莊子集釋（上中下）

用戶評論 (總計131條)

•   莊子集釋(上中下)新編諸子集成這個版本很好，主要以郭象注釋為主
•   　郭慶藩《莊子集釋》,是清代《莊子》考釋的杰出著作。其主要成就在于:精密校訂《莊子》本文,既能辨析古本異文正誤,也揭示了某些前人未知的訛誤;精心輯錄散佚舊注,對陸德明《莊子音義》所錄司馬彪注多有補充;精確考釋字詞名物,在辨識通假字、訓(xùn)釋疑難字及古代名物方面都有創(chuàng)見。在清代學(xué)術(shù)史上,諸子學(xué)是十分重要的學(xué)術(shù)分支。《莊子集釋》能夠代表清代《莊子》考證的最高學(xué)術(shù)水準(zhǔn),在清代諸子學(xué)史上占有重要地位。 　　 《莊子》思想獨特,文辭美富,為后世所重。由于其書多“謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣縱而不儻,文本考釋歷來是探討其思想藝術(shù)成就的重要基礎(chǔ)。《莊子》考釋的第一個高峰期在魏晉。其時玄學(xué)大盛,《莊子》與《易》、《老》同為清談之士所宗,注釋《莊子》者多達數(shù)十家。其中,郭象闡發(fā)莊子思想,司馬彪等訓(xùn)釋語詞、考證史地名物,皆有重要成就。唐代道士成玄英作《南華真經(jīng)注疏》,依托郭象注,緣飾、發(fā)揮莊子思想;陸德明撰《經(jīng)典釋文·莊子音義》3卷,于《莊子》諸種文本之異、前人聲音文字訓(xùn)詁之見及史地名物考辨之論,搜羅甚廣,這兩部著作對魏晉莊學(xué)有傳承之功。 　　 《莊子》考證的第二個高峰期在晚清。當(dāng)時,劇烈的世變使得部分學(xué)者對莊子思想產(chǎn)生新的感悟,成于此際的論著為數(shù)亦較多。成就最著者為俞樾、郭慶藩、王先謙。俞樾的《諸子評議·莊子》,于文字通假、音義訓(xùn)釋雖然頗有心得,畢竟只是不成系統(tǒng)的學(xué)術(shù)札記。唯郭慶藩于光緒二十年(1894)著成的《莊子集釋》10卷,仿儒家經(jīng)典注疏體例,以郭象《莊子注》、成玄英《南華真經(jīng)注疏》、陸德明《莊子音義》全文配附《莊子》本文,并以本朝學(xué)者及本人考據(jù)成果加以補充,可謂集《莊子》考釋之大成的著作。至于王先謙于1909年所著《莊子集解》,雖然也輯錄古今學(xué)者《莊子》注文,卻是以“殳取眾長,間下己意”為特色,若論其完備程度則遠不及郭著。可以說郭慶藩的《莊子集釋》是代表清代《莊子》考釋最高水準(zhǔn)的力作。 莊子的思想是建立在一個簡單的基礎(chǔ)之上的：有彼此，然后必然產(chǎn)生是非，然后必然產(chǎn)生痛苦；唯一的解脫之道乃玄同萬物、齊一死生，然后可以逍遙。他見到“天下莫不自是而非彼”的現(xiàn)象，以為看到了人間所有問題的癥結(jié)所在，自認(rèn)為消滅差別便可以達到“自由”。但莊子的消滅差別不是指要主體積極的去把認(rèn)識客體（對象）改造為同質(zhì)的，而是要主體通過反思把認(rèn)識客體（對象）“看成”是同一的。 　　 　　 認(rèn)識的第一步是要將客觀世界（認(rèn)識的對象）進行區(qū)分，而這種區(qū)分是以語言為載體進行的。莊子對此種思維形式表示懷疑，他說：“夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異於鷇音，亦有辯乎？其無辯乎？道惡乎隱而有眞僞？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱於小成，言隱於榮華。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。”“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之，故曰彼出於是，是亦因彼，彼是方生之説也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是?！