讓良知自由

內(nèi)容概要

　　眾所周知，王陽明出世的明代，已是衰象呈露，大亂將起。官場腐敗、政局動(dòng)蕩……他身陷官場漩渦，卻為拯救世道人心，創(chuàng)立了“心學(xué)”；數(shù)千年歷史中，立德、立言，又立功的人，屈指可數(shù)，他算是其中之一；贊他的人稱他為“罕見的全能大儒”；貶他的人說，心學(xué)使大明走向沒落。如果能讓王陽明自己談個(gè)人的成長史就好了，《王陽明自畫像》這本書做到了?！锻蹶柮髯援嬒瘛蹥v史：讓良知自由》是“風(fēng)度閱讀·愛歷史”的一種。作者用精致的細(xì)節(jié)復(fù)原了王陽明的生活，浸淫于王陽明留下的文字、圖像，在這部具有某些“黑夜氣質(zhì)”的歷史小說中，陽明先生在大明幽暗的燭光下的獨(dú)白——聊自己的宦海沉浮、心性良知、征戰(zhàn)歲月、家長里短、順生真悟——似乎也具有直指人心的力量，讓你重回故事的現(xiàn)場。作者以“來看此花時(shí)”的心境給王陽明畫的像，值得仔細(xì)端詳。

作者簡介

　　趙柏田，作家，浙江余姚人。主要作品有《我們居住的年代》、《站在屋頂上吹風(fēng)》、《歷史碎影》、《巖中花樹》、《帝國的迷津》、《遠(yuǎn)游書》、《赫德的情人》、《明朝四季》等。近年致力于思想史及近現(xiàn)代知識(shí)分子研究。

書籍目錄

第一章　泛海
第二章　至圣
第三章　夜宴
第四章　明心
附錄一　書信錄
附錄二　向內(nèi)的把握與重建
附錄三　需要說明的年代和事件
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   那張雨中的臉，到了我生命的臨終一刻還會(huì)再想起。一次又一次，想起這張不再在這個(gè)世界存在的臉，想起那臉上的憂傷和陰郁，那種劫數(shù)將盡的張皇，我就仿佛看見了未來歲月里自己的臉。這種經(jīng)驗(yàn)使我堅(jiān)信，生活在這個(gè)世界上，通過一張陌生人的臉，甚至一頭牲畜，一棵樹，我們都會(huì)與過去或未來的自己相遇。 南方的山野，一過黃昏，天就暗得飛快，雨天尤甚。是秋天了，山道旁已見木葉紛飛，那黃蝴蝶一般的落葉，它們徐緩的落勢仿佛對這個(gè)世界還充滿著無盡的留戀。這僻遠(yuǎn)之地的驛站，一整天里除了一個(gè)商隊(duì)，再也沒有一匹馬經(jīng)過。百無聊賴地聽著冷雨敲窗，我不無傷感地想到，又一天就要滑落了，過往的時(shí)間就要像落葉一樣堆滿我們的身后，直至湮滅我們的呼吸。 就在這樣一個(gè)蠻荒之地的黃昏，那個(gè)男子進(jìn)到了我眼里。準(zhǔn)確地說，他們是三個(gè)人。透過驛站院子的籬笆，這三個(gè)小黑點(diǎn)轉(zhuǎn)過一個(gè)山角，順著驛路慢慢走近了。中間一個(gè)年長，走得有些踉蹌，邊上攙扶著他的兩個(gè)年齒小些的，看樣子是他的仆人或者子侄輩。那男子臉上不加掩飾的悲哀和沉郁一下就擊中了我。我還發(fā)現(xiàn)他的臉是青色的，只有垂死之人才會(huì)有的那種青。 從他們的衣著和神情我一眼就可以斷定，他們不是土著，而是來自北方中原一帶。萬里投荒所為何？就像我三年前從帝國的京城放逐到此一樣，這個(gè)看上去要比我大上一輪的來自中原的男子（我猜想他是一個(gè)級別不會(huì)太高的下級官吏）又是遭受了什么不走運(yùn)的事呢？ 這就是我與他——一個(gè)我連名字都不知道的放逐官員——的惟一的交往：我透過驛站院子里的籬笆墻望了他一眼。就一眼。我看著他，他也看著我，他的眼是茫然的，空空的，那種沒有了生氣的空。我那時(shí)當(dāng)然不知道，這是我第一次，也是最后一次看到他，要不然，我怎么著也要把他拉進(jìn)驛站，讓他用溫水燙腳洗塵，喝一盅土法燒制的辛辣的苞谷酒祛祛身上的寒氣。 作為一個(gè)政府驛站的負(fù)責(zé)人員——我的官職是龍場驛的驛丞——如果他提出下榻在此我是斷斷沒有理由拒絕的，因?yàn)槲业墓ぷ髀氊?zé)就是照料往來的行客，為他們提供服務(wù)。但這個(gè)可憐的人可能是礙著自己的待罪之身，竟然在我的注視下走過驛站大門。就在我片刻的猶豫之際，他已經(jīng)走過驛站，投宿到了對面不遠(yuǎn)處的一戶土著人家。 現(xiàn)在你們已經(jīng)知道，正是因?yàn)槲夷翘斓钠酞q豫，沒有出門去挽留他，使得這個(gè)北來的行客生命中最后一個(gè)晚上被迫在一戶苗家度過。在這一點(diǎn)上我承認(rèn)我有著不可推脫的責(zé)任?？墒恰墒羌幢阄伊羲蘖怂夷芨淖兯呦蚪K焉的命運(yùn)嗎？太多的事實(shí)已經(jīng)告訴我們，命若琴弦，生如螻蟻，我們每個(gè)人都不可能預(yù)先知道死亡這只獨(dú)角獸會(huì)在何處跳將出來，擄走我們的生命就像摘下樹上的一枚葉子。我這么說是在為自己開脫嗎？ 本來那天晚上我是想去看望那三個(gè)中原人的。離京三年，音訊阻隔，北方中原對我來說已如另一個(gè)星球一般遙遠(yuǎn)。有客遠(yuǎn)來，坐談帝京舊事風(fēng)物，在這荒蠻之地也不失為一樁難得的賞心樂事。

