張說——初唐漸盛文學(xué)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵人物論

內(nèi)容概要

　　張說（667－730），字道濟(jì)，又字說之，初唐漸盛之際著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。他“前后三秉大政”、“掌文學(xué)之任凡三十年”，在禮樂建設(shè)、文化事業(yè)、文學(xué)創(chuàng)作、提攜后進(jìn)等方面都有突出的建樹，在中國政治史與文學(xué)史上均占有一定的地位。通過對(duì)這位作家的個(gè)案研究，既可以對(duì)其生平、交游、思想及詩文創(chuàng)作做一全面清理，對(duì)其地位和價(jià)值重新評(píng)估，凸顯作家的獨(dú)特魅力；同時(shí)，以對(duì)個(gè)體研究為契入點(diǎn)，對(duì)初唐文學(xué)向盛唐文學(xué)的過渡作具體的深層次的探討。
　　第一章考察張說的生平世系及政治功績。第一節(jié)簡述張說所處時(shí)代的政治文化背景；第二節(jié)對(duì)張說的籍貫歸屬：范陽說、洛陽說、河?xùn)|說詳加考辨，以列表形式勾勒出張說的譜系遞傳與大事年表，全面再現(xiàn)作家生平；第三節(jié)對(duì)張說的文治武功綜合評(píng)價(jià)，通過國史監(jiān)修與大型圖書編撰、對(duì)麗正書院的文化貢獻(xiàn)、“吏治與文治之爭”、文儒的文治主張、三度從戎經(jīng)歷、貶謫原因及心態(tài)、對(duì)后進(jìn)的誘掖獎(jiǎng)勸等若干專題的分析，概述其政治功績。
　　第二章有重點(diǎn)地考察張說的交游情況，將其交游對(duì)象分為皇帝、文士、文士集團(tuán)三種類型，與近五十名文士的交流，又分別按照其活躍在武后、中宗、睿宗、玄宗的具體時(shí)期，分別列為一節(jié)單獨(dú)探討，以圖通過此章，勾畫出初唐漸盛之際以張說為中心，文人與文人集團(tuán)所具有的各自面貌及共同傾向，以及張說在當(dāng)時(shí)政治和文學(xué)方面的作用和影響。
　　第三章考察張說的思想。第一節(jié)論述張說的儒家思想，著重探討儒家思想所包涵的人文禮樂、和諧中和精神在張說思想中的體現(xiàn)；第二節(jié)分析張說的佛家思想，從宗派歸屬、僧侶交往、佛事活動(dòng)、禪學(xué)文藝四個(gè)方面予以闡述；第三節(jié)論析張說的道家思想，在道學(xué)素養(yǎng)、道士交往、玄道文藝三個(gè)方面加以申發(fā)；第四節(jié)對(duì)張說的文藝思想進(jìn)行考察，針對(duì)初唐漸盛的文風(fēng)轉(zhuǎn)變，張說提出重風(fēng)雅氣骨、推滋味辭采、評(píng)古論今兼容并蓄、文質(zhì)并重等主張，代表文學(xué)發(fā)展的正確方向，召喚盛唐風(fēng)神的到來，文章都一一進(jìn)行了分析。
　　第四章全面考察張說詩歌的創(chuàng)作。張說作為初唐漸盛詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，其詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出從“初唐遺味”到“盛唐新風(fēng)”的過渡性。第一節(jié)，對(duì)張說詩歌的創(chuàng)作歷程、特點(diǎn)及唐詩史地位進(jìn)行概述，對(duì)詩歌創(chuàng)作的背景、內(nèi)容作了分析；然后按照詩歌類型分為應(yīng)制詩、山水詩、送別詩及其他題材如邊塞詩、感懷詩、閑適詩、詠史詩、懷古詩等，分別在第二節(jié)至第五節(jié)詳細(xì)論述，基于作品對(duì)張說的詩歌創(chuàng)作的題材進(jìn)行盡可能全面的清理；第六節(jié)則從體裁、格律、修辭等詩歌形式方面對(duì)張說的詩歌藝術(shù)加以概括；最后的第七節(jié)淺析張說對(duì)唐代詩作影響，重點(diǎn)探討了其對(duì)杜甫詩的影響。
　　第五章考察張說的韻文、散文、傳奇創(chuàng)作。第一節(jié)是對(duì)張說文章創(chuàng)作進(jìn)行整體評(píng)說，探討其駢散相間、運(yùn)散于駢的創(chuàng)新意識(shí)，于宏麗之中洋溢雄渾之大手筆，對(duì)于確定其文學(xué)史地位是很有幫助的。接著對(duì)張說的韻文、散文作大略考述，第二節(jié)對(duì)張說創(chuàng)作的抒情文體、敘事文體和議論文體分類闡述，對(duì)其賦文、頌贊、哀祭、序記、書簡、策問、表奏等文體做了全面的梳理和論述；第三節(jié)則是對(duì)張說久負(fù)盛名的碑銘、墓志做專題研究，突出其大手筆特征，并概括出碑志的時(shí)代特征；第四節(jié)對(duì)系名張說的五篇傳奇詳加討論，以論證張說撰寫傳奇之可能。
　　結(jié)語在正文對(duì)張說全面研究的基礎(chǔ)之上，簡要總結(jié)作家的文學(xué)創(chuàng)作成就，充分肯定其在文學(xué)史上的應(yīng)有地位，對(duì)于學(xué)術(shù)界普遍存在的評(píng)價(jià)偏低、偏頗的看法作了辨析與修正。附論是對(duì)張說的補(bǔ)充研究。附論通過相關(guān)文獻(xiàn)的整理，勾勒出張說詩文集結(jié)集與版本流傳、遞藏的線索。