薄笆且啾艘?，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？”“是亦一無窮非亦一無窮也?！彼J(rèn)為，從區(qū)分認(rèn)識對象出發(fā)獲得真理是行不通的，真理其實很簡單，那就是萬物齊一：“古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣盡矣，不可以加矣。其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也?！薄疤煜履笥谇锖乐笊綖樾。荒獕藓鯕懽?，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？一與言為二，二與一為三，自此以往巧歷不能得，而況其凡乎。故自無適有，以至于三，而況自有適有乎。無適焉，因是已?！辈灰晕覀冐毨У闹橇θプ分鹬R，如此方為得。 　　 　　 莊子的思考自此開始，越走越遠，遠走越背離常識。既然分別是無窮的，干脆把一切看作沒有分別的；既然客觀世界是不可能認(rèn)識的，干脆放棄認(rèn)識的努力。 　　 　　 叔本華說人生是在痛苦和無聊兩端之間搖擺：人生而有欲，追求欲望，可欲望是無窮盡的，永遠不可能有滿足的一天，因此痛快；放棄追求，無所事事，又陷入難以忍受的無聊。莊子的解決辦法是去掉內(nèi)心的所有欲望、追求。 　　 　　 當(dāng)我們面對一個問題時，總會有兩條解決之道：第一，順著提問者的思路走下去，最終找到一個置之于問題的視野中足以自洽的答案；第二，消滅問題本身，即讓問題不再成為問題。文明的進步是沿著前一條道路求索的成果。當(dāng)古希臘人最初在小亞細亞的米利都城邦提出“世界的本質(zhì)是什么？”（或表述為“世界是由什么構(gòu)成的？”）這個問題時，泰勒斯回答“水”。他的答復(fù)不能令人滿意，因此他的后輩們不斷的進行新的思索并嘗試著提出新的答案。哲學(xué)（純正意義上的“哲學(xué)”，發(fā)源于希臘、在近代通過德語的翻譯轉(zhuǎn)化為日耳曼人的思考從而獲得新生意義的純粹西方的那種東西）和科學(xué)有此起源。今天資本主義文明的一切成果、技術(shù)的空前進展帶給人類的無限全能感（人可以征服、改造世界，讓萬物隨著我的意思運轉(zhuǎn)），都應(yīng)該歸功于不斷發(fā)問并不斷尋求答案的探索精神。 　　 　　 而莊子一類的思想家，對人類老是提問這一習(xí)性厭倦了。挫折太多，成敗興亡經(jīng)歷的太頻繁了，難免疲憊。你太累了，也該歇歇了。于是反求諸己——既然追求不到，我就不追求了吧。注意，偉大的思想雖然是從常識開始的，但必定是超越了常識的。莊子的自我安慰之道不是酸葡萄理論。平常所謂“吃不到葡萄便說葡萄酸”，常用來譏諷生活不得志卻為自己找到一大堆理由的人?！俺圆坏狡咸驯阏f葡萄酸”，這是在貶低葡萄，也就是說，說葡萄酸的人并沒有否認(rèn)葡萄是值得追求的，只是酸葡萄不值得追求而已，其實心里還是很向往葡萄甜甜的滋味的。莊子不然，他酸葡萄甜葡萄一古腦兒不要了——這東西我稀罕！ 　　 　　 我們所有的追求都是為了獲得內(nèi)心愿望的滿足，這種滿足的狀態(tài)通常叫做“幸?！?。如果換一個角度看，可以說我獲得了更多的實現(xiàn)愿望的機會，我可以不受限制的或者僅僅通過克服一些小小的困難便達成目的，這就是“自由”。舉個例子來說，你想得到５０只葡萄，我想得到３０只葡萄，實際是我們每人都可以得到４０只葡萄。這樣，是你的滿足程度大呢還是我的滿足程度大呢？我們誰更自由呢？不言而喻。從這一個簡單的、再常識不過的道理出發(fā)，一會兒你會看到結(jié)論將如何不可思議、讓常人難以接受。 　　 　　 最開始，人們所理解的圣人應(yīng)該是無所不知的，常人要達到這個至神至妙的境界，須從當(dāng)下一步步的做起。這正是儒家尤其是程朱理學(xué)所指出的道路?！肮胖髅鞯蚂短煜抡撸戎纹鋰?；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修
