中國史綱

內容概要

　　本書是張蔭麟先生短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽為“歷史教科書中最好的一本‘創(chuàng)作’”，更是一種別具一格的通史讀物。作者依據自己的歷史觀對東漢前的中國史實作了較為嚴格的選擇和取舍，把前人研究成果和自己“玩索所得”融會貫通，用講故事的方式寫出期間社會的變遷、思想的貢獻及若干重大人物的性格和活動。章節(jié)安排簡要得當，文字技巧活潑動人，思想智慧透徹通達，隨時流露出作者的才情與用心。
　　此次出版，將作者未完成的第十二章和作者為該書宋史部分撰寫的三篇文字，列為附錄。并選配彩圖20余幅。

書籍目錄

自序
初版自序
再版自序
《中國史綱》獻辭
第一章 中國史黎明期的大勢
  第一節(jié) 商代文化
  第二節(jié) 夏商大事及以前之傳說
  第三節(jié) 周朝的興起
  第四節(jié) 周代與外族
第二章 周代的封建社會
  第一節(jié) 封建帝國的組織
  第二節(jié) 奴隸
  第三節(jié) 庶民
  第四節(jié) 都邑與商業(yè)
  第五節(jié) 家庭
  第六節(jié) 士
  第七節(jié) 宗教
  第八節(jié) 卿大夫
  第九節(jié) 封建組織的崩潰
第三章 霸國與霸業(yè)
  第一節(jié) 楚的興起
  第二節(jié) 齊的興起（附宋）
  第三節(jié) 晉楚爭霸
  第四節(jié) 吳越代興
  第五節(jié) 鄭子產
第四章 孔子及其時世
  第一節(jié) 魯國的特色
  第二節(jié) 孔子的先世與孔子的人格
  第三節(jié) 孔子與其時世
  第四節(jié) 孔子與政治
  第五節(jié) 孔子與教育
  第六節(jié) 孔子的晚年
第五章 戰(zhàn)國時代的政治與社會
  第一節(jié) 三晉及田齊的興起
  笫二節(jié) 魏文侯李克吳起
  第三節(jié) 秦的變法
  第四節(jié) 經濟的進步與戰(zhàn)爭的變質
  第五節(jié) 國際局面的變遷
第六章 戰(zhàn)國時代的思潮
  第一節(jié) 新知識階級的興起
  第二節(jié) 墨子
  第三節(jié) 墨子與墨家
  第四節(jié) 孟子許行及周官
  第五節(jié) 楊朱陳仲莊周惠施老子
  第六節(jié) 鄒衍荀卿韓非
第七章 秦始皇與秦帝國
  第一節(jié) 呂不韋與贏政
  第二節(jié) 六國混一
  第三節(jié) 新帝國的經營
  第四節(jié) 帝國的發(fā)展與民生
第八章 秦漢之際
  第一節(jié) 陳勝之起滅
  第二節(jié) 項羽與巨鹿之戰(zhàn)
  第三節(jié) 劉邦之起與關中之陷
  第四節(jié) 項羽在關中
  第五節(jié) 楚漢之戰(zhàn)及其結局
第九章 大漢帝國的發(fā)展
  第一節(jié) 純郡縣制的重建
  第二節(jié) 秦漢之際中國與外族
  第三節(jié) 武帝開拓事業(yè)的四時期
  第四節(jié) 武帝的新經濟政策
第十章 漢初的學術與政治
  第一節(jié) 道家學說的全盛及其影響
  第二節(jié) 儒家的正統(tǒng)地位之確立
  第三節(jié) 儒家思想在武帝朝的影響
第十一章 改制與“革命”
  第一節(jié) 外戚王氏的專權
  第二節(jié) 哀帝朝的政治
  第三節(jié) 從王莽復起至稱帝
  第四節(jié) 王莽的改革
  第五節(jié) 新朝的傾覆
  第六節(jié) 東漢的建立及其開國規(guī)模
附錄
  漢帝國的中興與衰亡
  宋朝的開國和開國規(guī)模
  北宋的外患與變法
  北宋四子之生活與思想

章節(jié)摘錄

　　從前講歷史的人每喜歡從“天地剖判”或“混沌初開”說起。近來講歷史的人每喜歡從星云凝結和地球形成說起。這部書卻不想 拉得這么遠。也不想追溯幾百萬年以前，東亞地方若干次由大陸變 成海洋，更由海洋變成大陸的經過。也不想追溯幾十萬年以前當華 北還沒有給飛沙揚塵的大風鋪上黃土層的時候，介乎猿人與人之間 的“北京人”怎樣在那里生活著，后來氣候又怎樣改變，使得他們 消滅或遠徙，而遺留下粗糙的石器，用火的燼跡和食余的獸骨人骨，在北平附近的周口店的地層中。也不想跟蹤此后石器文化在中國境 內的分布，傳播和進步，直至存在于公元前六七千年間具有初期農 業(yè)和精致陶器的“仰韶文化”（仰韶在河南澠池附近）所代表的階段。這部中國史的著眼點在社會組織的變遷，思想和文物的創(chuàng)辟，以及偉大人物的性格和活動。這些項目要到有文字記錄傳后的時代 才可得確考。嚴格的說，照現在所知，我國最初有文字記錄的時代是商朝，略當于公元前十八世紀中葉至前十二世紀中葉。本書即以商朝為出 發(fā)點，然后回顧其前有傳說可稽的四五百年，即以所知商朝的實況 為鑒別這些傳說的標準。第一節(jié)商代文化 商朝在最后的二百七十多年間，定都于殷，即今河南安陽，故 此商朝又名殷朝。我們稱這二百七十多年為商朝的后期，我們所以 確知商朝已有文字記錄乃因為公元一八九九年以來殷都遺址——即 所謂殷墟——的發(fā)現和發(fā)掘。殷墟出土的遺物，除了大批的銅器、陶器、骨器、石器外，最 引史家注意的是無數刻有文字的龜甲和獸骨（至少有十萬片以上）。這 些甲骨差不多全是占卜所用的，乃王室卜人所保存的檔案。原來商 人要預測未來的吉兇，或探問鬼神的意旨，便拿一塊龜腹甲（間有用 背甲的）或牛肩胛骨（間有用肋骨的），在一面加以鉆鑿，卻不令穿透，然后在鉆鑿處灼火，另一面便現出裂紋，這叫做“兆”。卜人看兆 而斷定鬼神或一種神妙的勢力對于所問的反應。所問的事情，有時 連日后的“應驗”，就刻在兆的旁邊，這可稱為卜辭。卜辭的內容 以關于祖先的祭祀的為最多，如卜祭祀的日期、用牲的種類、用牲 的數目等；有關于氣象的，如卜雨、晴、風、雪等；有關于歲收的 豐歉的；有關于征伐、漁獵和出行涉川之利否的；有關于疾病、胎 孕和夢征的，有所謂卜旬和卜夕的，即于一旬之末卜下一句有無災 害和于日間卜是夕有無災害的。還有別的事項這里不能盡舉。P1-2

圖書封面

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