國(guó)文國(guó)史三十年 (1)

出版時(shí)間:2011-11  出版社:中華書局  作者:孔慶東  頁(yè)數(shù):328  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

上個(gè)月孔慶東告訴我,中華書局要把他在北大中文系上現(xiàn)代文學(xué)課的錄音稿出版,囑我寫序。還沒有看到稿子,我就爽快答應(yīng)下來。慶東上本科時(shí),我擔(dān)任過他們的班主任,后來他留校任教,彼此成了同事,比較了解,我樂意支持他的新書出版。    慶東是學(xué)者,但外界感覺他更是個(gè)作家,擅修辭,會(huì)說話,才華橫溢。有時(shí)聽他講演,或俗話連篇,或戲謔嘲弄,或詈罵泄憤,當(dāng)然更多妙語(yǔ)連珠,頗有一種“痞氣”的快感,有意標(biāo)示“草根”而拒絕“紳士”他擅用連類夸張,矯枉過正,在敏感部位打“擦邊球”,三分偏要說到七分,讓你捏把汗,但想到這是創(chuàng)作,是痛快文章,也就體諒且有些佩服。    我不太上網(wǎng),不愛看別人的博客與微博的嘮叨,免得太多的信息與嘈雜的干擾,但我知道慶東的博客影響巨大,有眾多“粉絲”。他的博客結(jié)集出版后送給我,看過若干篇,越發(fā)感到他就是一位很適合生活在傳媒時(shí)代的作家?!安┛褪健钡纳壳椋由暇W(wǎng)友所熱衷的戲謔、調(diào)侃、嘲諷,把“北大醉俠”和“孔和尚”凸現(xiàn)為極富個(gè)性的言說符號(hào),每當(dāng)醉俠、和尚亮相,就引發(fā)一陣轟動(dòng)。他非常懂得如何在與讀者互動(dòng)中形成某種“氣場(chǎng)”,表達(dá)自己的情思,而圍觀者與“粉絲”也在搶占“沙發(fā)”和唇槍舌劍的嬉鬧中,得到情緒的宣泄。    孔慶東的很多作品,可以稱之為“博客文學(xué)”,其特點(diǎn)就在喜用游戲或調(diào)侃方式對(duì)各種“社會(huì)像”——包括自己——進(jìn)行戲謔漫畫,意在打破傳統(tǒng)的道德觀與價(jià)值觀,具有明顯的亞文化叛逆性。我猜想,日后若有人研究這一時(shí)段的博客文學(xué),大概是不會(huì)放過孔慶東的。    但孔慶東和一般作秀炒作的寫手不同,他始終關(guān)注社會(huì),針砭時(shí)弊,為民請(qǐng)命,透過那些嬉笑怒罵和游戲筆墨,你能感觸到某種正義與責(zé)任??讘c東分明瞧不起死讀書讀死書的人,不滿足于當(dāng)書齋里的學(xué)者,他心氣高,骨子里還是想通過新的文學(xué)傳播方式去影響社會(huì),改善人生。慶東好品評(píng)時(shí)事,語(yǔ)多譏刺,憤世嫉俗,縱橫捭闔。有時(shí)你會(huì)覺得他的痛快文章太過意緒出發(fā),毫無現(xiàn)實(shí)操作性,細(xì)加琢磨又可能發(fā)現(xiàn)某些“片面的深刻”。用傳統(tǒng)的心態(tài)很難接受孔慶東,但應(yīng)當(dāng)想想為何有那么多年輕朋友——還有為數(shù)不少的老年朋友欣賞他,這確實(shí)是一種新的社會(huì)心理現(xiàn)象,就像當(dāng)年郁達(dá)夫被許多大人物視為“下流墮落”,而青年人卻在其作品中讀出人性的真實(shí)一樣。有一段我曾為慶東擔(dān)心,“勸說”他不要過多接觸傳媒,應(yīng)當(dāng)在專業(yè)研究方面多下功夫,因?yàn)榇髮W(xué)畢竟有大學(xué)的“章法”。慶東哪里會(huì)聽我這一套?他客氣地點(diǎn)頭稱是,轉(zhuǎn)過身去還是我行我素,越發(fā)往現(xiàn)在這個(gè)道上走了。我也轉(zhuǎn)而說服自己:慶東是在嘗試一種新型的帶有某些“行為藝術(shù)”意味的創(chuàng)作,他已經(jīng)很成功,很有影響,何況他的調(diào)侃、玩世背后始終不失改造社會(huì)的苦心!    慶東每次提升職稱時(shí),都碰到一些麻煩,有些評(píng)審委員看不慣他的“痞氣”和時(shí)而“出格”的言辭,這時(shí),我就必須出來幫他一把了,理由是:不要刻板地要求一位才子,一位作家型學(xué)者。如今中文系缺少“文氣”,能有多少老師真的會(huì)寫文章?孔慶東起碼活躍了“文氣”,何況他收放自如,學(xué)術(shù)研究也水平很高。北大畢竟還是北大,最終沒有為難這位才子,孔慶東也只有在北大這樣特殊的環(huán)境中才如魚得水。    是的,孔慶東的本業(yè)做得出色,學(xué)術(shù)研究也很有水平。我可以隨意舉出幾個(gè)例子。比如慶東研究曹禺的《雷雨》,率先探討了這一著名話劇的演出史。