中華經(jīng)典素讀本（第7冊）

內(nèi)容概要

《中華經(jīng)典素讀本(第7冊):四書五經(jīng)編(4年級上)》都是儒家的經(jīng)典著作，同是士子求取功名的必讀之書，所以后人將其合刻為《四書五經(jīng)》。明代已有學(xué)人將“四書五經(jīng)”用于書名?！端臅褰?jīng)》代表了中國古代文化的正宗傳統(tǒng)，對中國社會乃至整個東南亞漢文化圈產(chǎn)生過深遠影響。要想了解中國社會、探索中國文化博大精深的奧秘，要想把握中國文化的精神實質(zhì)，《四書五經(jīng)》是一部最基本的入門書。

書籍目錄

《四書章句集注·大學(xué)》 第1課 第2課 第3課 第4課 第5課 第6課 第7課 第8課 第9課 第10課 第11課 第12課 第13課 第14課 《四書章句集注·中庸》 第15課 第16課 第17課 第18課 第19課 第20課 第21課 第22課 第23課 第24課 第25課 第26課 第27課 第28課 第29課 第30課 第31課 第32課

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命惟新。”是故君子無所不用其極。 《詩》云：“邦畿千里，惟民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。 《詩》云：“瞻彼淇澳，蒹竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮倜兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可誼兮！”如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮倜兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威儀也；“有斐君子，終不可誼兮者，道盛德至善，民之不能忘也?！?/pre>




編輯推薦
《中華經(jīng)典素讀本(第7冊):四書五經(jīng)編(4年級上)》由中華書局出版。


名人推薦
偶然的，隨意的吟誦是無用的，足以消遣，不足以受用成果。得下一番切實的功夫，便是記誦。學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩，與其囫圇吞棗或是走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。這三百首雖少，是你自己的，那十部詩集雖多，看過了就還了別人……讀了還不和沒讀一樣！ ——朱自清 進行語文教育，教學(xué)生識字，讀書，作文，有兩個重要之點：一是要符合本國語言文字的特點，一是要符合兒童和青少年學(xué)習(xí)本國語言文字的規(guī)律。在千百年長期的語文教育實踐之中，前人在這方面確實找到了一些門徑，積累了不少經(jīng)驗。 ——張志公 “素讀”就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀，明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子“素讀”中國的四書五經(jīng)的。 ——七田真 經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。……這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。 ——卡爾維諾




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