正名中國

內(nèi)容概要

《正名中國(附光盤胡阿祥說國號)》由胡阿祥著，本書依據(jù)作者在中央
電視臺《百家講壇》所作“國號”系列講座，整理潤色而成。
  四百多年前，一位在中國生活了28年的意大利傳教士利瑪竇，在他的札
記中有這樣的描述：“中國人自己過去曾以許多不同的名稱稱呼他們的國家 ，將來或許還另起別的稱號，從目前在位的朱姓家族當權(quán)起，這個帝國就稱
為明?！闭邕@位外國人所說，中國在四千多年的歷史進程中，隨著建國開 朝、興亡更替，出現(xiàn)過很多不同的名稱，這些名稱就是我們所說的國號。按
照慣例，統(tǒng)治者在建立一個國家后，首先要做的事情就是確立國號,可見國 號的政治標志意義非同尋常。中國歷史悠久綿長，隨著朝代的更替，國號也
在不斷地變換，按照一般的理解，朝代的名稱似乎就是國號。那么，我們經(jīng) 常用來作為歷史紀年的朝代名稱，與國號是否有區(qū)別？如果有的話，我們又
該怎樣去甄別呢？ 《正名中國(附光盤胡阿祥說國號)》適合大眾閱讀。

作者簡介

　　胡阿祥，1963年出生，安徽桐城人。文學博士，南京大學歷史系教授、博士生導師。入選“教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。主要學術(shù)兼職：中國地理學會歷史地理專業(yè)委員會委員，中國魏晉南北朝史學會副會長，中國唐代文學學會韓愈研究會副會長，江蘇省六朝史研究會副會長、秘書長，南京六朝文化研究會副會長。1986年至今，出版專著十多種，發(fā)表論文百余篇，主編叢書多部。代表著作有《六朝疆域與政區(qū)研究》、《偉哉斯名——“中國”古今稱謂研。究》、《魏晉本土文學地理研究》、《宋書州郡志匯釋》等。

書籍目錄

第一講 揭秘國號，解析歷史
第二講 夏：以蟬為號
第三講 商：由凡鳥到神鳥
第四講 周：民以食為天
第五講 秦：馬倌的傳奇
第六講 漢：憤怒中的安慰
第七講 新：始作俑者，其多后也
第八講 晉：隱秘的“司馬昭之心”
第九講 隋：吉祥還是晦氣？
第十講 唐：神堯皇帝開創(chuàng)的偉大王朝
第十一講 周：女皇的情結(jié)與難題
第十二講 宋：附會出來的完美
第十三講 大元：蒙古人也愛“八卦”？
第十四講 大明：一石三鳥
第十五講 大清：化被動為主動
后記

