聆聽智者的聲音

出版時(shí)間:2012-4  出版社:中華書局  作者:呂梅主編  頁數(shù):246  字?jǐn)?shù):367000  

內(nèi)容概要

迄今已成功舉辦280多期,引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和極大反響。2010年11月,我們?cè)x編"香山講壇"部分演講詞,推出了《聆聽智者的聲音》一書,在瀆者中產(chǎn)生了共鳴。其后,《香山講壇》演講詞改由他社出版,是為《聆聽智者的聲音》。我們此次編選的這本《聆聽智者的聲音》第三輯,主要收錄的是香山2010年度的部分演講詞,希望本書的出版能繼續(xù)帶本書的編排,充分凸顯"香山講壇"這一大眾講座形式"講"的特點(diǎn),分設(shè)歷史篇、文化篇、社會(huì)篇、教育篇、健康篇、經(jīng)濟(jì)篇、科技篇七大板塊,二十九講。講座的遴選嚴(yán)格遵循"貼近實(shí)際、貼近生活、貼近巿民"三原則,以關(guān)注歷史文化特色、關(guān)注社會(huì)發(fā)展脈搏、關(guān)注不同階層聲音為出發(fā)點(diǎn)。這二十九講既熔宏大的人文歷史、社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)科技于一爐,又關(guān)乎微觀的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和民生問題,兼具學(xué)術(shù)性、思想性、知識(shí)性、實(shí)用性和趣味性,同時(shí)又不乏時(shí)代感,雅俗共賞。閱讀本書,讀者可以聆聽智者的聲音,鑒古知今,解讀當(dāng)下。

書籍目錄

出版說明
歷史篇
第一講 論五德理論與秦漢帝德譜的關(guān)系及演變過程/楊權(quán)
第二講 魏晉士族階層的興衰狀況分析/孫立群
第三講 宋代的歷史沿革一以十一世紀(jì)的北宋東京為例/高有鵬
第四講 孫中山與辛亥武昌起義的關(guān)系/嚴(yán)昌洪
第五講 從歷史與當(dāng)下看韓國/張三夕
第六講 對(duì)日本憂患意識(shí)與情報(bào)工作的歷史探究與思考/胡平
文化篇
第七講 “百姓日用之經(jīng)”《周易》的哲理解讀/曹礎(chǔ)基
第八講 中國歷史和《道德經(jīng)》等文學(xué)經(jīng)典中的分形理論解讀/張森文
第九講 漫談《紅樓夢(mèng)》等古典小說中的人物與愛情/陳文新
第十講 遷徙的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代化的夢(mèng)想——從知青下鄉(xiāng)到民工進(jìn)城的文學(xué)敘事/陳國恩
第十一講 春節(jié)的習(xí)俗與禮儀/李榮建
社會(huì)篇
第十二講 從后現(xiàn)代哲學(xué)透視當(dāng)下中國社會(huì)的大眾文化/邱紫華
第十三講 重構(gòu)中國生死觀教育的核心價(jià)值——以四川汶川特大地震為背景/鄭曉江
第十四講 風(fēng)水的科學(xué)理念與創(chuàng)意/葉春生
第十五講 “樂居”市環(huán)境建設(shè)的最高追求/陳望衡
第十六講 解讀創(chuàng)新思維/易 江
教育篇
第十七講 敘事育人——撥動(dòng)情弦的教育藝術(shù)/李 季
第十八講 “兒童閱讀”的界定及其黃金定律/王泉根
第十九講 母親文化的構(gòu)建及在家庭教育中的重要性/王開敏
健康篇
第二十講 身邊的傳染病及其預(yù)防/陸家海
第二十一講 人體健康影響因素分析——以運(yùn)動(dòng)、飲食為例,兼談健康管理/李寧遠(yuǎn)
第二十二講 中醫(yī)養(yǎng)生保健,締造美好人生/濮 欣
第二十三講 中醫(yī)藥文化與健康生活/藍(lán)韶清
經(jīng)濟(jì)篇
第二十四講 亞洲崛起及其世界意義/陳峰君
第二十五講 2010年世界與中國經(jīng)濟(jì)走勢(shì)/楊帆
第二十六講 負(fù)利率時(shí)期家庭理財(cái)?shù)膯栴}與策略/趙立航
第二十七講 住房與次貸:資產(chǎn)泡沫冷思考/王燕嗚
科技篇
第二十八講 太陽爆發(fā)活動(dòng)及其對(duì)地球的影響/陳鵬飛
第二十九講 水來自天上和地下/蕭耐園