他查閱民國(guó)時(shí)期大量報(bào)刊史料,第一次系統(tǒng)清理了《雷雨》演出的復(fù)雜歷史,以及這一劇本付諸演出的復(fù)雜的修改變化過程。在這個(gè)方面,慶東的研究至今仍是為學(xué)界贊許的。他對(duì)通俗文學(xué)的研究起步較早,十幾年前出版的博士論文《超越雅俗》,厚積薄發(fā),已經(jīng)有嚴(yán)家炎先生等給予了高度評(píng)價(jià),至今仍頗有曲高和寡的味道和獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。慶東曾和這個(gè)領(lǐng)域的“宿將”范伯群先生聯(lián)手,寫過一本《通俗文學(xué)十五講》。過去的文學(xué)史對(duì)通俗文學(xué)不重視,也不給位置,研究這方面需要搜尋清理大量史料,要下死功夫,又要有文學(xué)史的眼光,是拓荒性質(zhì)的工作,很不容易??住⒎逗献鞯摹笆逯v”別開生面,在高校影響很大。此外,在魯迅、老舍、金庸等作家研究方面,慶東都有不俗的建樹。讀他的這些論作,有時(shí)可能會(huì)感到很大的“反差”——這是那個(gè)在博客上嬉笑怒罵的“孔和尚”的論作嗎?慶東的一些文學(xué)史研究早已抵達(dá)現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)術(shù)前沿,而且總是有一些出乎意料的新觀點(diǎn)閃亮呈現(xiàn),只不過這些實(shí)績(jī)都被他的博客盛名掩蓋了。    這些年來,孔慶東在北大中文系主講過幾次現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課,想必他的課會(huì)大受歡迎,來捧場(chǎng)的“旁聽族”也一定雀躍。據(jù)說學(xué)生“民選”北大十佳教師,孔慶東高票當(dāng)選第一名,真羨煞我也。我在北大教了三十多年書,也沒有這個(gè)“福分”。他的課有親和力,生動(dòng)有趣,貼近學(xué)生,所以得到學(xué)生的喝彩。慶東把他講課的部分錄音稿給我發(fā)來,我看了,果然如此。感覺有這么幾點(diǎn)是特別值得稱道的,不妨說說。    慶東講現(xiàn)代文學(xué)喜歡“穿越”,講著講著就聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活。他講“五四”聯(lián)想到現(xiàn)今對(duì)這份遺產(chǎn)的不重視,甚至扭曲、顛覆,太可惜了。講魯迅必定論及“國(guó)民性批判”至今未過時(shí),而且還很迫切,現(xiàn)實(shí)社會(huì)許多亂象早在魯迅筆下就討伐過了,現(xiàn)在又沉渣泛起。講左翼文學(xué),他用很多精力闡述左翼精神的當(dāng)下意義,聯(lián)想到當(dāng)今類似“包身工”的殘酷現(xiàn)象,讓人感到一種很沉重的民本情懷。總之,孔慶東的文學(xué)史是鮮活的,思想飽滿的,帶有現(xiàn)實(shí)批判的銳氣。相比之下,現(xiàn)今許多碎片化的、瑣屑的研究,那些“穿靴戴帽”仿漢學(xué)的文章,就愈加顯得無聊與蒼白。我并不認(rèn)為講課非得處處聯(lián)系現(xiàn)實(shí),但作為一門時(shí)代感與思想性都很突出的現(xiàn)代文學(xué)課程,本來就是很“現(xiàn)實(shí)”的,它的生命就在于不斷回應(yīng)或參與社會(huì)現(xiàn)實(shí),和現(xiàn)實(shí)對(duì)話,參與當(dāng)代價(jià)值重建。    我曾在一些文章中談過,這些年拜金主義流行,加上學(xué)術(shù)生產(chǎn)體制的僵硬制約,形成普遍浮躁的學(xué)風(fēng)。從以往“過分意識(shí)形態(tài)化”到如今的“項(xiàng)目化生存”,剛解開一種束縛卻又被綁上另一道繩索。還沒等喘過氣來,許多學(xué)人就再次感受到無奈:學(xué)問的尊嚴(yán)、使命感和批判精神正日漸抽空。現(xiàn)代文學(xué)研究很難說真的已經(jīng)“回歸學(xué)術(shù)”,可是對(duì)社會(huì)反應(yīng)的敏感度弱了,發(fā)出的聲音少了。讀了孔慶東的論著,我愈加感到這些問題的嚴(yán)重,而孔慶東文學(xué)史的“穿越”現(xiàn)實(shí),也就更顯出其價(jià)值。他的文學(xué)史灌注著一種責(zé)任心,他的“穿越”是在重新強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文學(xué)研究的“當(dāng)代責(zé)任”,思考如何通過歷史研究參與價(jià)值重建。