新編芥子園畫(huà)傳

內(nèi)容概要

　　《新編芥子園畫(huà)傳》是民族文化的積累工程，屬人民病態(tài)出版社“九五”出版計(jì)劃的一個(gè)重要編輯者都是有素的老同事。主編徐震時(shí)，一九六五年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院），兼工人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)，擅長(zhǎng)攝影，是一痊有豐富編輯創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)家、出版家。本書(shū)的出版工程，是徐震時(shí)將要進(jìn)入老年之前，在人美社領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合有識(shí)之二對(duì)出版界的一大奉獻(xiàn)?！　　缎戮幗孀訄@畫(huà)傳》傳授技巧特點(diǎn)之一是沿用程式化的方法。各門(mén)藝術(shù)無(wú)論戲曲、舞蹈，也無(wú)論繪畫(huà)，其程式都源于生活，是生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)樣式所采取的特定的概括手段。

作者簡(jiǎn)介

　　王中年，是著名畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。生于遼寧鳳城市。早年就讀于魯迅美術(shù)學(xué)院，青年時(shí)期從事油畫(huà)和國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作，后潛心于山水畫(huà)創(chuàng)作，并進(jìn)入廣州美術(shù)學(xué)院研究生班，在關(guān)山月、黎雄才指導(dǎo)下學(xué)習(xí)?！　∷麑⑽鞣奖憩F(xiàn)手法巧妙地溶入山水畫(huà)之中，吸收南派之秀北派之雄，形成了自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌?！　⊥踔心晗壬钱?dāng)今中國(guó)畫(huà)界有影響的山水畫(huà)家，曾多次出國(guó)辦展。其作品《林海蒼?！帆@“’97香港回歸全國(guó)美展”銀獎(jiǎng)。作品《林海雪原》陳列在門(mén)城樓中央大廳。著有，雪景山水畫(huà)技法》、《潑墨彩技法》、《王中年山水畫(huà)譜》。

書(shū)籍目錄

一 中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展概述二 山水畫(huà)的基本畫(huà)法樹(shù)的基本畫(huà)法山石的畫(huà)法山泉瀑布流水技法云霧畫(huà)法——畫(huà)云七法三寫(xiě)生的方法和步驟創(chuàng)作性寫(xiě)生與素材寫(xiě)生1．創(chuàng)作性寫(xiě)生——移位寫(xiě)生2．點(diǎn)線寫(xiě)山技法3．黑白對(duì)比技法4．積墨寫(xiě)生法5．先色后墨寫(xiě)生法6．素材性寫(xiě)生法7．高染寫(xiě)生法8．明暗寫(xiě)生法9．空白運(yùn)用法——雪景寫(xiě)生紀(jì)實(shí)四 山水畫(huà)新皴法——龜紋皴1．揉紙干擦法2．凹皺浮擦法3．揉紙對(duì)印法五潑墨山水潑墨六要領(lǐng)潑寫(xiě)并用兩次潑墨法噴濕潑墨法間接潑墨拓印法濕紙潑墨法蛋清控形法六 春夏秋景色表現(xiàn)法春光表現(xiàn)法夏景表現(xiàn)法秋色表現(xiàn)法……

