中華禮儀校園讀本

內(nèi)容概要

金文編著的《中華禮儀校園讀本》是中小學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的基本用書，以弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)禮儀為出發(fā)點(diǎn)，向?qū)W生系統(tǒng)介紹了基本的禮儀知識(shí)和儀表禮儀、學(xué)校禮儀、家庭禮儀、公共禮儀、社交禮儀等日常規(guī)范。中小學(xué)生閱讀本書，有助于健全人格，健康身心，為個(gè)人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)乃至終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
《中華禮儀校園讀本》行文簡(jiǎn)明扼要，文筆生動(dòng)活潑，知識(shí)性、趣味性、可讀性強(qiáng)，是教師教學(xué)、家長(zhǎng)家教、學(xué)生自學(xué)的禮儀必備圖書。

作者簡(jiǎn)介

金文，女，四川仁壽人。四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省科普作協(xié)常務(wù)理事。副編審，四川省少先隊(duì)工作委員會(huì)專家，四川省少先隊(duì)隊(duì)刊《少年時(shí)代》雜志執(zhí)行主編。從事青少年教育和出版工作20余年，發(fā)表作品計(jì)200多萬字。代表作“校園文化”系列和“雙子神探”系列在中小學(xué)學(xué)生中有一定影響力。

書籍目錄

出版說明
第一單元  禮儀介紹
  第一課  什么是禮儀
  第二課  禮儀基本原則
  第三課  禮儀是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)
第二單元  儀表禮儀
  第四課  個(gè)人的形象與氣質(zhì)
  第五課  儀容禮儀
  第六課  儀態(tài)禮儀
  第七課  服飾禮儀
第三單元  學(xué)校禮儀
  第八課  校園禮儀
  第九課  師生禮儀
  第十課  同學(xué)禮儀
  第十一課  課堂禮儀
  第十二課  起居飲食禮儀
  第十三課  集體活動(dòng)禮儀
第四單元  家庭禮儀
  第十四課  親情禮儀
  第十五課  待客禮儀
  第十六課  拜訪禮儀
第五單元  公共禮儀
  第十七課  行路禮儀
  第十八課  乘車與乘機(jī)的禮儀
  第十九課  游覽禮儀
  第二十課  社會(huì)生活禮儀
第六單元  社交禮儀
  第二十一課  涉世之處的禮儀
  第二十二課  交談禮儀
  第二十三棵  通聯(lián)禮儀
  第二十四課  求職禮儀
  第二十五課  涉外禮儀

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第五課儀容禮儀 儀容指一個(gè)人的容貌和形體，是一個(gè)人外在形象的重要體現(xiàn)，但他又不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為容貌和形體，不是純先天的、不可改觀的，一個(gè)相貌平平的人完全可以以整潔清新的儀容贏得別人的尊重和喜愛。作為一名學(xué)生，同學(xué)們也一定很在意自己的儀容，無論自己是否天生麗質(zhì)，我們完全可以通過個(gè)人努力將自己的外在形象塑造得朝氣蓬勃、自然健康、富于生命力。其實(shí)，這本身也是內(nèi)在美的一種反映。 一、儀容與個(gè)人修養(yǎng) 古人曰： “禮緣情而作?！币馑际钦f，禮是為了表達(dá)情感而制定的。《禮記》說： “臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑；臨樂不嘆，介胄則有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人?！币馑际钦f，參加喪禮一定要悲哀而不嬉笑，在歡樂的場(chǎng)合不要唉聲嘆氣，身披戎裝出征就應(yīng)該有凜然不可侵犯之神色。君子要慎重對(duì)待自己，不失態(tài)于人。人人都有喜、怒、哀、樂，都有對(duì)親人的摯愛、對(duì)敵人的仇恨、對(duì)喪親的哀傷和對(duì)成功的喜悅，但是情感的表達(dá)一定要把握尺度，要做到恰到好處，大喜大悲、狂躁暴怒不僅有失風(fēng)范，不利于身心健康，更有損社會(huì)和諧。為了幫助人們正確、理智地把握自己的情感，古人制訂了相關(guān)禮儀規(guī)定?！抖Y記》說：“不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視，不敢唾?zèng)?。”大意是說，在正式場(chǎng)合，打飽嗝、打呵欠、打噴嚏、伸懶腰、歪坐、斜視、吐唾沫都是失禮和沒有修養(yǎng)的行為，要嚴(yán)厲制止。又說：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊?！币簿褪钦f，在正式場(chǎng)合，步履要穩(wěn)重而緩慢（不慌張疾走），手要顯恭敬之態(tài)（不懈怠懶散），看人的眼神要端正（不躲閃游移），嘴巴要閉緊（不吃東西），說話的聲音要平靜（不大聲嚷嚷），頭部要正直（不左右傾仄）；氣息要細(xì)而長(zhǎng)（不大口喘氣），站姿要端正（不倚不靠），神色要莊重（不嬉戲打鬧）。 二、學(xué)生的儀容要求 在社會(huì)歷史發(fā)展中，不同的階級(jí)有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)封建社會(huì)曾經(jīng)以女人纏小腳、束細(xì)腰為美，欣賞“三寸金蓮” “蜂腰”。這些病態(tài)的審美觀害苦了中國(guó)古代婦女。在社會(huì)不斷進(jìn)步的今天，自然、健康的體魄能顯示出生命的活力，給人以美感，因此成為儀容美的基礎(chǔ)。 儀容反映著一個(gè)人的精神面貌。儀容受兩方面因素的影響，一方面是個(gè)人的先天條件，自然形成，另一方面是后天的修飾和保養(yǎng)。正像法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩所說： “一個(gè)人只有一種方式是美麗的，但他可以通過十萬種方式使自己變得可愛。”容貌雖然是父母給的，是天生的，但通過保養(yǎng)、修飾、裝扮可以發(fā)生很大的改變，這就需要懂得一些“美容”常識(shí)，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以有效地彌補(bǔ)自身的缺陷和不足。 清新、端正的儀容和恰當(dāng)自然的修飾是對(duì)學(xué)生儀容的基本要求。端正的儀容可以給人以信任感，而恰當(dāng)自然的修飾又可以給人以愉悅感?，F(xiàn)今的時(shí)代是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，同時(shí)又是一個(gè)講究團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)代?；瘖y應(yīng)以所在群體為標(biāo)準(zhǔn)，以顯示出年輕人朝氣蓬勃、積極奮進(jìn)的精神風(fēng)貌?；瘖y應(yīng)以自身面部客觀條件為基礎(chǔ)，適當(dāng)強(qiáng)化和美化，切不可失真。

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圖書封面

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