這種“穿越”或者“對(duì)話”,能使現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)得到更新,也使得本學(xué)科研究具有“合法性”和持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。    孔慶東講課思路非?;钴S,他不滿足于只講文學(xué)史,同時(shí)要講思想史、文化史、政治史,或者說,他要通過文學(xué)來講“國(guó)史”。這個(gè)志向大了去了,未必都能實(shí)現(xiàn),卻也體現(xiàn)一種文學(xué)史觀,一種敘史的方式。其實(shí)對(duì)此我是有過懷疑的。幾年前,我曾寫過文章表述,思想史不能取代文學(xué)史,那是考慮到當(dāng)今宏大敘事仍然太多,動(dòng)不動(dòng)就把文學(xué)史作為思想史文化史的填充材料,忽略了文學(xué)研究審美的、個(gè)性化的探求。這種狀況現(xiàn)今仍然很嚴(yán)重。但值得寬慰的是,孔慶東的文學(xué)史雖然在幾種“史”之間穿梭,但基點(diǎn)始終還是文學(xué),重點(diǎn)還是具體的作家作品分析。他對(duì)不同作家和文學(xué)史現(xiàn)象的分析,是緊扣著創(chuàng)作來進(jìn)行的,這種分析并不只是為了以文證史,也為了顯現(xiàn)各種不同的審美風(fēng)致,啟發(fā)與導(dǎo)引審美的愉悅。    更顯個(gè)性的是孔慶東的那種放達(dá),他把博客文風(fēng)帶進(jìn)了課堂,打亂了常見的有板有眼的授課系統(tǒng),弱化了直線性的史的脈絡(luò),不時(shí)插入軼聞史事,又不斷以“問題”沖擊思維,使課堂氛圍極為活躍。不只是詞采的活躍,更有思想的活躍?,F(xiàn)在大學(xué)老師的心思很多都不在教學(xué),學(xué)生上課也往往提不起勁頭,慶東能把課講得有趣,激發(fā)學(xué)習(xí)的興味,真的不是一件容易的事。    不過我也有些擔(dān)心,會(huì)不會(huì)跑馬太遠(yuǎn),收攏不及,枝蔓過多,妨礙主線;而“問題”頻繁時(shí),難免有非此即彼、缺少分寸感的發(fā)揮(可能是修辭手段),也可能超出大學(xué)低年級(jí)學(xué)生的接受水平。倘若把握不好,就會(huì)天馬行空,一堂課下來,只有滿天星斗,而缺少條分縷析的“干貨”?;A(chǔ)課嘛,畢竟要注重“基礎(chǔ)”性,注重教學(xué)中的接受規(guī)律,加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)能力培育。有些思辨性的內(nèi)容,可以留到研究生階段解決。    也許這只是我看講稿的多余想象,是提醒其他人不可隨意效仿孔慶東。慶東本人,事實(shí)上是講得非常出色的。    如果大家已經(jīng)熟悉寫博客的“孔和尚”,那么就再接觸一下作為文學(xué)史家的孔慶東吧。    2011年8月10日

內(nèi)容概要

  本書以孔慶東2011年春夏在北大中文系開設(shè)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》課程課堂錄音為底本,通過與作者的反復(fù)溝通,整理成書。整理時(shí)秉承實(shí)錄精神,力求再現(xiàn)原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)氣氛,保留靈光乍現(xiàn)的思想火花。
  本書首次將場(chǎng)場(chǎng)爆滿的北大中文系王牌課程向大眾敞開,通過生動(dòng)的講解揭示深邃獨(dú)到的思想,與讀者共同探討新文化運(yùn)動(dòng)以來的國(guó)文、國(guó)史和國(guó)人。
  本書用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言,講解了從1917年到1949年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程。穿插講解其間重大歷史文化事件,評(píng)點(diǎn)胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、郭沫若、張愛玲、沈從文等一批文化精英,揭秘1917年以來文學(xué)背后的政治斗爭(zhēng),揭示出文學(xué)面紗背后冷酷的政治本質(zhì),指出中國(guó)文學(xué)就是中國(guó)政治的一面鏡子。
  最最吸引眼球的是孔慶東一針見血的時(shí)局點(diǎn)評(píng),看似簡(jiǎn)單、執(zhí)拗,口出狂言,但掩不住其文史知識(shí)的深厚和充滿哲理的獨(dú)到見解,這樣的點(diǎn)評(píng)在文中比比皆是,與市面上嘩眾取寵的歷史解讀書相比,這本書在生動(dòng)幽默之外,極大地增加了深度。
