教科書(shū)里沒(méi)有的民國(guó)史

前言

　　“吾詩(shī)已成，無(wú)論大神的震怒，還是山崩地裂，都不能把它化為無(wú)形！”這是作家王小波在寫(xiě)完小說(shuō)后，引用的奧維德的《變形記》里的一句話。但是，在完成書(shū)稿后，筆者卻不敢有這樣的自信，反而有幾分忐忑。　　因?yàn)楸緯?shū)并非文學(xué)作品，而是一部歷史類(lèi)著作。“以史為鑒，可以知興替”。但以史為鑒，前提是要竭力挖掘“不虛美、不隱惡”之信史，而不是醉心于制造各種歷史“禁區(qū)”與修辭，更不是進(jìn)行娛樂(lè)至上的“戲說(shuō)”、“演義”與“穿越”。因此，出版社雖將本書(shū)定位在通俗讀物，筆者仍然殫精竭慮，遍查考證相關(guān)史實(shí)，但因?yàn)橘Y料所限，或許更多的是力有不逮，恐怕仍會(huì)存在一些不盡如人意之處，是故忐忑。　　忐忑之外，也有一些感想?！　?shū)稿寫(xiě)作期間，正值《建黨大業(yè)》放映。許多觀眾觀影之后，都發(fā)出“民國(guó)原來(lái)如此”的感嘆。的確，民國(guó)雖然軍閥林立，常年戰(zhàn)亂，卻不乏一身正氣與追求真理的學(xué)者、報(bào)人與學(xué)生。章太炎大鬧總統(tǒng)府，被袁世凱幽禁于京城卻贏得“民國(guó)禰衡”的美名，其門(mén)下弟子如魯迅、周作人、錢(qián)玄同等，雖然沒(méi)有“四千萬(wàn)的資產(chǎn)”卻天下聞名。而報(bào)界雙雄邵飄萍、林白水敢于批評(píng)時(shí)政的勇氣更是讓媒體不負(fù)“無(wú)冕之王”的美稱(chēng)，林白水的一句“新聞?dòng)浾邞?yīng)該說(shuō)人話，不說(shuō)鬼話；應(yīng)該說(shuō)真話，不說(shuō)假話”，擲地有聲，至今讓無(wú)數(shù)同行敬佩?！　〕四切┳屓速潎@的歷史先輩之外，走進(jìn)歷史深處，原來(lái)那些曾經(jīng)被認(rèn)為是反面的人物也并非一無(wú)是處，而圍繞著他們的歷史評(píng)價(jià)也充滿(mǎn)爭(zhēng)議。世人曾日袁世凱為“竊國(guó)大盜”，而一些當(dāng)代學(xué)者則詳舉其社會(huì)貢獻(xiàn)為其進(jìn)行“學(xué)術(shù)翻案”，但圍繞洪憲帝制，無(wú)論當(dāng)初抑或當(dāng)代，指責(zé)為個(gè)人逆反歷史潮流者多，卻鮮有人去思考其中折射的社會(huì)心理與政治體制問(wèn)題。書(shū)生楊度，或許是少數(shù)幾個(gè)例外。他擔(dān)心中國(guó)民眾一時(shí)無(wú)法真正理解共和、法律、自由、平等為何物，如果貿(mào)然由專(zhuān)制直接進(jìn)入共和，只能是“以人民的名義專(zhuān)制統(tǒng)治人民”的軍政或黨治制度，憲政無(wú)望。而君主立憲則可以通過(guò)君主之名義，行憲政之實(shí)質(zhì)，反而可以避免為爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)力的內(nèi)亂，同時(shí)確保實(shí)現(xiàn)民權(quán)。而今我們回顧歷史，楊度擁護(hù)的君主制固然是一廂情愿，但反觀民國(guó)的軍閥統(tǒng)治更是一種專(zhuān)制。　　杜月笙是號(hào)稱(chēng)“三百年幫會(huì)第一人”的黑幫大亨，這個(gè)污點(diǎn)斑斑的黑社會(huì)頭子的另一面人生卻是講究忠義，曾經(jīng)效力抗戰(zhàn)，在他擔(dān)任中國(guó)紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)期間，更是個(gè)人捐資創(chuàng)辦醫(yī)院、學(xué)校無(wú)數(shù)，并且對(duì)困難者費(fèi)用全免，其公益之心即使在今天也會(huì)讓一些人汗顏。