后記

幾年前，臺(tái)灣的一群心學(xué)弟子，學(xué)明人講會(huì)，拿拙著《王陽明自畫像》說事，討論經(jīng)驗(yàn)、想象、世界本體與道德修持諸命題。其心也誠，其言也謹(jǐn)，看了真讓人慨嘆吾道不孤。我想他們之所以選擇這一“說部”人手，不外是想從“想象”去發(fā)現(xiàn)“真實(shí)”。我很高興他們把我筆下的王陽明當(dāng)成“真的”陽明先生去感受：“如果我們不斷在說萬物一體，卻不知道萬物一體的感覺與呈現(xiàn)是什么，這本書起碼做了一個(gè)不錯(cuò)的示范?！?   “世界如此荒涼，只能培養(yǎng)一顆寂寞的心。在如此貧乏的時(shí)代，在如此貧瘠的山巖上，我卻開出了一樹好花?！?005年，當(dāng)我借由《傳習(xí)錄》中的一則本事，讓這個(gè)十六世紀(jì)的哲學(xué)家這般開口說話，事實(shí)上是在進(jìn)入一場敘事的冒險(xiǎn)。前行途中我時(shí)時(shí)感到，歷史與文學(xué)的這塊中間地帶是如此廣漠，又是如此荒涼貧瘠?；匾曔@本小書的寫作，既是與陳腐的歷史觀念的較量，也是與自身意志力的較量。當(dāng)我走過幽長的敘事隧道迎來前面的光亮，也是對主人公“致良知”的一次自我體證吧。    不同于尤瑟納爾讓古羅馬皇帝哈德良在人生暮年回憶他一生的編年史，《讓良知自由：王陽明白畫像》讓主人公在生命中的一些重要時(shí)刻自我審視、敘說往事。對應(yīng)于全書四個(gè)章節(jié)，這些敘述的時(shí)間節(jié)點(diǎn)分別為：正德四年(1509年)，嘉靖元年(1522年)，嘉靖五年(1526年)，嘉靖七年(1528年)。這種繁復(fù)的結(jié)構(gòu)方式并非作者故意炫技，乃是為了把他一生的脈絡(luò)梳理得更為清晰。    1507年赴謫途中顛簸于風(fēng)濤，是王陽明蹭蹬一生的一個(gè)隱喻。“泛?！币徽录磳懰诶Ф蛑谐撋酪荒?，迎來人生中一次重要的覺悟。第二章“至圣”，時(shí)間跨度最長，從出生寫至江西平叛，寫他如何經(jīng)由“黑率”的心靈暗夜、經(jīng)由事上磨煉，去達(dá)至生命的圓滿，描述的是思想與精神變遷的過程。第三章的“夜宴”本事，王陽明大宴門人于天泉橋之碧霞池畔，發(fā)生于他退居鄉(xiāng)里時(shí)的嘉靖三年(1524)中秋之夕，這一中秋夜的聚歡歌唱里，傳達(dá)出的是不為天地所牢籠的狂者精神，故這一章的重點(diǎn)是講良知如何如同樹的萌芽，在一場場心智的碰撞中成長。末章“明心”，實(shí)為一個(gè)肺結(jié)核病人的臨終囈語，他一生以“心”應(yīng)事應(yīng)物，直至鞠躬盡瘁，死而乃已。在這一章里讀者會(huì)看到一個(gè)偉大的靈魂，始于狂、成于圣，終止于垂老的寂寞。    附錄的“書信錄”，依序抄錄自王陽明寫給弟子、友人、家人的信函，直溯陽明本人遺言，具體而微地反映出他內(nèi)心的翻騰與糾葛，正可作為前四章的延伸和解釋來讀。    《王陽明白畫像》曾收入拙著《巖中花樹：十六至十八世紀(jì)的江南文人》由中華書局于2007年出版，此番出版單行本，除校正一些字詞訛誤、重新排版外，悉從舊本。在此再次感謝編輯們的辛勤勞動(dòng)，感謝讀者們一路陪伴我在歷史空間和文本空間的雙重旅行。

編輯推薦

《讓良知自由:王陽明自畫像》是作者第一部完美展示心靈世界的歷史小說，心學(xué)大師告訴我們，該怎樣做“最真的自己”。作者浸淫于明代大儒、軍神王陽明留下的文字、圖像，用精致的細(xì)節(jié)復(fù)原了王陽明的生活。在這部氣質(zhì)迷人的歷史小說中，陽明先生在大明幽暗燭光下的內(nèi)心獨(dú)白——聊自己的宦海沉浮、心性良知、征戰(zhàn)歲月、家長里短、順生真悟——具有直指人心的力量，讓你重回故事的現(xiàn)場。

名人推薦

聽著王陽明操持著現(xiàn)代漢語喃喃自語，借陽明先生的句式：便知傳統(tǒng)，不在爾心之外。 ——書評人 張念 以第一人稱寫來，文筆清新優(yōu)美，思維跨越時(shí)空，令人有身臨其境之感。 ——當(dāng)當(dāng)網(wǎng)讀者 xiangdangreai 我覺得趙柏田的風(fēng)格有些像茨威格?？纯慈思业臇|西，真是慚愧了我輩修史習(xí)史之人。 ——豆瓣網(wǎng)讀者 wangtia

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