  本書收藏曾慶龍先生的彩色插圖21幅,全部是充滿思想力量的圖文漫寫,特別幽默而智慧。

作者簡(jiǎn)介

  孔慶東,祖籍山東的哈爾濱人,孔子第七十三代直系傳人。不把自己關(guān)在象牙塔里的北大教授,主攻現(xiàn)代文學(xué),兼及家事國(guó)事天下事。平民立場(chǎng),學(xué)者深度。有《47樓207》、《空山瘋語(yǔ)》、《超越雅俗》《正說魯迅》等著作。

書籍目錄

現(xiàn)代文學(xué)史序(溫儒敏)
第一講 每個(gè)字都可疑——什么是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史
 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從何時(shí)開始
 最保守的觀點(diǎn) 最新的觀點(diǎn)
  什么是“中國(guó)”、“現(xiàn)代”、“文學(xué)史”
 什么是“文學(xué)” 什么是“中國(guó)” 什么是“現(xiàn)代” 怎樣看是否具有“現(xiàn)代性”
 研究現(xiàn)代文學(xué)史要注意的問題
 警惕漢學(xué)家思維,別不把自己當(dāng)成中國(guó)人 到處喊“接軌”,“接軌”年間的三個(gè)問題
第二講 每個(gè)觀點(diǎn)都可疑——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)
 現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)
 周作人:新文學(xué)真不是新玩意 郭沫?若:新文學(xué)是民間與士大夫兩種形式的綜合統(tǒng)一 何其芳:新文學(xué)是舊文學(xué)的正當(dāng)發(fā)展 胡適:中國(guó)這兩千年只有死文學(xué)
 胡風(fēng):新文學(xué)是世界進(jìn)步文學(xué)的支流 主流說與支流說的悖論 王瑤、唐弢、嚴(yán)家炎:新文學(xué)之新在于民主與無產(chǎn)階級(jí)革命 20世紀(jì)末:集體失語(yǔ) 20世紀(jì)末的努力:重寫現(xiàn)代文學(xué)史 現(xiàn)代文學(xué)的任務(wù):反帝反封建,改造民族魂 文學(xué)的使命:自我革新、文學(xué)建國(guó) 
 “現(xiàn)代”什么時(shí)候算完:1949?1976?
 現(xiàn)代文學(xué)的美學(xué)特征:悲壯
 抗戰(zhàn)分水嶺
第三講 中國(guó)文人的上輩子——兩千年文學(xué)回顧
 現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)的區(qū)別
 表現(xiàn)對(duì)象不同:“假自由人”農(nóng)民工與欺上瞞下的知識(shí)分子 創(chuàng)作手法不同:中國(guó)的“主義”忒多 通俗性與現(xiàn)代性的矛盾:道理講得再好,老百姓聽不懂咋辦 思維方式不同:人人神乎其神
 現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)的相同之處
 好作品都來自于滿腔郁悶——發(fā)憤著作 誰(shuí)說好事都是你做的,壞事統(tǒng)統(tǒng)不許寫?——實(shí)錄精神 自古文人多情困——抒情意識(shí) 懂的人懂,不懂的永遠(yuǎn)不懂——追求意境
 中國(guó)古代文學(xué)的回顧
 文學(xué)的起源:“杭唷杭唷派”與“哎喲哎喲派” 漢大賦與漢帝國(guó):吹牛特有感染力 魏晉南北朝:悲涼而華麗的風(fēng)流 唐文學(xué):我有一個(gè)偉大的夢(mèng)想 宋代文學(xué):都想給你上一課 元曲與明小說:時(shí)代不給力,神仙也白搭 晚清:千年未有之大變局
 回光返照的近代文學(xué)
 儒家文化的回光返照 中國(guó)近代的失敗,敗在精神 中國(guó)精神缺少了蠻性 語(yǔ)言是凝聚民族精神的工具 言文一致是中國(guó)五千年來的最大變革 民族國(guó)家是自我認(rèn)同的精神共同體 富國(guó)強(qiáng)兵不是我們的最終目標(biāo) 語(yǔ)文出事了 文言不是單純的工具,更有審美價(jià)值 成也白話,敗也白話 白話恢復(fù)了中國(guó)的俠義精神
 辛亥革命并未改變中國(guó),現(xiàn)代文學(xué)拉?開帷幕
第四講 天天都有新鮮事——文學(xué)革命的發(fā)生
