考古與文化續(xù)編

內(nèi)容概要

《考古與文化(續(xù)編)》由曹兵武所著，本書從各個方面涉及到考古發(fā)現(xiàn)的價值、理論方法、歷史、考古學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn)、中國與世界考古的若干前沿、考古學(xué)的大眾化等問題，也有一些讀書心得和借工作之便對若干著名考古學(xué)家的訪談。本書希望在一種較為輕松的閱讀中建立對考古知識以及考古學(xué)本身的認(rèn)識和體會。

作者簡介

曹兵武，男，1966年生。中山大學(xué)人類學(xué)系考古學(xué)專業(yè)和中國科學(xué)院研究生院地學(xué)部畢業(yè)，先后在中國歷史博物館（現(xiàn)國家博物館）、國家文物局、中國文物報(bào)社工作，從事過水下考古、田野考古、環(huán)境考古、文博管理、編輯等不同的職業(yè)。是我國首位環(huán)境考古學(xué)方向碩士研究生；參加過多處考古發(fā)掘及環(huán)境考古田野調(diào)查工作；主持翻譯引進(jìn)新考古學(xué)理論與方法；主持多項(xiàng)國家級博物館與文化遺產(chǎn)保護(hù)管理課題研究。譯、著、主編多部學(xué)術(shù)著作，如《當(dāng)代國外考古學(xué)理論與方法》、《考古與文化》、《考古學(xué)：追尋人類遺失的過去》、《考古?文明?思想：大考古》、《記憶現(xiàn)場與文化殿堂：我們時代的博物館》、《博物館觀察》、《踏古尋幽》等。發(fā)表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