章節(jié)摘錄

書(shū)摘

媒體關(guān)注與評(píng)論

序言我國(guó)古代畫(huà)學(xué)，有不少熔史、論、技法于一爐，三者兼容并包，堪稱(chēng)傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)著作的一大特色。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》綜畫(huà)之源流、興廢、六法、品評(píng)、名家、鑒賞、工用拓寫(xiě)以至跋尾押署、公私印記、裝裱著評(píng)等論述羅列，雖然以史為主要線索，而在理論方面也有很高的價(jià)值。其中《論顧陸張吳用筆》、《論畫(huà)體工用拓寫(xiě)》諸篇又較多地涉及技法?！斑\(yùn)墨而五色具”提出了水墨畫(huà)的理論基礎(chǔ)，從技法上說(shuō)是肯定了用墨的原則。    在藝術(shù)創(chuàng)作中“技”與“藝”是統(tǒng)一體的兩個(gè)對(duì)立的方面?！八嚒笔敲艿闹饕矫?，“技”從屬于“藝”，向著“藝”轉(zhuǎn)化，在一定條件下技可以起決定性作用。任何高超的構(gòu)想，如果沒(méi)有相應(yīng)的技巧與之結(jié)合，終究要落空。古代畫(huà)論著述的特點(diǎn)也即優(yōu)點(diǎn)之一，能夠?qū)ⅰ凹肌迸c“藝”的水乳相溶的關(guān)系作辯證論述。顧愷之的畫(huà)語(yǔ)以及《魏晉勝流畫(huà)贊》、《畫(huà)云臺(tái)山記》可以看作是在這方面最早的成就。在人物的形與神的關(guān)系上提出了經(jīng)典性的見(jiàn)解：“………若長(zhǎng)短、剛軟、深淺、廣狹與點(diǎn)睛之節(jié)，上下、大小、濃薄有一毫小失，則神氣與之俱變矣。”“凡生人亡有手揖眼視而前亡所對(duì)者。以形寫(xiě)神，而空其實(shí)對(duì)，荃生之用乖，傳神之趨失矣?！薄耙幌裰髅敛蝗粑顚?duì)之通神也?！薄懂?huà)云臺(tái)山記》詳細(xì)敘述圖繪云臺(tái)山的構(gòu)思、位置、設(shè)色、用筆，這是一幅山水中包含人物、鳥(niǎo)獸、樹(shù)石的大畫(huà)，由栩栩如生的設(shè)計(jì)中可窺見(jiàn)擬議中的模樣，體會(huì)作者創(chuàng)作思想。傅抱石曾畫(huà)出《云臺(tái)山圖》的大致面貌。    繪畫(huà)的發(fā)展，從實(shí)用美術(shù)中蛻變出純供欣賞的美術(shù)品，又在“純美術(shù)”中分化出山水、花鳥(niǎo)、人物等獨(dú)立成科的畫(huà)種。繪畫(huà)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，對(duì)技法的研究也逐漸專(zhuān)門(mén)化?！稓v代名畫(huà)記》以后的郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》、鄧椿《畫(huà)繼》都承襲了史、論、技法結(jié)合的傳統(tǒng)，并作了新的發(fā)揮。如《圖畫(huà)見(jiàn)聞志>中“論制作楷?！币还?jié)，就畫(huà)人物、山、水、畜、獸、屋木、花果、草木、翎毛分別研究，實(shí)際是總結(jié)了《歷代名畫(huà)記》以后二百余年間的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。同樣《畫(huà)繼》作者“論界畫(huà)法度繩尺”也是總結(jié)了唐以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。鄧椿強(qiáng)調(diào)界畫(huà)“法度準(zhǔn)繩，此為至難”，是突出了形的準(zhǔn)確性，比之張彥遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)界畫(huà)“用界筆直尺”為“死畫(huà)”，強(qiáng)調(diào)“真畫(huà)”要“見(jiàn)其生氣”，從美學(xué)意義說(shuō)略低一格，但又顯示了“技”的更新。    繪畫(huà)分科的專(zhuān)門(mén)化，技法的專(zhuān)門(mén)化，是歷史的進(jìn)步。荊浩的《筆法記》公認(rèn)偽作或真?zhèn)螀?，借以提高“北派”地位。托為王維的《畫(huà)山水訣》，則是后人為文人畫(huà)張目。稱(chēng)得起唐宋時(shí)代杰出的山水畫(huà)學(xué)論著的是郭熙，杜綰《云林石譜》，李衍《竹譜》等。以論技法為主的清人花鳥(niǎo)畫(huà)專(zhuān)著中，鄒一桂的《小山畫(huà)譜》格外值得注目。其“八法”、“四知”之說(shuō)，都從花卉性情出發(fā)，體察精微。又對(duì)一百十余種花卉的特征、著色用墨方法作細(xì)致的分析。所謂“欲窮神而達(dá)化，必格物以致知”。從技法書(shū)的編寫(xiě)體系、方法來(lái)說(shuō)，《小山畫(huà)譜》的完備性也是值得研究借鑒的。

編輯推薦

《新編芥子園畫(huà)傳(山水篇):淺絳山水》由人民美術(shù)出版社出版。

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