•   郭慶藩的《莊子集釋》是清代莊子學(xué)的集大成之作，較之今人陳鼓應(yīng)的《莊子今注今譯》尚進一步
•   道家著作中除老子之外的最高作，而對于讀懂莊子的內(nèi)外雜篇，集釋是很好的工具書，推薦啊
•   作為一部學(xué)術(shù)名著，《莊子集釋》的學(xué)術(shù)價值不言而喻，無需多講。惟當(dāng)當(dāng)送貨的包裝令我窩火，竟然只用包裝塑膠條直接捆在書上，折損書的品相。
•   莊子集釋，亦不知莊子最好版本
•   莊子的書已經(jīng)買了很多版本，反復(fù)對比，體會如下：《莊子集釋》適合做學(xué)問和玩賞、陳鼓應(yīng)的《莊子今譯今注》集歷代有代表性的注解于一體，但其譯文不流暢，不太適合大陸讀者。曹礎(chǔ)基的《莊子淺注》注釋準(zhǔn)確全面，每篇、每段都有獨到解析，遺憾的是沒有譯文。我覺得最適合當(dāng)代人閱讀的是張松輝的《莊子譯注與解析》，注釋、譯文、各段的注析都有。
•   郭慶藩的莊子集釋可謂是莊子版本中的經(jīng)典，絕對好書，中華書局的這套書印刷還算不錯。
•   這本莊子不愧集釋二字，集大成者。慢慢讀，慢慢品。
•   諸子書中，莊子是必讀。
•   是集釋不是集解。校對過關(guān)。
•   讀莊子，修身養(yǎng)性。。。正版，繁體，豎排，這些才是中華文學(xué)，中華文化精髓。
•   新版的《莊子》，字大行疏，極便閱讀，很漂亮！
•   不得不說 莊子這本書確實是一本很不錯的，很值得一讀的書。。。。極力推薦。。
•   這本書是莊子文章的經(jīng)典。是豎排版，很喜歡，值得在細細品讀！
•   《莊子》是古書中的大部頭，閑時慢慢品味。
•   愛莊子的奇詭想象、愛莊子的文藝范。
•   莊子的權(quán)威解釋 遠非百家講壇可比
•   與南懷瑾的莊子諵嘩同看
•   喜歡莊子的朋友可以購買，豎版的文字特別有韻味。
•   此書收錄了郭象注、成玄英疏、陸德明音義之全部，以及清人的成果。其長處是全，不足是所用莊子本文不甚精?，F(xiàn)在所出的這個版本是王孝魚先生精心點校的，是目前較好的本子。
•   末學(xué)一讀南華即被莊周的氣勢所震懾，之后一發(fā)不能放下。幾年來手捧莊子不離，心系南華不忘，每每沉浸在其描繪的恢弘之閾、幽眇之間，嘗試體味莊子的神韻。這本書末學(xué)一直在讀，不過是在網(wǎng)上讀，讀的相當(dāng)辛苦，今天請回愛不釋手，估計以后會常伴我左右。
•   研究莊子的必備圖書。很棒
•   本來是要買《集解》的，結(jié)果老眼昏花，買了本書。
•   這個版本相當(dāng)全的批注
•   中華書局翻譯的古文獻值得一買！
•   比較專業(yè)的書，需要一定的古文功底。但是注釋很詳盡。
•   經(jīng)典書目，繁體豎排符合中國人的閱讀習(xí)慣。提個建議，當(dāng)當(dāng)現(xiàn)在的包裹不是很好，送來的時候袋子破了，好幾本書角有點折……
•   可以收藏，閱讀。
•   很好的一套書，買進的時候還是用塑料套封著的，不錯，慢慢消化
•   真正的好書 慢慢的地看
•   質(zhì)量和內(nèi)容真的很不錯！
•   此書未必適合初學(xué)者，但對于有一點基礎(chǔ)的朋友來說，還是很有價值的。
•   國學(xué)精粹要慢慢品讀，內(nèi)容不作評價。書是繁體豎排的，行距適中，看了舒服。
•   很經(jīng)典，值得擁有，趕緊收藏吧
•   很方便的一本工具書，老師推薦的很喜歡
•   搞學(xué)術(shù)必看此版本。
•   挺深奧的、老祖宗的東西就是深奧啊!
