廣州府道教廟宇碑刻集釋

內(nèi)容概要

一部地域性道教碑刻文獻(xiàn)的權(quán)威匯編
香港與內(nèi)地學(xué)術(shù)合作的典范之作
國(guó)家古籍整理出版經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目
《廣州府道教廟宇碑刻集釋》，以清阮元主修的道光《廣東通志》的廣州府地理范圍為準(zhǔn)，搜集了從宋、明而迄清末（截止到1911年），在廣州府屬及其十三個(gè)縣境內(nèi)的282通與道教廟宇的歷史活動(dòng)有關(guān)的碑刻文獻(xiàn)。十三個(gè)縣包括廣州府屬的南?？h、番禺縣，以及順德縣、東莞縣、從化縣、增城縣、新會(huì)縣、香山縣、三水縣、新寧縣、清遠(yuǎn)縣、新安縣、花縣等。282通碑刻分屬上述州縣范圍內(nèi)的121座道教廟宇，諸廟所奉神祇涉及三清神（玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊）、三官大帝（天、地、水三官）、太上老君、北方玄天上帝（又稱真武大帝、北帝）、斗姆元君、呂祖純陽(yáng)孚佑帝君、天妃娘娘、梓橦文昌帝君、關(guān)圣帝君、城隍神、東岳大帝、五顯靈官華光大帝、正一教祖張?zhí)鞄?、醫(yī)靈大帝、康公元帥、趙公元帥等。
本書所輯282通碑刻文獻(xiàn)中，有104通是作者通過實(shí)地訪查48座道教廟宇而抄錄獲得的，從未公布過，占了本書收錄碑文總數(shù)的37％；其余的文獻(xiàn)則是從《道藏》及不同時(shí)期的各種金石志、地方志、文集等原始文獻(xiàn)中輯出來的。本書是對(duì)廣州府道教廟宇相關(guān)碑刻文獻(xiàn)的一個(gè)完全搜集，該項(xiàng)工作史無前例，為道教學(xué)術(shù)研究提供了極其有用的珍貴數(shù)據(jù)和嶄新的研究方法。
研究背景與學(xué)術(shù)意義
重視碑刻材料，是陳垣先生（1880—1971）在推動(dòng)道教史研究工作上遺留給學(xué)者最重要的方法啟示。陳垣編纂的《道家金石略》收入一千五百篇與歷代道教有關(guān)的碑刻文獻(xiàn)，大大影響了當(dāng)代中外學(xué)者研究道教史的方法。
2000年夏天，作者黎志添教授到訪法國(guó)巴黎遠(yuǎn)東學(xué)院做學(xué)術(shù)交流。當(dāng)時(shí)施舟人教授（Kristofer Schipper）正在巴黎主持一項(xiàng)由荷蘭萊頓大學(xué)、法國(guó)高等研究院、北京大學(xué)和北京市社會(huì)科學(xué)院多方合作的“圣城北京”研究計(jì)劃。此計(jì)劃尤使作者深受啟發(fā)的地方是，由施舟人教授和他的研究團(tuán)隊(duì)輯成了包括145篇碑刻的《北京東岳廟碑刻目錄》，時(shí)間跨度從元明至民國(guó)，長(zhǎng)達(dá)606年，東岳廟歷史的研究工作由此充分建立在非常真實(shí)、具體和有說服力的碑刻數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上。大量碑文內(nèi)容可以大大填補(bǔ)正史、志書之缺，為研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與制度提供了珍貴的第一手史料。另外，黎志添先生曾研究廣州元妙觀，當(dāng)時(shí)的研究成果正是建立在收集到的有關(guān)廣州元妙觀歷代重修的碑記文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上。