皖系軍閥段祺瑞長(zhǎng)期擔(dān)任民國(guó)總理，“挾北洋以令總統(tǒng)”，雖然權(quán)傾一時(shí)，卻始終嚴(yán)于律己，素有不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不占的“六不總理”之美譽(yù)，“三一八”慘案發(fā)生后，段祺瑞面對(duì)政府衛(wèi)隊(duì)打死的徒手請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生，長(zhǎng)跪不起，從此終身食素，以示懺悔?！吧底訉④姟辈苠K，雖然因?yàn)椤百V選總統(tǒng)”一事而臭名昭著，但面對(duì)拒絕受賄并且當(dāng)面斥責(zé)自己的議員，卻只是面露尷尬，并無(wú)打擊報(bào)復(fù)，晚年更是立誓寧肯喝稀粥，也不給日本人辦事，讓人看到了一個(gè)“賄選總統(tǒng)”的做人底線。　　2011年，清華大學(xué)百年校慶，舉國(guó)同賀之余也有人感喟“大師不再”。而何謂大師，余以為，不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)，更要有深厚的文化底蘊(yùn)與人格魅力。在這里，文者，乃指意義之載體；文化，則是“文”對(duì)于世界和人之“化成”；而文人，即為“文”所“化”之人，所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”。因此，從這個(gè)角度上講，文人不一定都是大師，但大師卻一定都是文人?；仡櫭駠?guó)的知識(shí)名流，無(wú)論是“瘋癲”大師章太炎、文化怪杰辜鴻銘，或者清華國(guó)學(xué)院的四大導(dǎo)師，雖然術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，卻無(wú)不具有崇真、自由與獨(dú)立的文化追求與學(xué)術(shù)人格。可以說(shuō)，成就一代大師的基石，不僅是豐富的學(xué)識(shí)，更是對(duì)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的執(zhí)著追求。遺憾的是，巨變之下，道義失落，軍閥專(zhuān)權(quán)，文人命運(yùn)多艱，而王國(guó)維更是在亂世之秋，用自殺的方式保持了自己人格的完善。王國(guó)維的自殺，名為“殉清”，實(shí)為“殉文化”，更精確的說(shuō)是“殉道”。這里的“道”，可以是傳統(tǒng)道義，也可以是科學(xué)真理。這里的“殉”，則彰顯了一種唯“道”是從的學(xué)術(shù)風(fēng)骨。　　五四時(shí)期，思想解放。人們紛紛認(rèn)為，人性解放首先是個(gè)性解放，個(gè)性解放首先是愛(ài)情解放。不過(guò)，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖胡適卻特立獨(dú)行，與包辦的小腳妻子白頭偕老。所謂“胡適大名垂宇宙，夫人小腳亦隨之”。胡適因此博得“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的代表”之美譽(yù)。但胡適的這種舊式婚姻，也被追求愛(ài)情自由的張愛(ài)玲稱(chēng)之為“盲婚”。歷史的吊詭之處在于，胡適被張愛(ài)玲稱(chēng)之為盲婚的包辦婚姻卻善始善終，而張愛(ài)玲自己的婚姻卻極不如意。不過(guò)，近年來(lái)隨著新資料的不斷出現(xiàn)，人們對(duì)民國(guó)名人的婚戀也有了新的了解。