周易鄭康成注 六經(jīng)天文編 通鑒答問

內(nèi)容概要

　　本書系《王應(yīng)麟著作集成》中的三種，其中《周易鄭康成注》輯錄了南宋以前各種典籍中所存鄭注的內(nèi)容，使后學(xué)賴此得以了解漢易的基本面貌?！读?jīng)天文編》輯錄六經(jīng)中有關(guān)天文記載的條目，逐條札記，以先儒注疏為主，旁注史志，尤以采錄宋儒之說為多，保存了大量有價值的史料?！锻ㄨb答問》始自周威烈王，終于漢元帝，摭引《通鑒》原文，設(shè)為問答，闡解己意，顯示了他杰出的史識。

作者簡介

作者:(宋)王應(yīng)麟 注釋解說詞:鄭振峰

書籍目錄

周易鄭康成注
六經(jīng)天文編
通鑑答問

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   日月右行，星辰左轉(zhuǎn)，四游升降之差，二儀運動之法，非由人事所作，皆是造化自然。 邵子曰：天圓而地方，天南高而北下，是以望之如倚蓋然。地東南下，西北高，是以東南多水，西北多山。天覆地，地載天，天地相函，故天下有地，地上有天。月者，日之影也。月體本黑，受日之光而白。 方氏曰：日者，循星以進退者也；月者，應(yīng)日以死生者也；星者，日所舍；辰者，星所次。以其得陽之精，故謂之星；以其所次有時，故謂之辰也。日月星辰，即堯典所言「歷象」，洪范所言「五紀(jì)」是矣。宿言宿之于此，離言離之于彼。 劉氏曰：陰氣合陽于天上，則為日星，是以其光下垂焉；陽氣合陰于地下，則爵山川，是以其竅上通焉。山川者，五行之本也。故天之氣出入于地中，則升為四時；地之氣凝結(jié)于天上，則降為五行。 真氏曰：日星麗乎天，陽之為也；山川麗乎地，陰之為也。秉者主持之謂。陽主精氣，故為日星之光。日，太陽也；星，少陽也。陰主形質(zhì)，故為山川之竅。播者，布也，謂陰陽二氣分為五行，而布為四時也。和猶合也，謂陰陽和合而月始生也。月，太陰也，本有質(zhì)而無光，其盈虧也，以受日光之多少。月之朔也，始與日合，越三日而明生，八日而上弦，其光半，十五日而望，其光滿，此謂三一五而盈」也；既望而漸虧，二十二日而下弦，其虧半，三十日而晦，其光盡，此所謂三一五而闕」也。方其晦也，是爵純陰，故魄存而光泯，至日月合朔，而明復(fù)生焉?！负投律?，蓋取此義。

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《周易鄭康成注?六經(jīng)天文編:通鑒答問(繁體豎排版)》由中華書局出版。

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