孔子改制考

內(nèi)容概要

　　康有為是戊戌變法的領(lǐng)導(dǎo)者，《康有為學(xué)術(shù)著作選：孔子改制考（繁華豎排版）》繼新學(xué)偽經(jīng)考而作，于一八九七年付梓，是他倡導(dǎo)變法維新的理論根據(jù)，對(duì)于研究戊戌變法以及康有為本人的思想，都有重要參考價(jià)值。本書據(jù)一九二〇年萬木草堂重刊本標(biāo)點(diǎn)排印。原書沒有序文，從不忍雜志第一冊錄出，印在前面。

作者簡介

　　康有為（1858-1927），字廣廈，號(hào)長素，廣東南海人，人稱「康南?！?。清光緒甘一年（1895）進(jìn)士。近代著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、書法家和學(xué)者。信奉儒家學(xué)說，并致力于用經(jīng)學(xué)來改造社會(huì)，曾擔(dān)任孔教會(huì)會(huì)長，故世人又稱為「康圣人」。一生著述甚豐。

書籍目錄

出版說明
叔
上古茫睞無稽考第一
周末諸子并起創(chuàng)教考第二
諸子創(chuàng)教改制考第三
諸子改制托古考第四
諸子爭教互攻考第五
墨老弟子后學(xué)考第六表附
儒教為孔子所創(chuàng)考第七
孔子為制法之王考第八
孔子創(chuàng)儒駛改制考第九
六經(jīng)營孔子改制所作考第十緯附
孔子改制托古考第十一
孔子改制法堯舜文王考第十二
孔子改制弟子時(shí)人據(jù)舊制問難考第十三
譜子攻儒考第十四
墨老攻儒尤盛考第十五
儒墨爭教交攻考第十六
儒攻譜子考第十七
儒墨最盛并稱考第十八
魯圃全從儒敢考第十九
儒敢徧傅天下戰(zhàn)國秦漢時(shí)尤盛考第二十
漢武帝后儒教一統(tǒng)考第二十一

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   易曰：宓戲氏仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。至于殷、周之際，紂在上位，逆而暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之占可得而効，于是易重六爻。易言伏羲作八卦，前是未有八卦，伏羲造之，故曰作也。文王圖八自演為六十四，故曰衍。伏羲作八卦，非作之。文王得成六十四，非演也。伏羲作八卦，文王演為六十四，孔子作彖、象、系辭。三圣重業(yè)，易乃具足。據(jù)史記周本紀(jì)、日者傳、法言問神篇、漢書藝文志、揚(yáng)雄傳、論衡對(duì)作篇皆謂文王重卦為六十四卦三百八十四爻，無有以為作卦辭者，是自漢以前，皆以為孔子作，無異辭，惟王輔嗣以六十四卦為伏犧所自重，周易正義論卦辭爻辭誰作云：一說以卦辭爻辭并是文王所作，按系辭云：「易之興也，其于中古乎？作易者其有憂患乎？」又曰：「易之興也，其當(dāng)殷之末世、周之盛德耶？當(dāng)文王與紂之事耶？」鄭學(xué)之徒并依此說也，則影響附會(huì)，妄變楊何傳史公之其說，其可信乎？至周公作爻辭之說，西漢前無之。漠書藝文志云：「人更三圣。」韋昭注曰：「伏羲、文王、孔子?！估烧x所引干鑿度云：「垂皇策者犧，卦道演德者文，成命者孔。」通卦驗(yàn)又云：「蒼牙通靈昌之成，孔演命明道經(jīng)。」晉紀(jì)瞻曰：「昔庖犧畫八卦，陰陽之理盡矣。文王、仲尼系其遺業(yè)，三圣相承，共同一致，稱易準(zhǔn)天，無復(fù)其余也?！挂姇x書紀(jì)瞻傳，亦無有及周公者，唯左傳昭二年韓宣子來聘，見易象與魯春秋，曰「吾乃今知周公德，」涉及周公。此蓋劉歆竄亂之條，與今學(xué)家不同。

編輯推薦

《康有為學(xué)術(shù)著作選:孔子改制考》由中華書局出版。

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無

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