第一部分 探尋穿越時空的考古透鏡
為什么考古？
證明一點(diǎn)什么與考古學(xué)的異化
鑿穿黑暗
考古學(xué)與文化——略談考古學(xué)核心理論體系及其文化意義
考古學(xué)的歷史——閑談幾部關(guān)于考古學(xué)史的著述
考古學(xué)·知識動力學(xué)·知識現(xiàn)象學(xué)
考古學(xué)的考古： 另一種知識考古學(xué)
物質(zhì)文化與文化： 看得見與看不見的模式
小議考古學(xué)與美術(shù)史
學(xué)術(shù)語匯與考古知識的進(jìn)步
江西進(jìn)賢李渡酒廠作坊與作為方法的考古學(xué)
考古學(xué)就是考古學(xué)——兼談考古學(xué)的定位及其階段性
“考古學(xué)的定位”：開欄的話
 ——暨“考古學(xué)的定位”學(xué)術(shù)研討會綜述
當(dāng)代科技與考古學(xué)——多重視野下的人類古代
談考古學(xué)研究范圍的擴(kuò)展問題
當(dāng)前中國考古學(xué)與環(huán)境考古學(xué)
聚落考古學(xué)中的環(huán)境考古研究問題
關(guān)于考古發(fā)掘中的大面積揭露
美國考古學(xué)中的民族學(xué)傳統(tǒng)
第二部分 考古與大眾
分享探索——撫仙湖水下考古現(xiàn)場直播觀感
考古發(fā)現(xiàn)與人類知識進(jìn)步
 ——兼談中國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選活動與考古知識普及
考古學(xué)進(jìn)步的社會環(huán)境瑣談
考古學(xué)誕生階段的三大動力
考古學(xué)與大眾
讓考古真正成為人民的事業(yè)
資料，信息·知識·思想——由專家考古學(xué)到公共考古學(xué)
中國考古學(xué)與文化遺產(chǎn)保護(hù)： 政策與問題
考古人的節(jié)日——國內(nèi)外考古評獎縱橫談
考古發(fā)掘報(bào)告三題
考古學(xué)知識普及二題
第三部分 探古拾零
深入黃土地
芻議考古發(fā)掘與考古發(fā)現(xiàn)
發(fā)現(xiàn)與探索——重讀《中國十年百大考古新發(fā)現(xiàn)》
城市考古所的機(jī)遇與使命
 ——從深圳文物考古鑒定所成立說起
蘇秉琦先生的遺產(chǎn)
寧可廢于都，不愿歸于田
樹狀進(jìn)化： 蠡猜人類起源與文化變遷
中國考古學(xué)的百年歷程
二十世紀(jì)的世界考古
當(dāng)代考古學(xué)的視野：世界考古聯(lián)盟與世界考古大會
第四部分 考古圈內(nèi)的書·人·事
我與張光直先生的人緣和書緣
考古學(xué)的靈魂——張光直先生《考古學(xué)：
 關(guān)于其若干基本概念和理論的再思考》譯后記
班村發(fā)掘之緣起——懷念俞偉超先生的一段往事
如對先生——讀《俞偉超先生紀(jì)念文集》
考古和考古學(xué)——評巴恩當(dāng)代學(xué)術(shù)入門之《考古學(xué)》
讓垃圾唱歌——讀《垃圾之歌：垃圾的考古學(xué)研究》
別拿古代來忽悠
 ——盜墓乃至古代題材藝術(shù)作品的若干批評
思考·回憶·考古——讀《考古學(xué)思想史》
中國考古擁抱世界： 考古翻譯的三個階段
中國考古學(xué)中的主流與暗流——讀《手鏟釋天書》
早期中國研究的集大成者——李學(xué)勤及《中國古史尋證》
周昆叔先生《花粉分析與環(huán)境考古》跋
《考古·文明-思想：大考古》選編者言
《考古學(xué)：追尋人類遺失的過去》自序
第五部分 考古問學(xué)
中國考古學(xué)的現(xiàn)實(shí)與理想——俞偉超先生訪談錄
“新中國河南考古第一人”——安金槐先生訪談錄
鑿納于考古與歷史之間——許順湛先生訪談錄
聚落·城址·部落·古國
 ——張學(xué)海談海岱考古與中國文明起源
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在中國社會科學(xué)院考古研究所科技考古中心和中國第四紀(jì)研究會環(huán)境考古學(xué)委員會幫助下，我們特別組織這期特刊，共同檢討一下當(dāng)代科技應(yīng)用于中國考古的歷史、現(xiàn)狀，當(dāng)然更重要的是思考一下未來的前景。 仔細(xì)想想，考古學(xué)的多學(xué)科合作似乎可以分以下幾個層次： 資料：考古學(xué)處理——發(fā)掘和整理分析古代遺存，提高資料的信息含量，同時也為其他學(xué)科如物理、化學(xué)、美術(shù)史等提供研究資料；在多學(xué)科和當(dāng)代科技的關(guān)照下，這些資料當(dāng)然顯得更為豐富多樣也更為精確。 方法：凡是可以幫助考古學(xué)家透視分析、提取古代信息的技術(shù)手段，都有合作和引進(jìn)的必要；從方法的角度來說，考古學(xué)的方法幾乎都是從其他學(xué)科中借鑒引進(jìn)和考古學(xué)化的。連地層學(xué)、類型學(xué)、埋藏學(xué)等可以稱為最基本的具有理論性的考古學(xué)方法體系都是這樣。具體的手段性的方法就更多了?，F(xiàn)在，多學(xué)科合作開始成為考古發(fā)掘中重要的操作方式。前一段時間《中國文物報(bào)》組織討論“考古學(xué)的定位”，內(nèi)容多涉及考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，與其他學(xué)科合作的問題。不管認(rèn)識到什么層次，堅(jiān)持何種學(xué)科的定位，幾乎所有參與討論的人都同意考古學(xué)應(yīng)該與其他學(xué)科進(jìn)行合作，當(dāng)然很多人提醒在這種合作中考古學(xué)不應(yīng)該喪失自己的特色。所以，在信息爆炸和學(xué)科的橫向交流已經(jīng)成為大家有意為之努力的方向時，我們對考古學(xué)中多學(xué)科的合作問題應(yīng)該進(jìn)行更深入的討論以獲得更深入的認(rèn)識。

編輯推薦

《考古與文化續(xù)編》是由曹兵武著，中華書局出版的考古學(xué)文集。其實(shí)考古學(xué)就是用不斷更新的現(xiàn)代科學(xué)理論與方法重看舊東西，同樣的古代會因此而?？闯Ｐ拢瑫粩酁槿祟愄峁┬碌闹R。這也是考古學(xué)萬變不離其宗的進(jìn)步路徑。我們永遠(yuǎn)不可能將所有古代的遺存挖完，也永遠(yuǎn)不可能從地下挖出一個真正的過去。過去存在于資料也存在于方法中，過去是一個被不斷接近的過程，是一個被不斷深化的認(rèn)識。

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