作者簡介

　　周睿，1979年出生于重慶。西南大學(xué)副教授、碩士研究生導(dǎo)師。2007年在四川大學(xué)獲文學(xué)博士。2010年在美國俄勒岡大學(xué)東亞系任訪問學(xué)者。中國杜甫研究會(huì)理事，中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)、中國韻文學(xué)會(huì)、四川省杜甫研究會(huì)、重慶市古代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。重慶市首批社會(huì)科學(xué)普及專家。主持教育部、重慶市社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目數(shù)項(xiàng)，出版專著一部（中華書局出版），發(fā)表研究論文二十多篇。主要從事中國古代文學(xué)、傳統(tǒng)文化國際化與當(dāng)下化、重慶地域文化等研究。為研究生、本科生、留學(xué)生開設(shè)了數(shù)十門課程，其中部分為雙語課程。

書籍目錄

前 言
第一章 張說生平研究
　第一節(jié) 張說的時(shí)代和政治文化背景
　第二節(jié) 張說籍貫、世系考辨
　第三節(jié) 張說的文治武功述略
第二章 張說交游研究
　第一節(jié) 張說與初盛唐君王關(guān)系
　第二節(jié) 張說與武后、中宗、睿宗時(shí)期文士的交往
　第三節(jié) 張說與玄宗時(shí)期文士的交往（上）
　第四節(jié) 張說與玄宗時(shí)期文士的交往（下）
　第五節(jié) 與張說相關(guān)的文士集團(tuán)
第三章 張說思想研究
　第一節(jié) 儒家思想
　第二節(jié) 佛家思想
　第三節(jié) 道家思想
　第四節(jié) 文藝思想
第四章 張說詩歌研究
　第一節(jié) 概論
　第二節(jié) 應(yīng)制詩研究
　第三節(jié) 山水詩研究
　第四節(jié) 送別詩研究
　第五節(jié) 其他題材詩研究
　第六節(jié) 詩歌藝術(shù)研究
　第七節(jié) 對(duì)唐代詩作的影響
第五章 張說韻文、散文與傳奇研究
　第一節(jié) 文章創(chuàng)作整體評(píng)說
　第二節(jié) 韻文、散文分體研究(上)
　第三節(jié) 韻文、散文分體研究(下)
　第四節(jié) 傳奇研究
結(jié)語
附論 張說詩文集結(jié)集與版本流傳、遞藏
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 張說生平研究　　第一節(jié) 張說的時(shí)代和政治文化背景　　煌煌唐音，從公元7世紀(jì)初隴西李氏家族雄霸天下起，綿延近三百年。李唐從楊隋手中奪過政權(quán)之后，經(jīng)過太宗的貞觀之治，國力得到極大增強(qiáng)，再經(jīng)過幾場宮闈劇變之后，玄宗李隆基即位，中國進(jìn)入最為昂揚(yáng)激蕩的盛唐時(shí)代?！　∫粋€(gè)過渡時(shí)期，往往呈現(xiàn)出承前啟后的諸多特征。初盛唐之交，即張說所處時(shí)代，正是初唐漸盛的過渡。在政治上，經(jīng)過武周代唐、韋黨把政、太平之亂幾場動(dòng)蕩的宮闈爭斗后，李唐王朝在幾十年的篡位、權(quán)力衰落和政治腐敗的苦難中緩過神來，在玄宗的手中重新達(dá)到新的高峰，迎來開元盛世的安定繁榮，盡管玄宗在后期逐漸走向野心與狂妄。在經(jīng)濟(jì)上，府兵制在某些政治危機(jī)下仍發(fā)揮了一定作用，農(nóng)民不僅遠(yuǎn)離外來人侵，而且賦稅負(fù)擔(dān)也比較輕，封建經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，從而出現(xiàn)‘‘開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”（杜甫《憶昔》）的景象。在人事上，姚崇、宋璟、蘇颋、張嘉貞、張說、源乾曜、張九齡等賢士先后為相，保證了政治清明的延續(xù)性；而這些具有相當(dāng)?shù)匚坏脑紫鄮缀鯚o不經(jīng)過科舉，進(jìn)士考試的威望愈發(fā)拔高，對(duì)于寒門士子的破格晉升與貴族士族的地位鞏固，具有雙重的意義。在軍事上吐蕃、突厥、契丹、奚等雖在四境上屢有侵?jǐn)_，但入侵均得到制止，和約間有簽署，總體來說還是以和平為主，沒有大規(guī)模的野心勃勃、勞民傷財(cái)?shù)奈淞?duì)外擴(kuò)邊行動(dòng)，出現(xiàn)“朝有著定，下無覬覦，四夷來寇，驅(qū)之而已，百姓富饒，稅之而已”①的清平之狀。在宗教上，武后崇佛，睿、玄宗重道，儒家、道家、釋家在各自的層面和空間上相互滲透、和諧發(fā)展，民族大融合繼續(xù)穩(wěn)步進(jìn)行?！　　?/pre>








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