讀通鑒論

用戶評(píng)論 (總計(jì)16條)

•   一直想收一套船山先生的《讀鑒通論》，之前一直在中華書局和岳麓書社的繁體豎排版本之間糾結(jié)。今年“國(guó)學(xué)文庫(kù)”叢書出了這個(gè)立馬就下單了。書的內(nèi)容不用說了，稍有點(diǎn)遺憾的是估計(jì)是運(yùn)輸過程中最后幾頁(yè)蹭上了點(diǎn)油，還好不嚴(yán)重也就忍了。值得改進(jìn)的地方是900多頁(yè)的書建議分上下兩冊(cè)吧，這么厚的書弄一大冊(cè)，拿著很不方便，也容易翻壞了，還好是鎖線裝的，要不真怕翻兩次就裂了。
•   讀王夫之的書確實(shí)需要點(diǎn)歷史知識(shí)才行，跳躍性太大了，談古論今，縱橫捭闔，無翻譯無注釋，如果知曉其意，大聲地朗讀出來，真是痛快??！爽
•   心得： 船山先生晚年史論著作，值得品讀。 這套中華國(guó)學(xué)文庫(kù)系列，內(nèi)容真心不錯(cuò)，只是包裝差了些，精裝的封面很容易受傷也很容易臟。近千頁(yè)的內(nèi)容裝訂成一冊(cè)，翻看起來有些不方便了。 《讀通鑒論》是王夫之畢其一生心血，從69歲開始動(dòng)筆寫作在其逝世前才完成的一部史論。借引司馬光《資治通鑒》所載史實(shí)系統(tǒng)地評(píng)論自秦至五代之間漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史，分析歷代成敗興亡，盛哀得失，臧否人物，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)引古鑒今探求歷史發(fā)展進(jìn)化規(guī)律，尋求漢族復(fù)興的大道。全書約60余萬字，分為50卷，每卷之中以朝代為別；每代之中以帝王之號(hào)為目，共30目；目下又分作一個(gè)個(gè)專題；另在卷末附有敘論四篇。該書文采飛揚(yáng)，議論縱橫，新見選出，論點(diǎn)精到，堪稱傳統(tǒng)史論中最系統(tǒng)最精彩的杰作，同時(shí)也全面地反映王夫之進(jìn)步的歷史觀和政治思想傾向。 “理勢(shì)合一”、“理因乎勢(shì)”是王夫之在歷史沉思中得出的最有光彩的結(jié)論?！白儭笔沁@個(gè)歷史哲學(xué)的核心。正是在此思想指導(dǎo)下，王夫之批判了封建史學(xué)中最要害的命題“正統(tǒng)論”，“統(tǒng)者，合而不離，續(xù)而不絕之謂也”，就是說，所謂“統(tǒng)”是統(tǒng)一了國(guó)家并能較長(zhǎng)久地持續(xù)下去的政權(quán)，不論是靠武力統(tǒng)一的，還是靠陰謀“篡弒”而來的，只要它順應(yīng)了大勢(shì)，使國(guó)家“合而不離，續(xù)而不絕”，就是合理的、正統(tǒng)的，并不在乎它姓李還是姓趙。他說：“論之不及正統(tǒng)者，何也？ 曰，正統(tǒng)之說，不知其所自昉也。自漢之亡，曹氏、司馬氏乘之，以竊天下，而為之名曰禪。于是為之...說曰，必有所承以為統(tǒng)，而后可以為天子，義不相授受而強(qiáng)相綴系，以揜篡奪之跡，抑假鄒衍之邪說，與劉歆歷家之緒論，文其诐辭，要豈事理之實(shí)然哉?！笔窌鴱闹祆渲伞锻ㄨb綱目》以后，正統(tǒng)的爭(zhēng)論已成為封建史學(xué)家所最關(guān)心的事，甚至影響到宋、遼、金三史的修撰，遲遲未能定稿。而王夫之此說完全粉碎了那些一無可取的謬論。如果說黃宗羲是從明代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的現(xiàn)實(shí)出發(fā)得出了批判明朝君主專制的理論，那么，王夫之則是從歷史的不斷變化發(fā)展中得到了這一思想。