綜合前人學(xué)者在道教史研究上對(duì)碑刻材料的利用和重視以及自己的研究心得，黎志添教授認(rèn)為，若要進(jìn)一步推進(jìn)廣東地區(qū)道教史的學(xué)術(shù)研究工作，就必須先要全面地整理和輯成一部與廣東道教歷史有關(guān)的道教碑刻文獻(xiàn)匯集。于是，2006年初，黎志添教授正式啟動(dòng)了由其主持，并有香港中文大學(xué)道教文化研究中心的游子安博士、吳真教授和廣州中山大學(xué)鐘東教授共同參與和合作的廣東道教碑刻研究計(jì)劃。最初的研究計(jì)劃擬涵蓋廣東全省的大凡涉及道教宮觀、道教建筑、道教神像、廟宇重修、開光、道教儀式活動(dòng)、道士生平活動(dòng)、道教歷史等內(nèi)容的歷代碑刻文獻(xiàn)。然而，經(jīng)過大約三年時(shí)間，由于種種研究上的困難和相繼的人事變動(dòng)，“廣東道教碑刻研究計(jì)劃”停頓了一段短時(shí)間。2009年夏季，黎志添教授獲得香港特別行政區(qū)研究局研究資助經(jīng)費(fèi)的支持，于是重新啟動(dòng)在停滯中的研究計(jì)劃。同時(shí)，新的研究項(xiàng)目聘請(qǐng)了復(fù)旦大學(xué)李靜博士以博士后研究員的工作身份協(xié)助作者繼續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)工作。同時(shí)，作者放棄了原來擬定的廣泛范圍，決定集中落實(shí)到“廣州府縣”（以清阮元主修的道光《廣東通志》中的廣州府地理范圍為準(zhǔn)）的道教碑刻的范圍之內(nèi)。經(jīng)過多年的采訪、找尋、拍攝、抄錄、標(biāo)點(diǎn)、校勘、考釋等工作，作者于2012年完成全部工作。
推動(dòng)道教地域文化研究，屬于當(dāng)前國(guó)際道教學(xué)界比較熱衷的領(lǐng)域。國(guó)外學(xué)者以其獨(dú)特的視角提供了新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，捷足先登，足以昭示來者。黎志添教授等中國(guó)學(xué)者敏銳地捕捉到這一學(xué)術(shù)新動(dòng)向，見賢思齊，先在自己比較熟悉的廣東地方道教研究領(lǐng)域編輯一部地方道教廟宇文獻(xiàn)，對(duì)于以后類似的工作具有很好的示范作用。
同時(shí)，這個(gè)項(xiàng)目是香港學(xué)者主動(dòng)發(fā)起，內(nèi)地學(xué)者應(yīng)邀參與的一個(gè)合作項(xiàng)目，成績(jī)斐然，既顯示了香港學(xué)者對(duì)根源文化的興趣和追索，也體現(xiàn)了兩地學(xué)術(shù)界加強(qiáng)學(xué)術(shù)聯(lián)絡(luò)和合作的積極動(dòng)向，是一次兩地學(xué)術(shù)交流的成功典范。
專家薦辭
本書是一部程功巨大且具有很高史料價(jià)值的基本文獻(xiàn)校釋著作。本書匯聚了明清時(shí)期廣州府屬及十三縣境內(nèi)的道教碑刻282通，時(shí)間上自宋元，下迄清季。文獻(xiàn)采錄包括地方志書和歷代文集，也較充分地參取了最近幾十年廣東文物研究的積累，而更重要的則是曾很廣泛地調(diào)查了此區(qū)域中的現(xiàn)存道教碑石保存情況。其中據(jù)原碑校錄者多達(dá)110通，達(dá)全書錄碑之37％，多為首次刊布，堪稱難得。這些碑刻是研究地方文化、道教信仰以及基層組織的極其珍貴的記錄，可供研究的線索極其豐富，如玄武信仰在明代以后浸潤(rùn)南方社會(huì)的情況，關(guān)帝和媽祖信仰的遷變痕跡，民間信仰如康公、張王爺?shù)葟R宇的盛行情況，也提供了民間社會(huì)由家族、社團(tuán)、行會(huì)以及官員、鄉(xiāng)紳組成的基層勢(shì)力在道教信仰方面的組織協(xié)調(diào)、維護(hù)重建以及廟產(chǎn)管理等方面所起的作用。從本書可以見到道教信仰在地方社會(huì)的強(qiáng)大生命力?！惿芯淌冢◤?fù)旦大學(xué)中文系）
此書匯集廣州地區(qū)宋元明清道教廟宇碑刻文獻(xiàn)于一爐，不僅收羅宏富，體例合理，而且考釋詳實(shí)，?？睂徤?，于碑刻之信息，廟宇之背景，碑文之內(nèi)容，作者之身份，均有明晰考述評(píng)釋。一編在手，則數(shù)百年來廣州道教發(fā)展之歷程，煥然在目。舉凡廣州近古之宗教制度、經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想信仰，無所不包。此書于道教科儀建筑、神祗信仰原生態(tài)之保留，極具學(xué)術(shù)價(jià)值，然其所包容之豐富內(nèi)涵，豈僅只宗教學(xué)一端。于此間，治史學(xué)者可得舊聞遺珍，治文學(xué)者可玩華詞麗句，治金石學(xué)者可考刊刻規(guī)繩，治民俗學(xué)者可窺文化風(fēng)俗。至于碑文所示之民間信仰組織之活動(dòng)，于今日之小區(qū)建設(shè)、慈善活動(dòng)仍具有啟示意義。而于宋元明清之文獻(xiàn)輯佚，尤有助檢索參考，功莫大焉。 ——周裕鍇教授（四川大學(xué)中文系）
