張載哲學(xué)與中國古代思維方式研究

內(nèi)容概要

本書在中國古代思維方式研究的背景下，以張載、程顥與程頤的理氣關(guān)系和張載的太虛與氣的關(guān)系為線索，對(duì)張載哲學(xué)及北宋時(shí)期理氣關(guān)系的演變歷程及其動(dòng)力和原因進(jìn)行了研究，以期確證張載氣論在北宋理氣關(guān)系發(fā)展的邏輯關(guān)聯(lián)中的奠基地位，并揭示北宋理氣關(guān)系發(fā)展的真正意義。

作者簡介

李曉春，1966年生于蘭州，2001年畢業(yè)于華東師范大學(xué)哲學(xué)系．獲博士學(xué)位?，F(xiàn)任蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授．主要從事中西哲學(xué)與思維方式比較研究、儒家思想尤其是宋明理學(xué)研究。著有《宋代性二元論研究》、《艾美的奇幻之旅》等。

書籍目錄

自序第一章  中國古代法象思維與體用論、理一分殊的發(fā)展歷程  第一節(jié)  先秦中國文化中包含的法象思維方式  第二節(jié)  漢代中國思想的法象思維方式  第三節(jié)  魏晉時(shí)期中國思想的思維方式  第四節(jié)  佛教時(shí)期“體用論”與“理一分殊”的形成  第五節(jié)  體用論和理一分殊在宋明理學(xué)中的成熟第二章  中國本體論述真  第一節(jié)  老子關(guān)于“無”的思想  第二節(jié)  魏晉時(shí)期的本體論思想  第三節(jié)  佛教時(shí)期的本體論  第四節(jié)  宋明理學(xué)本體論的形成第三章  中國古代政治、宋明理學(xué)的創(chuàng)立和張載哲學(xué)  第一節(jié)  地理環(huán)境對(duì)中國與西方早期政治體制起源的影響  第二節(jié)  門閥士族的形成  第三節(jié)  宋明理學(xué)和宋代士大夫階層的形成與張載哲學(xué)第四章  格物致知與中國古代思想的語言基礎(chǔ)  第一節(jié)  格物致知  第二節(jié)  中國古代思想的語言基礎(chǔ)第五章  張載思想在宇宙論與本體論兩條道路上的徘徊  第一節(jié)  張載哲學(xué)的宇宙論和本體論  第二節(jié)  張載思想在宇宙論與本體論兩條道路上的徘徊  第三節(jié)  張載哲學(xué)重要概念解析  第四節(jié)  張載哲學(xué)的核心——“太虛”與“氣”的關(guān)系的思想第六章  太虛與心  第一節(jié)  心(太虛)與糟粕  第二節(jié)  天地之性與氣質(zhì)之性  第三節(jié)  心的澄明與認(rèn)知  第四節(jié)  心性結(jié)構(gòu)新思維方式的萌芽主要參考文獻(xiàn)

編輯推薦

李曉春所著的《張載哲學(xué)與中國古代思維方式研究》以張載哲學(xué)作為一個(gè)契機(jī)，作為一個(gè)機(jī)會(huì)，從而使真正的中國思想的原貌向我們展現(xiàn)出來；同樣，只有真正領(lǐng)悟了中國思想的精髓，我們才能切實(shí)地吸收西方思想的有益成分，從而使中國本土的哲學(xué)走進(jìn)現(xiàn)代生活，成為當(dāng)代中國入安身立命的根基。

圖書封面

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