馬遠(yuǎn)、夏圭
馬遠(yuǎn)的杰作
《清明上河圖》
《清明上河圖》研究
呂紀(jì)《荷塘鷹鷺圖》
“吳門四家”簡(jiǎn)介
文徵明
惲壽平《蓼汀魚藻圖》
伯克萊“揚(yáng)州畫派”之展
任熊和他的《自畫像》
任伯年《關(guān)河一望蕭索》和《樹陰觀劍圖》研究
任伯年作《風(fēng)塵三俠》
簡(jiǎn)論吳昌碩的花卉作品
漫談虛谷
理與法
矛盾統(tǒng)一
創(chuàng)造與繼承
張安治年表
幾點(diǎn)說明

章節(jié)摘錄

較文、唐小二十余歲，去世年代不詳）。而吳門派是明代影響最大的畫派，因此自明代中葉至清代初期，文徵明成為文入畫家們所普遍敬仰的宗師。在文徵明之后，文氏一門也產(chǎn)生了很多藝術(shù)家，可以說是書畫世家。其中比較杰出的有文彭、文嘉、文伯仁、文淑（女）、文震亨、文點(diǎn)等。正因?yàn)槲奈⒚髟谖覈?guó)畫壇影響的巨大，我們必須看到由于時(shí)代與階級(jí)的局限性和元代以來文人畫家藝術(shù)思想的深刻影響，他和同時(shí)代的其他文人畫家一樣，過的還是地主階級(jí)文人雅士的生活。他們的生活理想和藝術(shù)思想仍舊是以隱逸為高，以文藝自娛的思想為主宰；所以在他們的作品里，題材內(nèi)容絕大部分沒有能突破傳統(tǒng)文人畫的范疇.較之元人的山水畫，現(xiàn)實(shí)性雖較強(qiáng)；較之宋人又較弱。因?yàn)闆]有表現(xiàn)新內(nèi)容，缺少新思想，就缺少了革新的動(dòng)力，在技法風(fēng)格上的獨(dú)創(chuàng)性也就有所局限.既和人民群眾的生活、思想感情有了距離，也就不可能更鮮明地反映時(shí)代面貌和時(shí)代精神，使自己的藝術(shù)在推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展方面起更大的作用。文徵明成就的局限性也在于此。至于從文徵明及其同時(shí)的畫家們的很多仿作所形成的風(fēng)氣，顯然有偏重技法形式的傾向（元代以前的畫家雖亦有仿作，但在比重和意義上有所不同）。這種傾向在以后的文入畫家中發(fā)展得更嚴(yán)重，不少人簡(jiǎn)直就用模仿代替創(chuàng)作，使山水畫的內(nèi)容很空虛，僅僅在追求筆墨的趣味。董其昌和明末清初的王時(shí)敏、王原祁等是突出的代表?？偲饋砜次尼缑髟诶L畫方面的成就還是有不少值得學(xué)習(xí)的地方；對(duì)于豐富我國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)有一定的貢獻(xiàn)，不愧為明代的一位杰出的藝術(shù)家。

編輯推薦

《張安治美術(shù)文集》是學(xué)術(shù)叢書之一。

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