區(qū)域道教數(shù)據(jù)的整理和研究是當(dāng)今國(guó)內(nèi)外道教研究的潮流。本書具有這樣一些顯著特點(diǎn)：一是作者既注重對(duì)傳世文獻(xiàn)的窮搜博覽，也注重對(duì)宗教場(chǎng)所的實(shí)地踏勘,因而對(duì)廣州地區(qū)道教碑刻數(shù)據(jù)進(jìn)行了迄今為止最為全面的搜集和最為詳盡的整理校勘；二是其編纂方法的創(chuàng)新，本書以廟為綱，以廟系碑，因而更能完整地反映出廣州地區(qū)道教近千年來一種真實(shí)的、活動(dòng)著的歷史場(chǎng)景；三是對(duì)碑文本身的介紹和研究體現(xiàn)了深厚的學(xué)養(yǎng)。本書作者既長(zhǎng)期研究《道藏》經(jīng)典,也長(zhǎng)期研究廣州道教史,因而能將碑文所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值準(zhǔn)確地抉發(fā)出來。我相信本書的出版, 將為相關(guān)研究提供重要參照，亦將使廣州道教的研究在一種更高的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)?！醭形慕淌冢ㄖ猩酱髮W(xué)歷史系）
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
輯錄之外，本書的重要工作尚體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一、一律注明所收錄的每通碑刻的碑文來源（原碑抄錄或原始文獻(xiàn)）、廟宇存址之所在位置，以及碑刻文獻(xiàn)的碑額、撰碑人、書丹人、篆額人、立石人等信息。二、對(duì)全部121座道教廟宇的歷史演變進(jìn)行了研究，并統(tǒng)一在所屬的碑文之前加上“廟宇介紹”部分，言簡(jiǎn)意賅地說明每一座道教廟宇的歷史沿革、神壇和神像的布置，以及與道教傳統(tǒng)有關(guān)的信息。三、對(duì)碑文進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)、?？焙妥⑨專⑨尯w典故、名物、歷史、鄉(xiāng)村社會(huì)和祭祀生活等。四、編了八個(gè)附表和一個(gè)名詞索引，附表涉及分別按照碑刻的年份、碑題筆劃編排、撰碑者筆劃編排、碑刻總序號(hào)的四種碑刻目錄，以及廟宇名稱、現(xiàn)存廟宇位置、現(xiàn)存碑刻等。五、收錄了包含地圖、廟圖、碑圖三方面的190幅左右的彩圖。
本書是一部有關(guān)廣東道教歷史的道教碑刻文獻(xiàn)匯集及其考釋的著作，對(duì)研究廣東乃至全國(guó)的道教歷史具有的非凡意義。
讀者對(duì)象
第一，對(duì)中國(guó)宗教史（包括道教及民間廟宇）及地方社會(huì)史有興趣的學(xué)者。根據(jù)本書豐富的碑刻材料，學(xué)者能夠以新的材料和新的視野了解道教和廟宇在中國(guó)地方社會(huì)的存在狀況、發(fā)展和影響。
第二，對(duì)研究廣州歷史有興趣的讀者，特別是想要了解廣州從宋到清的道教發(fā)展及其與地方廟宇的關(guān)系的讀者。
第三，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)廟宇信仰有興趣的一般讀者。本書在所屬的碑刻文之前加上“廟宇介紹”的部分，言簡(jiǎn)意賅地說明每一座道教廟宇的歷史沿革、神壇和神像的布置。這些介紹都是過去宗教碑刻文集所缺乏的，但對(duì)一般讀者而言，都是非常有用的歷史補(bǔ)充資料。
上架建議
1、宗教文獻(xiàn)
2、古籍整理
3、地方文獻(xiàn)

