中國(guó)政治思想史

前言

這是一套寫(xiě)給年輕人的國(guó)學(xué)讀本。    “國(guó)學(xué)”之名，始自清末。其時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)，號(hào)為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對(duì)，人們便把中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)統(tǒng)稱為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國(guó)學(xué)”等。    晚清民國(guó)時(shí)期，東西方文化會(huì)通碰撞，人文學(xué)術(shù)勃興，產(chǎn)生了一批大師級(jí)的學(xué)者，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。他們的著述，歷經(jīng)歲月洗磨，至今仍熠熠生輝。我國(guó)古代經(jīng)典，浩繁艱深，而這些著作無(wú)異于方便后人接近經(jīng)典、了解歷史與文化的一座座橋梁，其價(jià)值自不待言。    遺憾的是，出于諸種原因，這些著作，有的版本繁多，錯(cuò)漏雜見(jiàn)，有的久不再版，一書(shū)難覓。有鑒于此，我們特組織出版“跟大師學(xué)國(guó)學(xué)”書(shū)系，從中遴選出一些好讀易懂、簡(jiǎn)明扼要的作品，仔細(xì)編校，統(tǒng)一裝幀，分批推出，以饗讀者。    這些作品，大多是一版再版的經(jīng)典，不僅在文化學(xué)術(shù)界歷來(lái)享有盛譽(yù)，也在廣大讀者中間有較高知名度；另有一部分，出自當(dāng)日名家，影響很大，但1949年后未曾重印，借此次機(jī)會(huì)，將之重新推薦給大家。

內(nèi)容概要

《中國(guó)政治思想史》系1935年呂思勉先生在上海光華大學(xué)的演講。作者以獨(dú)到的眼光，首先對(duì)中國(guó)政治思想史作了時(shí)期與派別的劃分，進(jìn)而對(duì)先秦至近代的政治思想予以梳理和辨析。融入作者多年的研究心得，其中不少論斷，新穎獨(dú)特，富有啟發(fā)性。閱讀《中國(guó)政治思想史》，讀者不僅可以把紛繁的諸子思想和歷代政治主張理清頭緒，更會(huì)對(duì)中國(guó)政治思想有一番新的認(rèn)識(shí)。
此次整理出版，是本書(shū)首次以單行本問(wèn)世。附錄《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的學(xué)術(shù)思想》等三篇文字，供讀者參考。

書(shū)籍目錄

前言
第一講 中國(guó)政治思想史之分期
第二講 中國(guó)政治思想史上之兩派
第三講 上古到戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變遷
第四講 先秦的政治思想
第五講 秦漢時(shí)代的社會(huì)
第六講 漢代的政治思想
第七講 魏晉至宋代以前的政治思想
第八講 宋明的政治思想
第九講 清中葉前的政治思想
第十講 近代的政治思想
附錄
春秋戰(zhàn)國(guó)之學(xué)術(shù)思想
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前之國(guó)內(nèi)情形
中國(guó)政治與中國(guó)社會(huì)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   中國(guó)的政治思想史，是頗為難講的，因?yàn)椋?（一）政治思想和政治制度不同。政治制度，是有事實(shí)可考的，歷代都有記載。記載自然有缺漏，但是一件事實(shí)，缺落其一部分，或者中間脫去一節(jié)，是很容易看得出來(lái)的，自然有人去研究，用考據(jù)手段去補(bǔ)足他。政治思想則不然，他是存于人的心里的。有許多政治思想，怕始終沒(méi)有發(fā)表過(guò)；即或發(fā)表過(guò)的，亦不免于佚亡；凡是高深的學(xué)說(shuō)，往往與其時(shí)的社會(huì)不相宜，此等學(xué)說(shuō)不容易發(fā)表，即便發(fā)表了，亦因其不受大眾的注意，或且為其所摧殘而易至于滅亡。此等便都無(wú)可稽考。 （二）中國(guó)是一個(gè)政治發(fā)達(dá)的國(guó)家；而且?guī)浊陙?lái)，研究學(xué)術(shù)的人，特別重視政治；關(guān)于政治的議論，自然有許多，但都不是什么根本上的問(wèn)題。為什么呢？因?yàn)橐患虑?，我們倘然看作?wèn)題而加以研究，必先對(duì)于這件事情發(fā)生了疑問(wèn)；而疑問(wèn)是生于比較的。我們都知道：希臘的政治思想，發(fā)達(dá)得很早。在亞里斯多德時(shí)，已經(jīng)有很明晰的學(xué)說(shuō)了。這就是由于希臘的地小而分裂，以區(qū)區(qū)之地，分成許多國(guó)，各國(guó)所行的政體，既然不同，而又時(shí)有變遷。留心政治問(wèn)題的人，自然覺(jué)得政治制度的良否，和政治的良否大有關(guān)系，而要加以研究了。中國(guó)則不然。中國(guó)是個(gè)大陸之國(guó)，地勢(shì)是平坦而利于統(tǒng)一的。所以其支離破碎，不如希臘之甚。古代的原民族——即今日所謂漢族——分封之國(guó)雖多，所行的政體，大概是一樣。其余諸民族自然有兩樣的，但因其文明程度的低下，中原人不大看得起他，因而不屑加以比較研究?？鬃诱f(shuō)夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也，見(jiàn)《論語(yǔ)·八佾》。最可以代表這種思想、這種趨勢(shì)。直到后世，還是如此。沒(méi)有比較，哪里會(huì)發(fā)生疑問(wèn)？對(duì)于政治，如何會(huì)有根本上的研究呢？因此，中國(guó)關(guān)于政治的史料雖多，大都系對(duì)于實(shí)際政務(wù)的意見(jiàn)——如法律當(dāng)如何改訂、貨幣當(dāng)如何厘定之類——此等學(xué)說(shuō)，若一一列舉，則將不勝其煩，而其人對(duì)于政治思想依舊沒(méi)有明了。研究中國(guó)的政治思想，非將一個(gè)思想家的學(xué)說(shuō)，加以綜合，因其實(shí)際的議論而看出其政治上的根本主張來(lái)不可。這是談何容易的事情？

媒體關(guān)注與評(píng)論

歷史學(xué)家  嚴(yán)耕望    論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠(chéng)之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢(qián)穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家。    當(dāng)代學(xué)者  張耕華    它們通俗易懂，又不失學(xué)術(shù)性，最適宜用作初學(xué)者的入門(mén)書(shū)，即使是專門(mén)的研究者，讀了也不會(huì)覺(jué)得淺。淺而不陋，是此類文章、講稿的特點(diǎn)，《中國(guó)政治思想史》就是其中之一。

編輯推薦

晚清民國(guó)時(shí)期，東西方文化會(huì)通碰撞，人文學(xué)術(shù)勃興，產(chǎn)生了一批大師級(jí)的學(xué)者，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)?！吨袊?guó)政治思想史》是跟大師學(xué)國(guó)學(xué)系列之一，是一套寫(xiě)給年輕人的國(guó)學(xué)讀本，是年輕人了解中國(guó)歷史文化的首選讀物。

名人推薦

論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠(chéng)之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢(qián)穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家。 ——?dú)v史學(xué)家　嚴(yán)耕望 它們通俗易懂，又不失學(xué)術(shù)性，最適宜用作初學(xué)者的入門(mén)書(shū)，即使是專門(mén)的研究者，讀了也不會(huì)覺(jué)得淺。淺而不陋，是此類文章、講稿的特點(diǎn)，《中國(guó)政治思想史》就是其中之一。 ——當(dāng)代學(xué)者　張耕華

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