章節(jié)摘錄

何為國號    人有姓名，國有國號。什么是國號？國號，顧名思義就是國家的稱號，有國家就有國號。這國號里有什么奧秘嗎？奧秘多著呢！就以我們最熟悉的“中華人民共和國”國號為例，起碼就有三個方面值得我們細說。    一是產(chǎn)生過程。中華人民共和國國號的宣布時間，是1949年10月1日。但是大家知道嗎，在1949年6月15日于北平開幕的新政協(xié)籌備會第一次全體會議上，毛澤東主席喊出的口號是“中華人民民主共和國萬歲”。6月19日，新政協(xié)籌備會常委會第四小組討論時，清華大學教授張奚若提出“人民”與“民主”兩詞有重復之嫌，新國號以稱“中華人民共和國”為好。到了9月26日中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議期間，又專門討論過“中華人民共和國”是否適合簡稱“中華民國”的話題。9月27日，政協(xié)一屆全會通過決議案，確定“中華人民共和國”為新中國國號，改北平為北京并定為國都，采用公元紀年，以《義勇軍進行曲》為國歌，以紅地五星旗為國旗。    二是語詞結(jié)構(gòu)。分析“中華人民共和國”國號，“中華”是專名，相當于姓名中的名，這是我們國家獨有的；“國”是通名，相當于姓名中的姓，這是世界上各個國家共有的；而“人民共和”是“國”的修飾成分，說明了我們國家的性質(zhì)，它不是王國，比如挪威、丹麥、瑞典王國；不是聯(lián)邦共和國，比如德意志聯(lián)邦共和國；也不是合眾國，比如美利堅合眾國，它是人民共和國。    三是專名含義。中華人民共和國國號中的“中華”，指的是中華民族、中國人民，這是毋庸置疑的；但是如果追根溯源，一探究竟，那就非常復雜了?！爸腥A”等于“中國”加“華夏”。中國這個稱呼，至少已有三千多年的歷史了。最初，“中”字是指旗幟，首領(lǐng)要發(fā)布命令了，就在高處豎起一面大旗，人們從四面八方趕過來，圍繞在旗幟的周圍，接受命令；然后中就演變出相對于四方的中央、相對于左右的中間等意思?！皣蹦兀繃畛醯膶懛ㄊ恰盎颉?，是指一個人扛著“戈”這種武器保衛(wèi)城池。最早的“中國”指今天的洛陽一帶，“中國”就是中間城池的意思。但是注意了，在1912年中華民國成立、并以“中國”作為正式簡稱之前，中國古代并沒有“中國”這個國號，那時的國號叫夏、商、周，叫隋、唐、宋，“中國”的稱呼或者是多變的地理概念，或者是模糊的文化概念，又或者是復雜的民族概念。再說“華夏”。華夏就是像花一樣美麗、文化繁榮燦爛的夏，華就是花；那么夏呢？夏是四千多年前出現(xiàn)的、中國歷史上第一個世襲制國家的國號，這個國號來源于一種昆蟲。什么昆蟲？蟬，就是我們習稱的知了。為什么要以知了作為國號呢？這個問題就復雜了，我們以后再說。    以上我們僅僅簡單說了一下“中華人民共和國”國號，就涉及到了這么多既有學問，也很有趣的方面，又是政協(xié)會議，又是專名通名，又是旗幟與武器，又是城池與洛陽，又是花，又是蟬，又是夏國號，這就是國號話題的魅力吧！    充滿魅力的國號話題    這么有魅力的國號話題，當然值得我們細說。然而現(xiàn)實的情況卻是，“國號”的推源釋義，平常很少引起人們的注意。這又是一個有趣的社會現(xiàn)象了。為什么會有這樣的社會現(xiàn)象呢？    大約一千九百多年前，有位叫劉熙的學者，專門寫了一本解釋名稱的著作《釋名》，在《釋名》的自序中，他說：“名之于實，各有義類，百姓日稱而不知其所以之義?！边@句話的意思是，名稱是為了表達意思與指代類別的，如有人名、有地名、有各種各樣的物質(zhì)名稱，這些名稱，我們時時在用，處處可見，但也許是太習以為常了，人們反而很少去關(guān)心它們的“所以之義”，也就是為什么要起這樣的名稱，這名稱到底是什么意思？    也許，我們可以不關(guān)心各種各樣的名稱，只要知道這些名稱指的是什么東西，只要不影響我們的生活，也就可以了。但是有兩類名稱，還是應(yīng)該作深入一些的了解，一是屬于我們自己的姓名，二是屬于我們國家的國號。    先說姓名。誰沒有姓名？姓也許是難以選擇的，名卻為每個人獨自擁有，怎么起個好名，不能說不重要，因為名伴隨著人的一生，而且起著相當明顯的心理暗示作用，所以事關(guān)重大。如現(xiàn)在社會上有些人起名，真是非常講究，什么四柱、五格、八卦，什么五行生克、十二生肖，都希望考慮到。這樣，取名字就成了一門具有神秘色彩的“學問”了。還有人起名喜歡玩味道、玩?zhèn)€性，如有的父母找些生僻字給孩子起名，重名是少了，但別人不認識，這勢必影響孩子的前途；有的父母都是單姓，卻給孩子起個四字的姓名，如“華夏陽光”，這很好聽，但是不符合社會習慣；也有的父母不知出于何種心理，竟然起出“樂樂樂”這樣的姓名，怎么讀呢？至于沒有考慮到諧音問題，起出“史珍香”、“朱長子”、“胡麗晶”這樣的姓名，就更讓人哭笑不得了。    再說國號。相對而言，國號比姓名更加重要。姓名畢竟是屬于個人的，國號則屬于國家，國號是國家這個地域范圍里全體國民共同擁有的名字。當我們面對外國人的時候，“中國人”就是我們最鮮明的身份標志；當我們緬懷祖先的時候，夏商周、秦漢唐、元明清，就是我們祖先最鮮明的身份標志。而按照中國人“國為大家，家為小國”的國家觀念，我們既應(yīng)該知道我們各自姓氏的源流、各自家族的歷史、各自父母的姓名，以及自己名字的來龍去脈，也應(yīng)該知道我們國家的國號，不僅現(xiàn)在的國號，而且從前的國號，不僅知其然，而且要知其所以然。    問題在于，我們真的知道我們國家古往今來的國號嗎？還真不一定。    第一，中國歷史上出現(xiàn)過多少國號？我們很難說得清。    現(xiàn)在世界上有多少國家？說不清。其中得到國際社會普遍承認的主權(quán)國家，大約有二百個左右，那么就起碼有二百個左右正在使用的國號。這些國家過去曾經(jīng)有過多少國號？不知道。僅以朝鮮半島來說，古代就有新羅、百濟、高麗等等不同的國號。    我們國家歷史悠久，民族眾多，地域廣大。在“歷史中國”，也就是今天的中國加上巴爾喀什湖和帕米爾高原以東、蒙古高原和外興安嶺以南的地域范圍內(nèi)，各方勢力所建立的國家、所確定的國號，實在是紛繁復雜、難以勝數(shù)。如有統(tǒng)一王朝的國號，有分裂王朝的國號，有割據(jù)政權(quán)、邊區(qū)政權(quán)、自治政權(quán)、地方政權(quán)、傀儡政權(quán)的國號，還有諸侯國、藩屬國的國號，以及數(shù)不盡的農(nóng)民起義、兵士起義、宗教徒起義、宗室反叛、權(quán)臣反叛、軍閥反叛等等建立的國號。即便不考慮文獻缺載的情況，也不算傳說時代的“三皇五帝”，只從四千多年前中國歷史上第一個可信國號夏算起，中國歷史上見于文獻記載的國號，究竟有多少個？至今也沒有人做過精確的統(tǒng)計。    P3-7