作者簡(jiǎn)介

黎志添，香港中文大學(xué)宗教系榮譽(yù)文學(xué)士、神道學(xué)學(xué)士，美國(guó)芝加哥大學(xué)哲學(xué)碩士及哲學(xué)博士?，F(xiàn)任香港中文大學(xué)文化及宗教研究系系主任、教授、道教文化研究中心主任。著有《廣東地方道教研究：道觀、道士及科儀》、《道教與民間宗教》、《宗教研究與詮釋學(xué)》、《香港道教》(合著)、《香港道堂科儀歷史與傳承》(合著)，編著有《宗教的沖突與和平》、《香港及華南道教研究》、《道教研究與中國(guó)宗教文化》、Interpretation of Hope in Chinese Religions and Christianity等。在T’oung Pao、China Quarterly、Asia Major、Numen、《中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊》、《中央研究院近史所集刊》、《中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》、《臺(tái)灣宗教研究》等國(guó)際著名中國(guó)研究期刊，發(fā)表道教學(xué)術(shù)研究論文數(shù)十篇。
李靜，復(fù)旦大學(xué)中文系文學(xué)博士，香港中文大學(xué)道教與文化研究中心博士后研究員，發(fā)表《廣東道教碑刻中的經(jīng)濟(jì)史料（水利篇）》、《〈上清洞真智慧觀身大戒文〉產(chǎn)生年代新議》、《〈上清源統(tǒng)經(jīng)目注序〉作者新議》、《〈許長(zhǎng)史舊館壇碑〉略考》等論文。

書籍目錄

緒  論
凡  例
致  謝
錄文集釋
廣州府屬
1二圣古廟
1-1（1）重建豪賢街二圣古廟碑   清道光十六年（1836）
…………
69靈蟠古廟
69-1（173）起建靈蟠廟各信碑     清嘉慶三年（1798）
69-2（174）靈蟠廟重修碑記       清道光十九年（1839）
順德縣
70大良北帝廟
70-1（175）闔邑士民創(chuàng)建元都紫府祭田香燈記  明天啟三年（1623）
70-2（176）大良北帝廟碑         清乾隆四十二年（1777）
…………（以下諸縣省略）
附  表
附表一   總目錄
附表二  《廣州府道教廟宇碑刻集釋》所收碑刻目錄（按年代編排）
附表三  《廣州府道教廟宇碑刻集釋》所收碑刻目錄（按碑題筆劃編排）
附表四  《廣州府道教廟宇碑刻集釋》所收碑刻目錄（按作者筆劃編排）
附表五  《廣州府道教廟宇碑刻集釋》所收碑刻總表
附表六  《廣州府道教廟宇碑刻集釋》所收廟宇名稱表
附表七  《廣州府道教廟宇碑刻集釋》所收現(xiàn)存廟宇位置表
附表八  《廣州府道教廟宇碑刻集釋》所收現(xiàn)存碑刻一覽表
參考書目
名詞所引
圖  版
地  圖
地圖（1）：當(dāng)代廣東省地圖
…………
地圖（25）：光緒十六年花縣縣城圖
廟   圖
廟圖（1）：三元古廟(廟號(hào)3)
…………
廟圖（63）：水口村康公廟康公神像
碑  圖
碑圖（1）：清乾隆三十年〈三元殿碑〉（碑2-1）
…………
碑圖（98）：清嘉慶二十四年〈重修康公廟碑記〉（碑120-5）

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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