 1917,《新青年》開辟了文學(xué)革命的新時(shí)代
 千萬(wàn)別小瞧青年人 民主科學(xué)頂個(gè)“球” 一到亂世,孔子就被搬出來當(dāng)神拜
 蔡元培改革北大,《新青年》移民北京
 獨(dú)裁下的民主 幫陳獨(dú)秀偽造假學(xué)歷 沒上過大學(xué)的梁漱溟也當(dāng)上了北大教授 長(zhǎng)辮子辜鴻銘的一夫多妻制 《新青年》的猛將們 “五四”運(yùn)動(dòng)不能簡(jiǎn)單理解為反孔、反傳統(tǒng) 對(duì)傳統(tǒng)文化到底質(zhì)疑什么
 文學(xué)革命的標(biāo)志性文章
 胡適:《文學(xué)改良芻議》 陳獨(dú)秀:《文學(xué)革命論》 為造勢(shì),兄弟演雙簧
第五講 天下大亂了——文學(xué)革命的內(nèi)容
 新舊文化大比拼
 語(yǔ)言與載道:世界變壞了怎么辦 “拼我殘年,極力衛(wèi)道” 個(gè)性解放與人道主義
 白話成為國(guó)語(yǔ)
 整理國(guó)故運(yùn)動(dòng):到底誰(shuí)更有學(xué)問
 北大“暴徒”的愛國(guó)行動(dòng):“五四”運(yùn)動(dòng)
 新思潮
 思潮毛毛雨,雨過地皮濕 無政府主義、新村主義和社會(huì)主義
 新文學(xué)社團(tuán)出現(xiàn)
 新文體出現(xiàn)
 拿作品說話:是騾子是馬,拉出來遛遛 新文體之一:再爛也是新詩(shī)
 新文體之二:隨便的感想就是雜文
 新文化運(yùn)動(dòng)的意義:克服自身危機(jī)的偉大變革
第六講 誰(shuí)也繞不過的魯迅
 魯迅是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的制高點(diǎn)
 不重新解釋魯迅,社會(huì)就變不了 沒讀過魯迅和毛澤東,就閉嘴不要談中國(guó) 唯其偉大,故招來集中火力的批判
 魯迅生平
 原名不叫周樹人 中華民族的家道中落 讀野史樹立人民立場(chǎng)
 祖父考場(chǎng)作弊,少年看透赤裸裸的人生真相 可憐的學(xué)歷:一個(gè)不能吸收真正人才的體制一定會(huì)亡 中國(guó)的癥結(jié)在于缺少愛與誠(chéng) 健壯而麻木的中國(guó)人 婚姻:我可以不幸福,但母親不能不幸?!◆斞傅木畬綍r(shí)期 回國(guó)任教,辛亥革命換湯不換藥 假如歷史不給他機(jī)會(huì):窩在教育部里的中層干部 假如人生沒有路:那就隨便找一條路先走走 老大出山:現(xiàn)代文學(xué)第一篇《狂人日記》
第七講 誰(shuí)?也夠不到的魯迅
 吶喊時(shí)代
 《狂人日記》:規(guī)定誰(shuí)是精神病就是多數(shù)暴政 《孔乙己》:人人鑒賞別人痛苦的黑暗時(shí)代 《藥》:先覺者往往死于群眾之手 《我之節(jié)烈觀》:請(qǐng)給中國(guó)的女人一條活路 《阿Q正傳》:提醒那些健忘的國(guó)民
 彷徨時(shí)代
 新文化運(yùn)動(dòng)退潮,魯迅進(jìn)入彷徨期 一個(gè)日本女人引發(fā)的兄弟失和
 魏連殳:魯迅的精神側(cè)影 生命中最后十年的愛情:與許廣平相遇 30年代雜文:飛花摘葉皆可傷人 時(shí)代寓言《故事新編》
 拼命做、隨便死
 魯迅的精神
 懷疑精神:于一切眼中看見無所有 現(xiàn)實(shí)精神:有我所不樂意的在天堂里 絕望精神:于無所希望中得救
第八講 中國(guó)文人的第一次——早期新詩(shī)
 新詩(shī)的萌芽:黃遵憲“我手寫我口”
 早期新詩(shī)作品
 《嘗試集》:胡適的第一次 會(huì)寫詩(shī)的不一定是詩(shī)人,詩(shī)人是一種氣質(zhì)
 重要進(jìn)步:沈尹默《月夜》
 以欣賞古董的態(tài)度理解早期新詩(shī) 《小河》:新詩(shī)的第一首杰作
 郭沫?若與新詩(shī)社
 1921,新詩(shī)社成立 不世出的聰明人
第九講 人人都在怒?放——新詩(shī)的發(fā)展
 人劍合一的純粹詩(shī)人郭沫若
 詩(shī)集《女神》:鋪天蓋地的大破壞 《天狗》:如今的北大還有幾只這樣的天狗嗎 《立在地球邊上放號(hào)》:不可抑制的沖動(dòng) 《爐中煤》:祖國(guó),就像我深愛的姑娘
 湖畔詩(shī)派:《妹妹你是水》
 精煉的小詩(shī)
 純美的冰心:永遠(yuǎn)生活在童話里 充滿哲思的宗白華
 馮至:現(xiàn)代中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人
 理性的愛情詩(shī):《我是一條小河》 外冷內(nèi)熱的愛情詩(shī):《蛇》