胡適，這位一向被認(rèn)為情感專(zhuān)一的“道德楷?！?，日漸呈現(xiàn)出與前截然不同的大眾情人形象。而在張愛(ài)玲的“自白小說(shuō)”《小團(tuán)圓》出版之后，圍繞著張愛(ài)玲情感世界的爭(zhēng)論也再起波瀾?！　∏鍖m戲退潮之后，民國(guó)往事已經(jīng)成為影視的熱點(diǎn)。《梅蘭芳》、《拉貝日記》、《讓子彈飛》、《建黨大業(yè)》、《金陵十三釵》，近年來(lái)的國(guó)產(chǎn)大片紛紛與民國(guó)接軌。不過(guò)，影視中的民國(guó)，既有史實(shí)，也有虛構(gòu)。被認(rèn)為是真實(shí)再現(xiàn)藝術(shù)大師傳奇一生的《梅蘭芳》一經(jīng)問(wèn)世，就因?yàn)槠渲忻贰⒚蠎俚奶摌?gòu)敘述而飽受爭(zhēng)議。而頗具后現(xiàn)代色彩的《讓子彈飛》貌似荒誕，但查閱史實(shí)，中國(guó)早期的火車(chē)居然真的有用馬拉的，而在民國(guó)，也真的發(fā)生過(guò)土匪制造的火車(chē)大劫案。觀影之余，再去閱讀相關(guān)歷史資料，相得益彰，不亦樂(lè)乎?！　∫陨细邢?，僅是個(gè)人書(shū)寫(xiě)中的即時(shí)觸悟，零碎、散亂，不成體系，卻是筆者的真實(shí)感想，同時(shí)也可算是寫(xiě)作過(guò)程中的少許收獲。史實(shí)勾陳，鑒往知來(lái)，愿以此與讀者共勉。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)主要寫(xiě)的是一般通俗歷史讀物、特別是歷史教科書(shū)里向來(lái)欠缺的內(nèi)容：寫(xiě)人物，重點(diǎn)是寫(xiě)人物的性格、人物之間的關(guān)系。如寫(xiě)杜月笙，除了寫(xiě)這個(gè)流氓大亨網(wǎng)羅黑暗勢(shì)力，在上海灘上縱橫馳騁，胡作非為外，還寫(xiě)他在日本人威逼利誘下堅(jiān)守作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的民族氣節(jié)的可貴之處。寫(xiě)事件，重點(diǎn)不是說(shuō)故事，而是填補(bǔ)空白、揭示真相，寫(xiě)辛亥革命，原來(lái)是一場(chǎng)意外導(dǎo)致的必然的勝利。
　　《教科書(shū)里沒(méi)有的民國(guó)史》由張晨怡編寫(xiě)。

作者簡(jiǎn)介

　　張晨怡，1976年出生，女，浙江紹興人。漢族。北京師范大學(xué)歷史系博士，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所博士后?，F(xiàn)任教于中央民族大學(xué)歷史系中國(guó)近現(xiàn)代史教研室，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)近代文化史等方面的研究，開(kāi)設(shè)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史、中國(guó)近代社會(huì)史、中國(guó)近代文化概論、中國(guó)現(xiàn)代文化概論等課程。已發(fā)表主要學(xué)術(shù)論文《羅澤南與晚清理學(xué)復(fù)興》、《羅澤南及其弟子與“同治中興”》、《略論清同治年間的理學(xué)復(fù)興》、《羅澤南理學(xué)思想論略》、《清道光年間理學(xué)士人在京交游述論》、《困而知學(xué)——湘軍理學(xué)家羅澤南的早年歷程》、《抗戰(zhàn)文學(xué)的區(qū)域特征與主題演變》等十余篇論文。

書(shū)籍目錄

前言
故事人物
是誰(shuí)害了袁世凱
“瘋癲”大師章太炎