章節(jié)摘錄

  中醫(yī)藥高等教育已經(jīng)成為我國高等教育的重要組成部分了。早在1956年,在周恩來總理的親自倡導(dǎo)下,全國的中醫(yī)高等教育就已經(jīng)開始布局了,成立了北京、上海、廣州、成都四所中醫(yī)本科院校。當(dāng)時(shí)國家剛剛解放,百廢待興,能夠拿出這樣的財(cái)力、精力在全國布點(diǎn)四所中醫(yī)本科院校,說明國家當(dāng)時(shí)對(duì)中醫(yī)藥教育是非常重視的。1956年到1958年間,江蘇、黑龍江等各個(gè)省市都相繼成立了中醫(yī)院校,到文革前全國每個(gè)省都已經(jīng)有一所中醫(yī)院校,而廣州中醫(yī)藥大學(xué)已經(jīng)是一所綜合性大學(xué)了,專業(yè)門類已經(jīng)涵蓋了各個(gè)學(xué)科,中醫(yī)的教育體系是非常完備的?! ≈嗅t(yī)藥的醫(yī)療工作跟廣大市民關(guān)系最密切。比如廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一、第二附屬醫(yī)院以及中山中醫(yī)院等各級(jí)中醫(yī)院,在日常的防病治病、保障人民群眾健康生活中起著重要的作用。廣東民間的中醫(yī)藥應(yīng)用范圍很廣,藥膳在廣東,尤其在珠三角就更加普遍了。廣東人飲食中總是加些既是藥材又是食品的東西,比如淮山、蓮子、荔枝、圓肉、大棗,這些都包含和體現(xiàn)著中醫(yī)養(yǎng)生的理論以及思想?! 」P者將從宏觀的角度講述中醫(yī)藥理論與中國古代哲學(xué)的密切聯(lián)系和歷代中醫(yī)的科技成就,以期對(duì)人們的日常生活有所指導(dǎo)和幫助。  中醫(yī)學(xué)是一門生命的學(xué)科,而哲學(xué)是一門智慧之學(xué)。中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化尤其是中國古代哲學(xué)在醫(yī)學(xué)中的濃縮和升華,體現(xiàn)了我們先輩對(duì)天文、地理、哲學(xué)、社會(huì)、人文、生命等各方面的綜合思考。因此,想了解、學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué),必然要對(duì)中國古代哲學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。而在中國古.代哲學(xué)中,儒、釋、道是其鼎足而立的三大思想文化體系,千百年來,它們一直對(duì)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生著深刻的影響?! 〉兰覍?duì)生命的哲學(xué)有深刻的認(rèn)識(shí),本著貴生的思想,期望以法自然、尚柔弱的道術(shù)來超越生命的束縛,明確以“長生久視”為終極目標(biāo),研究并發(fā)展了煉丹、導(dǎo)引、符咒等一系列道術(shù)作為修煉方法。它認(rèn)為,萬物以及生命的起源都是“道”,道是萬物生成的本源,莊子更是對(duì)生命的起源作了細(xì)致的論述。他指出,有形的東西生于無形,形質(zhì)從精氣中生來,精神從大道生來。作為萬物之靈的人,是氣的聚合。這個(gè)觀點(diǎn),對(duì)中醫(yī)有直接的影響,一是體現(xiàn)在中醫(yī)形成了以“氣”為本的生命觀,二是為中醫(yī)“天人相應(yīng)”的理論提供了基礎(chǔ)??梢越忉尀椋杭热惶熘琅c人之道有同一性,那在自然界獲得的知識(shí),就可以指導(dǎo)對(duì)生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中醫(yī)理論就無不體現(xiàn)崇尚自然、取法自然的取向?! 〉兰业摹百F生”思想,就是去除過多的欲求,以保存生命為人生最基本的利益。而中醫(yī)學(xué)的主旨就是治病救人,兩者是相通的,就如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說“人莫不惡死而好生”。所以,好的醫(yī)生在為病人治療軀體疾病的時(shí)候,總會(huì)運(yùn)用中醫(yī)藥理論,指導(dǎo)病人節(jié)制欲求和貪欲,改進(jìn)生活方式。道家在“貴生”的目標(biāo)下形成和發(fā)展了許多技巧方術(shù)。其中,導(dǎo)引、按摩、藥食就是醫(yī)學(xué)技術(shù),而其登峰造極的煉丹術(shù),原來是道家為追求長生、“升仙”而研究的,雖然沒有達(dá)到目的,但是對(duì)中藥(尤其是外科用藥)的發(fā)展,對(duì)中國化學(xué)的萌芽和發(fā)展起了很大作用?!  ?/pre>

媒體關(guān)注與評(píng)論

  不尊重文化最終都會(huì)被文化所拋棄。  ——河南大學(xué)教授高有鵬    文化是一個(gè)城市的靈魂,沒有文化就沒有靈魂?!  錆h大學(xué)教授陳望衡    《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉的“淫”和《金瓶梅》里西門慶的“淫”是完全不同的兩種“淫”?!  錆h大學(xué)教授陳文新    魏晉時(shí)期,面對(duì)高傲的士族,皇帝也無可奈何?!  祥_大學(xué)教授孫立群    辛亥革命的精神是什么?最重要的一點(diǎn)就是孫中山說的“振興中華”的精神?!  A中師范大學(xué)教授嚴(yán)昌洪    亞洲崛起正在或?qū)氐赘膶懯澜绲默F(xiàn)代歷史的發(fā)展性質(zhì)和方向?!  本┐髮W(xué)教授陳峰君    房地產(chǎn)爭論很大,中國如果未來出危機(jī)就出在房地產(chǎn)上。  ——中國政法大學(xué)教授楊帆    兒童閱讀是一項(xiàng)服務(wù)全社會(huì)的公益文化事業(yè),不是誰想選就可以選的?!  本煼洞髮W(xué)教授王泉根

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