第十講 個(gè)個(gè)都是文曲星——新月派與象征派
 新月派:一個(gè)死在天上,一個(gè)死在水里,一個(gè)死在槍下
 重建詩(shī)歌的新月派 聞一多不是共產(chǎn)黨 中文系的一種罵人方式:這人喜歡徐志摩 新詩(shī)的實(shí)驗(yàn)工程師朱湘
 中國(guó)早期象征派:詩(shī)歌就要讓人讀不懂
 穆木天:透明是不美的 “詩(shī)怪”李金發(fā)
 農(nóng)民詩(shī)人臧克家
 雨巷詩(shī)人戴望舒
后記:我講現(xiàn)代文學(xué)史(孔慶東)

章節(jié)摘錄

什么是文學(xué)史?文學(xué)史就是權(quán)力史。文學(xué)史強(qiáng)行規(guī)定了誰(shuí)重要、誰(shuí)不重要。一個(gè)作家在一個(gè)文學(xué)史里,他是占一章,還是占一節(jié),還是只占一個(gè)小自然段,這是一個(gè)文化權(quán)力的秩序。到底什么是傳統(tǒng)文化?你以為一天到晚?yè)u頭晃腦讀一點(diǎn)《三字經(jīng)》,讀一點(diǎn)《弟子規(guī)》就叫傳統(tǒng)文化了?清朝人比你讀的好多了,清朝照樣亡國(guó)了。我經(jīng)常鼓勵(lì)現(xiàn)在的80后、90后,不要聽有些人瞎忽悠,說你這不行,那不行。100年前的80后、90后也是到處被人家看不起,說他們是垮掉的一代,結(jié)果怎么樣?人家成立了中華人民共和國(guó)。毛澤東那批人,不就是80后、90后嗎?大家一輩子一定要讀幾本硬書,讀硬書的時(shí)候很苦,但等你讀完了,你會(huì)感到非常幸福、非常快樂。因?yàn)槭澜缟系拇髱熌愣冀o拿下了,你這一生可能都不會(huì)遇到他,但是其中有一部分必然會(huì)在你將來的工作中跟你再一次相遇,這個(gè)時(shí)候別人都忘了,大部分人當(dāng)中根本就沒有讀過,這個(gè)時(shí)候只有你是專家,這就叫:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。我不知道今天那些吹捧胡適的“漢奸”們,他們讀不讀書?那些真想當(dāng)漢奸的,你也要當(dāng)周作人這樣有學(xué)問的漢奸,漢奸也當(dāng)?shù)谩绊斕炝⒌亍?、“堂堂正正”。?dāng)了漢奸,你還得讀我的書,真乃漢奸當(dāng)中的“豪杰”。郭沫若寫《鳳凰涅槃》這首詩(shī)的時(shí)候,他正在教室里上課,忽然靈感來了,一頭就跑出去了,就開始寫,別人看他跟有病似的。這首詩(shī)登上了代表那個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的最高峰。所以我上課的時(shí)候看見一個(gè)同學(xué)突然跑出去,我從來不加制止,他是靈感來了。我們是干什么的?我們是寫政府工作報(bào)告的,當(dāng)然不能寫成現(xiàn)在這樣的政府工作報(bào)告,那正是我們中文系墮落的一個(gè)象征。政府工作報(bào)告要寫得好,要寫得讓人熱血沸騰,要寫得言之有物。我們中國(guó)人為什么團(tuán)結(jié)不起來呢?是因?yàn)槭ベt的道理很好,可是只有圣賢才能讀懂,別人都讀不懂,人民怎么能團(tuán)結(jié)起來呢?我們說秦始皇焚書坑儒,秦始皇哪有孔子做得絕?。壳厥蓟仕?,他做了那件事,后人都恨他,認(rèn)為他很殘暴??鬃幼龅煤芮擅?,孔子說我做一個(gè)古典文學(xué)整理,一整理,全整理沒了,前面三千年成300首詩(shī)歌。在中國(guó)傳統(tǒng)里“史”字地位非常高,具有神圣的價(jià)值。中國(guó)的文體有金字塔這樣一個(gè)體系,有一個(gè)層次的區(qū)別。最高級(jí)是經(jīng),一般人寫不了,經(jīng)是圣人寫的。你不能說我回家寫本經(jīng),經(jīng)不是你寫的。那么普通人追求的,能夠?qū)懙阶罡邔哟蔚奈谋窘惺?。你如果參與歷史的寫作,那你就進(jìn)入了神圣家族。雖然我是孔子的直系傳人,但是我個(gè)人的立場(chǎng)是堅(jiān)決反對(duì)搞“孔教”的。為什么呢?因?yàn)槿魏嗡枷攵疾荒芏橐蛔?,無論是孔子,還是斯大林,還是丘吉爾,還是希特勒,還是肯尼迪,還是林肯,都一樣。任何思想定為獨(dú)尊,就有問題,就有非常大的問題。人勞動(dòng)的時(shí)候是可以產(chǎn)生文學(xué)的。按照魯迅先生的描述,人累了之后就哼幾聲,然后別的人跟著一塊哼。哼出一種樂律來,里面加上幾句罵人話,老板真黑心啊,真呀么真黑心!這是最早的文學(xué)藝術(shù)。而且是有流派的,這邊叫“杭唷杭唷派”,那邊派流叫“哎喲哎喲派”。這是魯迅想象最早勞動(dòng)中產(chǎn)生的文學(xué)。