楊度：從“帝王師”到共產(chǎn)黨員
民國(guó)四公子
張自忠：從“千夫所指”到“抗戰(zhàn)英雄”
漢奸末日——汪精衛(wèi)死因之謎
諜影重重——川島芳子與李香蘭
暗殺大王王亞樵
杜月笙：“一百年幫會(huì)第一人”
神秘的戴笠之死
林琴南：不懂外語(yǔ)的曠世譯才
辮子和小腳——文化怪杰辜鴻銘
新文化運(yùn)動(dòng)中的“一個(gè)兔子”
國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師——清華園里的學(xué)術(shù)名片
南社二僧：蘇曼殊與李叔同
“東有啟明，西有長(zhǎng)庚”——魯迅周作人失和始末
月亮、星星和蘭花草——胡適的情感世界
張愛(ài)玲的“傾城之戀”
從梅蘭芳夫人到杜月笙太太——一代名伶孟小冬的兩次婚戀
胡蝶與中國(guó)電影史上的第一
“人言可畏”還是“入戲太深”——阮玲玉為何自殺
百事雜說(shuō)
“意外”成功的辛亥革命
中華民國(guó)的國(guó)名、國(guó)旗與國(guó)歌
中華民族一詞的由來(lái)
民國(guó)時(shí)期的紀(jì)念日與節(jié)日
從跪拜到鞠躬握手——民國(guó)的禮儀之變
民國(guó)總統(tǒng)知多少
名如其人——從綽號(hào)看軍閥
八大胡同與民國(guó)政治
西餐、西服與洋樓、洋車(chē)
誰(shuí)點(diǎn)燃了五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索
民國(guó)的交際舞會(huì)
大師的師生戀
民國(guó)文人的自殺現(xiàn)象
《啼笑因緣》雙包案
讓子彈飛——民國(guó)土匪與火車(chē)大劫案
最后的太監(jiān)與紫金城的大火
民國(guó)的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”
東陵大盜為什么能逍遙法外
北京人頭蓋骨化石失蹤之謎
南京大屠殺中的“辛德勒”
滄海桑田“大世界”

章節(jié)摘錄

　　袁世凱，出身于河南項(xiàng)城的一個(gè)官宦家庭。生來(lái)頸粗腿短，其貌不揚(yáng)，民間傳說(shuō)他是“西山十戾”中的“癩蛤蟆”轉(zhuǎn)世。早年也曾學(xué)詩(shī)作文，但數(shù)次科舉無(wú)不名落孫山，于是憤而棄筆從戎，投奔淮系將領(lǐng)吳長(zhǎng)慶的慶軍，結(jié)果在平定朝鮮“壬午兵變”與小站練軍中嶄露頭角，成為各方面政治勢(shì)力爭(zhēng)奪的對(duì)象。此后，由于在戊戌政變中站對(duì)了隊(duì)伍，袁世凱在政治上飛黃騰達(dá)，不久署理直隸總督兼北洋大臣，成為晚清政壇舉足輕重的人物?！　∑鋾r(shí)，袁世凱一方面通過(guò)增練新軍、網(wǎng)羅培植政界黨羽等活動(dòng)，逐漸形成了以自己為首腦的北洋軍事政治集團(tuán)；另一方面，開(kāi)始大力支持改革，獲得新派人士的贊譽(yù)與信任?？婆e無(wú)名的袁世凱還非常在意教育改革，曾日：“凡一國(guó)之盛衰強(qiáng)弱，視民德民智民力之進(jìn)退為衡。而欲此三者程度日增，則必注重于國(guó)民教育?！痹谠绖P、張之洞等人的建議下，清政府諭令從1906年丙午科起，停止所有鄉(xiāng)試、會(huì)試和各省歲試。這樣，延續(xù)了1300多年的科舉制度被廢除了，從而為新式學(xué)校的發(fā)展掃除了障礙。同時(shí)，袁世凱在直隸推行新政，使當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)得到很大的發(fā)展，這讓很多工商業(yè)者都把袁世凱視為自己的保護(hù)者。