•   不過很有珍藏的價值，都是文言文啊。。
•   書不錯很好看。
•   中華書局出的，不錯
•   好書！很經(jīng)典，只不過是繁體字。
•   這個真的要靜下心來仔細讀 很難懂啊
•   解釋詳盡，解惑不少。全書自右而左，頗有懷古之感
•   這一套書一直都很想買來看看的，老莊思想深不可測，但也字字入人心，嘆矣
•   經(jīng)典本，沒什么可說的了，好用。
•   是一本具有哲學(xué)智慧的書
•   繁體版，有收藏價值。
•   還沒有開始看，檢查了外觀和質(zhì)量，沒有問題。
•   等了很久，終于有清晰版了，字體不是老繁體字，看起來有點不舒服。
•   古文要好
•   這套書是重印的，比原來的版本清晰多了。半價入手，超值。贊一個。
•   莊周崇尚自由自在，理想逍遙快活，實乃高人。此書唯莊周思想大成，值得一觀。
•   老公喜歡，慢慢研讀。心得日后分享！
•   中華書局的問題，就不怨當(dāng)當(dāng)了但是我剛買 就降價 真是讓人無語。本來想再定一次，此包裹拒收。看在外地調(diào)過來的份兒上，就不浪費社會資源了
•   內(nèi)篇想象奇崛
•   很久就想買了可惜當(dāng)時價格太貴書自己現(xiàn)在還沒看到當(dāng)教材用應(yīng)該挺好的
•   三本加起來很厚，夠讀一段時間了
•   經(jīng)典著作！歷久彌新！
•   確實是不錯的注本，讓人能了然于心。
•   一般是和南懷瑾的作品一起看
•   絕對經(jīng)典的書目，很值得看…
•   熱愛古漢語的經(jīng)典圖書
•   拿到手都舍不得打開，太喜歡了。
•   慢慢品細
•   我也是剛把逍遙游看完
•   好書，喜歡，新版比舊版強多了，字跡清晰，紙張也好
•   以前接觸到的大多為儒家思想，現(xiàn)在讀了《老子》，發(fā)現(xiàn)人生真的很需要道家思想的調(diào)劑。
•   這本正常。很好
•   不過都是繁體字，看起來有點麻煩
•   前幾天在圖書館借了這套書，對比陳鼓應(yīng)先生的本子閱讀，覺得各有所長，于是買了這套書，值得收藏，查閱時比較方便！不過比02版本要貴了許多哦。
•   等降價做活動
•   人生必讀經(jīng)典。高質(zhì)量好書。
•   這個版次的質(zhì)量還行
•   3版的印刷非常好
•   30年前就想全文逐字閱讀一遍，現(xiàn)在總算有時間了。
•   如題，老莊的書，不管你對老莊如何評價和看待，最終有一天你會找來他們的書來讀
•   學(xué)術(shù)名著！
•   還好的書。止是感覺買的稍貴些。
•   真的很不錯啊 啊啊啊啊 當(dāng)當(dāng)厲害
•   繁體豎排，有古書的味道
•   這個版本字大，比10年的版本看著舒服
•   豎版繁體字的，很有感覺。比較滿意，好評~~~
•   等了這么久，終于買下了，便宜點早就買了，嘿嘿
•   權(quán)威的集釋。
•   莊子一書汪洋恣肆，奇思妙想不斷，很有價值內(nèi)涵
•   莊子比較好的注本，不多說，講下版次和印刷的問題。拿到手的是2012年2月第3版的，應(yīng)是重排版，2012年2月北京15印。瑞古冠中印刷廠印的，字跡非常清晰，紙質(zhì)也很好，很像十三經(jīng)清人注疏的紙質(zhì)。驚喜。價格比上版貴了些，但不打緊，起碼看著比手上06年印的內(nèi)篇補正要舒服得多。
•   相比以前那版清晰多了，雖然價格漲了，但物有所值。
•   字大，紙好，印刷清晰，可以和《莊子今注今譯》相比了，大家一定要買這套三版一印的閱讀和收藏。
•   這部書是47元左右買的，首先價格上非常的實惠；其次這部書重新制版了，所以印刷質(zhì)量非常好，字特別的清晰，尤其是字號比原來可能大了一點點，總之，非常棒。
•   在這套諸子集成中，這本印刷算很好的了！貴了些！
•   繁體豎排，印刷很好。
•   莊子的經(jīng)典注本。印刷清晰。
•   2012年2月北京15印。瑞古冠中印刷廠印的，字跡非常清晰，紙質(zhì)也很好。贊一個
•   總是讀別人的觀點不如自己去賞析原典，偶爾可以背背好的章節(jié)。
•   中華書局出品 必是精品 內(nèi)容自不用說 裝幀設(shè)計都很喜歡
•   挺期待的，回去再拆。
•   莊子集釋是莊子注本中集大成之作，深入了解莊子都繞不開的作品。通俗一點的可看《莊子今注今譯》
•   繁體，古文，各種大家的注釋，耐得下性子的值得一閱
•   書籍有褶皺，途中估計又被擠壓了

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