唐朝的青年人面對(duì)的就是這樣一個(gè)世界,世界早晚是我們的,每個(gè)人都充滿了建功立業(yè)的渴望,而且真有那么多人實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。知識(shí)分子真正成為臭老九的時(shí)候是元朝,而且這不是罵人的話,這是規(guī)矩。元朝把人分為十來等,第八等級(jí)叫娼妓,第九等級(jí)叫儒生,第十等級(jí)叫乞丐。知識(shí)分子位于娼妓和乞丐之間,所以知識(shí)分子特別恨元朝。魯迅先生說的好,肥大的不一定是獅子,倘是牛羊,肥大便不是好征兆,所以我一直反對(duì)說中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,我認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在正處在肥大的階段,我中華乃肥大之國(guó)也。一個(gè)時(shí)代、一個(gè)朝廷走下坡路,到了末日的時(shí)候有一個(gè)標(biāo)志,就是它已經(jīng)不能吸收真正的人才。真正能夠改天換地、有一番作為的人,如果能夠被吸收到體制中去,就說明這個(gè)體制是有活力的,可以延續(xù)。假如晚清的科舉考試能夠吸收洪秀全、魯迅、孫中山一直到毛澤東,能讓這些人一考就考上榜眼、探花、狀元,那清朝絕對(duì)延續(xù)下去。你的體制能把最優(yōu)秀的人才吸收進(jìn)去,那你就是不可戰(zhàn)勝的,因?yàn)榉磳?duì)你的人都是水平低的人。可是恰恰把優(yōu)秀的人推到自己的體制之外,有本事的人考不上,那么這些人就要成為你的敵人。先覺者與群眾之間永遠(yuǎn)存在著一種對(duì)立、緊張,在任何一個(gè)時(shí)代都是這樣。先覺者的目的往往是為了救群眾,可是群眾經(jīng)常要害先覺者。魯迅發(fā)現(xiàn)先覺者很多不是死于敵人之手,而是死于群眾之手。如果死于敵人之手,那還算死得其所。死于群眾之手,而且是你正要救的群眾,這是最慘烈,最悲傷的一種死。

后記

目前中國(guó)高校的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課是“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”。全國(guó)上百路人馬數(shù)千名學(xué)者圍攻這30多年的文學(xué)現(xiàn)象,成果甚豐,而對(duì)該門課程的反思、總結(jié)與交流相對(duì)較少。本人試結(jié)合自己對(duì)這門課的接觸史,以及自己的教學(xué)實(shí)踐和思考,談?wù)剬?duì)該課程的若干粗淺體會(huì)。    我大約30年前在北京大學(xué)中文系讀本科時(shí),很早就決定要報(bào)考現(xiàn)代文學(xué)方向的研究生。其實(shí)從我自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)來講,我可能更適合學(xué)習(xí)古代文學(xué)。但一是我不想把自己最喜歡的事物變成自己的“研究”對(duì)象,所謂“愛者不究,究者不愛”,我寧愿把四書五經(jīng)和唐詩(shī)宋詞放在枕邊廁上作為我終生的審美慰藉;二是現(xiàn)代文學(xué)以其與國(guó)家民族的關(guān)系、與當(dāng)代生活的關(guān)聯(lián)和在整個(gè)文學(xué)研究中承上啟下、左右勾連、內(nèi)外交通的座標(biāo)位置更多地感召了我。給我們83級(jí)文學(xué)班講授現(xiàn)代文學(xué)史課程的孫慶升老師經(jīng)常把一些沒有結(jié)論的“專業(yè)問題”透露給我們。他的講課風(fēng)格在親切隨和中隱含著“問題意識(shí)”和“憂患情懷”。我們班的班主任溫儒敏先生那時(shí)還頗為年輕,經(jīng)常到宿舍里來跟我們交流,他溫文爾雅的談笑背后顯示出的是對(duì)自己專業(yè)的強(qiáng)烈自負(fù),他可以從他的導(dǎo)師王瑤先生開始,逐個(gè)評(píng)論每位現(xiàn)代文學(xué)老師的學(xué)術(shù)風(fēng)格,這對(duì)我們班產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響,班里很多同學(xué)都大量閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品,不少同學(xué)通讀了《魯迅全集》,有幾人還堅(jiān)持閱讀《現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《魯迅研究動(dòng)態(tài)》等?,F(xiàn)代文學(xué)方面的選修課,我們班都積極去聽,唐沅的茅盾研究、孫玉石的現(xiàn)代詩(shī)歌研究、嚴(yán)家炎的小說流派研究、錢理群的魯迅研究、周作人研究等,都是我們?cè)谒奚崂镉懻摰脑掝}。