就連曾和袁世凱長(zhǎng)期不和的狀元實(shí)業(yè)家張謇，在參觀了南洋勸業(yè)會(huì)直隸館后，也不禁對(duì)袁刮目相看，在日記中寫(xiě)道：“袁世凱確能干事，此人與別人畢竟不同，在工業(yè)上尤有擅長(zhǎng)過(guò)人之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了江蘇?！薄　‰S后，在立憲運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大的時(shí)候，袁世凱向清廷上奏，要求“考求各國(guó)憲法，變通實(shí)施”。雖然袁世凱在這個(gè)時(shí)候積極倡導(dǎo)“立憲”可能有投機(jī)的成分，但是此舉畢竟是順應(yīng)時(shí)代潮流，也使他贏得了立憲派領(lǐng)袖楊度等人的好感和信任，為他在辛亥革命中爭(zhēng)取立憲派的支持奠定了基礎(chǔ)?！　〔贿^(guò)，正當(dāng)袁世凱在仕途上躊躇滿(mǎn)志的時(shí)候，隨著光緒帝和慈禧太后在1908年的先后去世，袁世凱的政治生涯忽然急轉(zhuǎn)直下。攝政王載灃擔(dān)憂袁世凱權(quán)大壓主，本想下詔誅殺之，卻遭到群臣的反對(duì)，最終采納了張之洞的意見(jiàn)，讓其“開(kāi)缺回籍養(yǎng)疴”。此后三年，袁世凱被迫從權(quán)力舞臺(tái)上“退休”，成為一介草民?！　〉请S后爆發(fā)的武昌起義讓袁世凱有了東山再起的機(jī)會(huì)。局勢(shì)動(dòng)蕩，清廷卻無(wú)人可用，只好授袁世凱為內(nèi)閣總理大臣和統(tǒng)制全部兵權(quán)的欽差大臣。至此，袁世凱已集政權(quán)與軍權(quán)于一身，成為左右政局的操控者。　　此后，袁世凱一邊宣揚(yáng)效忠清廷，一邊與革命派進(jìn)行談判。最終，革命黨人答應(yīng)，在清帝退位和袁世凱贊成共和的條件下，可以把政權(quán)讓給袁世凱?？吹侥康倪_(dá)到，袁世凱迅速政治變臉，從支持立憲變成贊同共和，并且脅迫皇帝退位?！　?912年2月12日（清宣統(tǒng)三年十二月二十五日），隆裕太后被迫頒布了清帝溥儀的退位詔。中國(guó)最后一個(gè)王朝——清王朝268年的統(tǒng)治至此壽終正寢?！　〈稳?，袁世凱正式聲明“贊成共和”。為了兌現(xiàn)革命黨人答應(yīng)袁世凱的條件，2月14日，孫中山向臨時(shí)參議院正式辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，并舉薦袁世凱以代之。15日，南京臨時(shí)參議院以17票全票通過(guò)袁世凱為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。當(dāng)天，孫中山親自致電袁世凱：“民國(guó)大定，選舉得人?！币磺兴坪鯄m埃落定?！　?913年，國(guó)會(huì)選舉袁世凱為中華民國(guó)第一任大總統(tǒng)。同年10月10日，袁世凱在紫禁城太和殿舉行隆重的就職儀式，并且面向議長(zhǎng)、議員席宣誓：“余誓以至誠(chéng)，謹(jǐn)守憲法，執(zhí)行中華民國(guó)大總統(tǒng)之職務(wù)?！薄　∮梢唤椴家聵s登民國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)，袁世凱一時(shí)贏得萬(wàn)眾期待，有媒體更是冠之以“中國(guó)之華盛頓”的美譽(yù)。但隨后的事情卻讓世人大跌眼鏡。袁世凱把限制自己權(quán)力的政黨和國(guó)會(huì)一腳踢開(kāi)，獨(dú)攬大權(quán)之后，開(kāi)始積極為復(fù)辟帝制創(chuàng)造條件。　　