后記

這篇簡而言之的“后記”，交代四點。    其一，緣起。先是收到《百家講壇》邀約講座的電郵，考慮到“我講課甚至講座往往胡言無忌，沒有正經(jīng)，而且還有些‘桐普’——安徽桐城普通話，恐怕難敷所望”，所以真誠感謝中，也真誠推辭了。過了頗長一段時間，李偉宏編導再次電話邀約。為了避免給人留下“不識抬舉”的印象，這次我愉快地答應(yīng)了。至于具體講題，經(jīng)過幾番商討，最后確定為“中國歷史上的統(tǒng)一王朝國號”。于是就有了“胡阿祥說國號”的電視講座，以及在講稿基礎(chǔ)上充實與潤色而成的這冊小書。    其二，基礎(chǔ)。大概緣起“胡”字的多解與“阿祥”的大俗也就是大雅的感覺，長久以來，我于地名、人名的來源取義，既興趣濃厚，于包羅萬象、復雜奧秘的名稱學，也有所鉆研。在這樣的名稱情結(jié)中，各地的道路、景點、樓盤名稱，我命名了大概近千條，為朋友以及朋友的孩子取名、改名，應(yīng)該也不下百例，而拉拉雜雜的“說名解號”的隨筆札記、長短文章、大小冊子，同樣發(fā)表與出版了不少。其中，《偉哉斯名——“中國”古今稱謂研究》(湖北教育出版社2000年版)、《中國：自稱與他稱》(胡簫白編著，胡阿祥審定，書稿)兩書，構(gòu)成我敢于、也樂于“揭秘十四個統(tǒng)一王朝國號”的基礎(chǔ)。至于不可不談的統(tǒng)一王朝的地位或特征，順帶可談的“解析五千年中華歷史變遷”，其學術(shù)的基礎(chǔ)，就在我半個甲子的史學積累、知天命之齡的人生感悟，以及書中括注或未能括注(如上海文藝出版社的多卷本《話說中國》)的歷史文獻與近今論著了。    其三，說明。《百家講壇》的平臺與學者個人的體悟，如何交融結(jié)合甚至相得益彰，我不怎么有感覺，也就不怎么明白到底該講什么、不該講什么。既然如此，我就由著我所理解的史實、邏輯、學理去講，每講且在遠遠超時的六十分鐘上下，以便留出較大的空間，給“老于此道”的諸位電視編導們剪裁。而這樣的工作流程導致的結(jié)果是，本人自說自話，編導辛辛苦苦，講壇播出的內(nèi)容與這冊小書的內(nèi)容也會有些差異。講壇添加了編導們的精彩串聯(lián)與形象再現(xiàn)，書中則多出了大概40％不見于講壇的文字。或許這就是講壇與書籍的相得益彰？    其四，感謝。若無李偉宏女士的真誠邀約、嚴格而又不失“理解的同情”的要求，以及內(nèi)人牛勇每次及時的督促寫稿，就不會有這十五次的系列講座；從講稿到書稿的過渡，則頗得益于中華書局于濤兄的諸多建議；而這自以為不乏見解的小書能夠問世，當然離不開中華書局陳虎先生的垂青與編輯。還有需要特別感謝的是，王子今先生、呂宗力先生主持的蘭陵美酒之“決戰(zhàn)巔峰”酒局，吳家鑫、張琪夫婦美酒佳肴的多次款待，李偉宏、馬曉燕兩位編導安排的情調(diào)晚餐，都豐富了我在京城的回憶。而坐慣了大學講臺的我，能在中央電視臺《百家講壇》上保持些信心，與我每次面對的現(xiàn)場老、中、青聽眾朋友們那肯定的眼光與熱心的鼓勵，也是分不開的！    胡阿祥    二〇一二年八月一日    南京龍江三棲四喜齋

編輯推薦

自從盤古開天地，三皇五帝到如今。歲月移今古，歷代興亡億萬心。山河更盛衰，世人觀古貴知新。    《正名中國(附光盤胡阿祥說國號)》由胡阿祥著：揭秘十四個統(tǒng)一王朝國號，解析中華五千年歷史變遷。

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