千百年來，天不變道亦不變，宋元以來，為一家一姓而爭(zhēng)正統(tǒng)的喧吵熱鬧非凡，君君臣臣父父子子，成則為王、為神、為圣，便是得天命、當(dāng)正統(tǒng)，永遠(yuǎn)私有天下，無人敢說不字。而黃宗羲、王夫之卻否定了這天經(jīng)地義的結(jié)論，從歷史變化上指出了順應(yīng)“勢(shì)”者才合天理，無疑是一個(gè)進(jìn)步。 當(dāng)然，歷史遺留的負(fù)擔(dān)畢竟太沉重了，傳統(tǒng)文化在他身上積淀的畢竟太深厚了，當(dāng)這位思想家在進(jìn)行歷史沉思時(shí)，常常不自覺地沿襲了傳統(tǒng)歷史觀與道德觀，陷入傳統(tǒng)的保守觀念之中。如他認(rèn)為封建君主不能變，能變的只是具體的措施與制度；封建思想觀念不能變，能變的只是個(gè)別的方法與觀點(diǎn)，這便成了王夫之思想中一個(gè)永遠(yuǎn)難以擺脫的矛盾。他理智上承認(rèn)“勢(shì)之所趨”即“理”這一哲學(xué)命題，但感情上卻不能接受真正撲面而來的“勢(shì)”。他罵與正統(tǒng)理學(xué)相左的學(xué)派，如宋代的蘇學(xué)、浙學(xué)及明代李贄等人的異端史學(xué)，指斥李贄的《藏書》為害尤烈。當(dāng)張獻(xiàn)忠請(qǐng)他加入起義隊(duì)伍時(shí)，他“剺面?zhèn)?，誓死不肯”，而清兵南下時(shí)，他卻舉兵反抗，將民族大義與忠君思想糅在一起。所以，在閱讀《讀通鑒論》時(shí)，既要注意到他表露的進(jìn)步史學(xué)思想，也不能忽視那些阻礙這種思想升華的種種保守因素。 閱讀更多 ›
•   書質(zhì)量還可以，但是完全沒有注釋，我還以為是文白對(duì)照全文全譯的呢 有不懂的地方還得看電子版
•   王船山的書，很難理解，但是很值得看
•   幸好是簡(jiǎn)體橫排版的，看起來方便，就是一大本沒分冊(cè)，帶著不方便
•   非常喜歡，貨真價(jià)實(shí)，你值得擁有
•   簡(jiǎn)體橫排，內(nèi)容中間夾注，要有一定的文言文基礎(chǔ)才能讀懂這部書。書的紙質(zhì)和印刷質(zhì)量非常好，厚厚的一本書，要是分為二本就更好了。滿200元減50元活動(dòng)時(shí)買的，超值。
•   價(jià)錢可以接受，不錯(cuò)！書的質(zhì)量很好
•   內(nèi)容裝訂很好，值得購(gòu)買
•   王夫之的《讀通鑒論》，是古代史論名著，發(fā)古人未發(fā)，論先賢未論，有志于修身治國(guó)平天下都可一讀為快。。。
•   王夫之大作，仔細(xì)閱讀，必有收獲
•   本書確為大師力作，與《通鑒》配合閱讀，相得益彰，能夠切實(shí)的感受到古人在當(dāng)時(shí)環(huán)境下做出相應(yīng)選擇的無奈和正確，對(duì)我們?yōu)槿颂幨?，有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。本書為古文版，沒有翻譯，加之是史論文章，閱讀起來稍顯吃力較《通鑒》比較吃力，因此建議與《通鑒》、翻譯一起閱讀，多次反復(fù)閱讀，方能有所體會(huì)。這個(gè)版本為硬皮，單冊(cè)，印刷精美，字跡清晰，900多頁(yè)，相當(dāng)厚重，物流較快，所以我推薦... 閱讀更多
•   王夫之的思想至今仍有借鑒價(jià)值。今天得此書足本，心里挺高興。
•   這個(gè)書有不少版本，那個(gè)繁體字的也買過，也不錯(cuò)。有天看到這本書在促銷，30多元，就買了。印刷、紙質(zhì)都不錯(cuò)的。
•   可以看看可以看愉快 可以看

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