從脅迫清帝退位到謀劃自己登基，先前一直以銳意改革的新派政治家面目出現(xiàn)的袁世凱，忽然拉起了歷史的倒車(chē)，露出了其“竊國(guó)大盜”的狼子野心。不過(guò)，此刻的赤縣神州已經(jīng)今非昔比，“洪憲”帝制一登臺(tái)，便遭國(guó)人痛擊，最終草草收幕，成為鬧劇一場(chǎng)。而經(jīng)此一變，袁世凱的一世英名也毀于一旦，即使迫于壓力脫下龍袍，卻也眾叛親離，成為事實(shí)上的“孤家”與“寡人”，并且最終郁悶而死?！　　耙恢簧?，全局皆輸”。一向老謀深算的袁世凱為什么會(huì)在他人生最輝煌的時(shí)候，犯下如此舉國(guó)共憤的致命錯(cuò)誤呢？袁世凱彌留之際曾經(jīng)說(shuō)：“他害了我?！焙笫赖膶W(xué)者據(jù)此認(rèn)為，后悔莫及的袁世凱其實(shí)也是為人蠱惑與利用的受害者。那么，到底是誰(shuí)害了袁世凱呢？　　最流行的一種說(shuō)法是袁克定?！　∩頌樵绖P的長(zhǎng)子，袁克定并沒(méi)有遺傳其父的雄才大略，反而在父親強(qiáng)大的氣場(chǎng)下顯得懦弱無(wú)為。民國(guó)成立的第二年，35歲的袁克定更是倒霉，居然在騎馬時(shí)把腿摔壞，在落下終身殘疾的同時(shí)還獲得“袁大瘸子”的綽號(hào)。對(duì)于這樣一個(gè)能力平平并且行動(dòng)不便的官宦子弟而言，如果民國(guó)就這樣延續(xù)下去，那么隨著袁世凱的去世，他也將墮入庸常的人生。不過(guò)，俗話說(shuō)：大樹(shù)底下好乘涼。對(duì)于袁克定來(lái)講，如何更好地利用父親這棵參天蔽日的大樹(shù)，成為他在民國(guó)成立以來(lái)面對(duì)的最大課題。而按照中國(guó)傳統(tǒng)思維，有所謂子承父業(yè)一說(shuō)，因此，身為袁世凱的長(zhǎng)子，袁克定也一直有當(dāng)皇太子的強(qiáng)烈愿望。　　在看到父親的統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固之后，袁克定便開(kāi)始在父親的身邊精心營(yíng)造帝制的氛圍，他聯(lián)合一貫醉心君主立憲政體的楊度等人，發(fā)起組織籌安會(huì)，大力宣傳“君憲救國(guó)”，為袁世凱稱(chēng)帝制造輿論基礎(chǔ)?！　≡绖P家族在近代官宦輩出，卻鮮有長(zhǎng)命者。袁世凱14歲的時(shí)候，養(yǎng)父袁保慶突然死于任所，袁世凱只好告別闊少生活，和母親一起回到了老家。不久，不幸再度襲來(lái)，袁世凱的生父袁保中，又病死于項(xiàng)城故宅。養(yǎng)父和生父相繼離世，袁世凱只好和母親相依為命。　　親人相繼去世，讓袁世凱驚訝地發(fā)現(xiàn)了自己家族短壽的傳統(tǒng)。在袁家祖上，第一位以科舉入仕的袁甲三算是高壽，也只活了57歲。他的后輩袁保恒、袁保齡、袁保慶，則分別只活了52歲、48歲和44歲，可說(shuō)都是死在壯年。而袁家的其他先輩，也都?jí)勖婚L(zhǎng)，鮮有活過(guò)60歲的?！　≡疫@個(gè)短壽的傳統(tǒng)，成為袁世凱一生都無(wú)法愈合的巨大心病，也多少造成了他的迷信。后來(lái)袁世凱做總統(tǒng)時(shí)，已經(jīng)50多歲，他就非常擔(dān)心自己已經(jīng)來(lái)日無(wú)多了。正是看到了父親對(duì)生命迷信的恐懼，袁克定就乘機(jī)向父親灌輸新的迷信。他告訴父親，只有做皇帝，做“真命天子”，才能夠以“萬(wàn)歲”的龍?bào)w突破他們?cè)霞易宓亩虊蹅鹘y(tǒng)。而袁世凱后來(lái)決心稱(chēng)帝，多少受到了袁克定灌輸這個(gè)新迷信的影響?！　　?/pre>








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