出版時(shí)間:2011-12 出版社:中華書局 作者:王世舜 譯注 頁(yè)數(shù):494
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內(nèi)容概要
《尚書》是我國(guó)最古的官方史書,是我國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。戰(zhàn)國(guó)時(shí)總稱為《書》,漢人改稱《尚書》,意即“上古帝王之書”。《尚書》相傳由孔子編撰而成,但有些篇是后來(lái)儒家補(bǔ)充進(jìn)去的?!渡袝芬恢北灰暈橹袊?guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典,既是帝王的教科書,又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經(jīng)大法”,在歷史上具有較為深遠(yuǎn)的影響。
書籍目錄
前言
今文尚書
虞書
堯典
皋陶謨
夏書
禹貢
甘誓
商書
湯誓
盤庚
盤庚上
盤庚中
盤庚下
高宗肜曰
西伯戡黎
……
周書
虞書
夏書
商書
周書
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):從這里我們還能約略看出當(dāng)時(shí)社會(huì)酋長(zhǎng)和官員之間的平等關(guān)系,以及由此而產(chǎn)生的親密無(wú)間的情景。他們談?wù)摰囊c(diǎn)仍舊是放在治國(guó)安民上。在這里他們提出了君和臣分別應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則:做君主的,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待自己的職位,做自己應(yīng)做的事情,使大臣們做到公平正直,要舉賢任能,要廣泛地聽取意見,賞罰要嚴(yán)明得當(dāng)。做臣子的,應(yīng)該是君主的膀臂和耳目,應(yīng)直言敢諫,不要陽(yáng)奉陰違,要團(tuán)結(jié)左右大臣,政務(wù)的處理要嚴(yán)明得當(dāng),要廣泛聽取群眾意見,對(duì)于正確意見要及時(shí)反映,否則便要受到懲罰,在他們看來(lái),只有君臣之間如此團(tuán)結(jié)一致,同心同德,而且各盡本分,努力做自己應(yīng)該做的事,政務(wù)才能處理好。當(dāng)然這些言論也有一些是出于后人潤(rùn)色,并不完全是舜和禹的真實(shí)思想,但我們也不應(yīng)完全視之為憑空臆造,因?yàn)槲恼轮须m然有一些階級(jí)社會(huì)的色彩(如注重等級(jí)制度等),但從整個(gè)談話來(lái)看,這還不是主要的,仔細(xì)體會(huì)這些言論,似乎他們考慮問題的出發(fā)點(diǎn),主要的不是為了維護(hù)自己的地位,而是為了“安民”。如果把這段言論和商書、周書比較,便明顯可以看出其間的差別了。在商書和周書那里,統(tǒng)治者考慮問題的出發(fā)點(diǎn),完全是放在如何維護(hù)自己的統(tǒng)治權(quán)上,雖然他們也常常提出一些安民措施,但那只不過是維護(hù)統(tǒng)治權(quán)的手段罷了(這一點(diǎn)在周公的言論里表現(xiàn)得最為明顯)。這些都可以幫助我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況,從這點(diǎn)看,它仍然有比較重要的史料價(jià)值。第三大段,可分作四個(gè)小段:第一段是舜的言論,舜在這里申述了懲罰丹朱的理由,并指出應(yīng)以此為戒,不要犯丹朱那樣的錯(cuò)誤。第二小段,禹再一次陳述自己的功績(jī),并提出苗人尚未完全征服,告誡舜說(shuō):“苗頑弗即工,帝其念哉!”從這里我們可以看出當(dāng)時(shí)南北民族之間的嚴(yán)重矛盾。第三小段,記敘了討論結(jié)束時(shí),舉行祭禮的情況。第四小段記敘舉行祭禮之后,君臣作歌娛樂,并互相勉勵(lì)的情況。
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《尚書》是中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書之一。
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