我和幾個(gè)同學(xué)還跑.到84級(jí)文學(xué)班——就是吳曉東、王楓他們班,去聽黃修己老師的基礎(chǔ)課。在這樣的氣氛下,我們班很多p-]學(xué)報(bào)考了現(xiàn)代文學(xué)方向的研究生?,F(xiàn)在看來,影響本科生專業(yè)興趣的一是基礎(chǔ)課,二是班主任,三是與基礎(chǔ)課配套的選修課。我們教研室的青年教師近年來也發(fā)現(xiàn),如果班主任熱情負(fù)責(zé),多與同學(xué)交流的話,那么班里的“尖子”學(xué)生往往就會(huì)報(bào)考班主任所在的專業(yè)。其次,則報(bào)考基礎(chǔ)課講得最受歡迎的老師的專業(yè)。    后來我跟錢理群老師讀研究生期間,有意識(shí)地旁聽了多位本專業(yè)老師的基礎(chǔ)課,一般是聽兩三次。我發(fā)現(xiàn)他們并不是只在自己專項(xiàng)研究課題的方面講得深入精彩,而是更多地表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)專業(yè)研究動(dòng)態(tài)的全面把握,表現(xiàn)為整個(gè)專業(yè)知識(shí)的“淵博”。他們決不依賴任何一本現(xiàn)成的教科書來授課,再權(quán)威的論著,包括自己的著作在內(nèi),統(tǒng)統(tǒng)都列為“參考書目”。從授課中,學(xué)生很難判斷老師究竟是研究哪個(gè)方向的。所以學(xué)生聽的雖然是“基礎(chǔ)課”,但已經(jīng)具有一定的高度和難度,并非只是作家作品的羅列加時(shí)代背景的鋪陳。我后來接觸了某些其他院校中文系畢業(yè)的學(xué)生,驚訝于他們對(duì)專業(yè)問題的隔膜和品鑒能力的平庸,經(jīng)過了解得知,他們的現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課,學(xué)的就是魯迅生于哪年死于哪年、寫過什么作品、分別都具有什么思想意義和藝術(shù)成就等,我批評(píng)說:你們這根本就等于沒念過中文系!你們學(xué)的那些“知識(shí)”,隨便一個(gè)文學(xué)愛好者、一個(gè)退休的老人,都可以在圖書館里查到,還用學(xué)四年嗎?我當(dāng)時(shí)的批評(píng)可能年輕氣盛、尖銳刻薄了一點(diǎn),但我想由此表達(dá)的是,基礎(chǔ)課跟基礎(chǔ)課之間,相差是可以非常大的,沒有學(xué)術(shù)研究和個(gè)人識(shí)見作為背景和底蘊(yùn)的基礎(chǔ)課,那就等于中學(xué)語(yǔ)文課的文學(xué)史知識(shí)的延伸,既不能培養(yǎng)學(xué)生“史”的眼光,也不能培養(yǎng)學(xué)生“文”的感覺。后來一些到北大進(jìn)修的現(xiàn)代文學(xué)教員印證了我的想法,他們說:原來你們是這么講現(xiàn)代文學(xué)的?。」植坏梦疫B你們研究生的文章都看不大懂呢?;A(chǔ)打不好,必然影響向?qū)I畎l(fā)展。目前一些研究生就是因?yàn)榛A(chǔ)薄弱而能力始終提升不上去,只好依靠現(xiàn)成的理論框架拼湊畢業(yè)論文。而畢業(yè)后從事其他工作的學(xué)生,對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史中的許多問題也是一知半解,往往盲從網(wǎng)絡(luò)上的道聽途說?;A(chǔ)課當(dāng)然要區(qū)別于選修課,不能脫離基本的學(xué)術(shù)共識(shí),但仍然應(yīng)表現(xiàn)出一定的前沿性,才是有價(jià)值有活力的基礎(chǔ)課。    研究生期間,要有一次教學(xué)實(shí)習(xí)。記得好像當(dāng)時(shí)錢理群老師在給86級(jí)講基礎(chǔ)課,我就代他講了茅盾部分,講的題目是《茅盾的矛盾》。我對(duì)茅盾本來比較感興趣,為了備課,我又重讀了幾乎全部的茅盾作品和當(dāng)時(shí)能夠找到的茅盾研究資料。怎樣在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)既覆蓋了基礎(chǔ)知識(shí)又保持了前沿視角,是我當(dāng)時(shí)思考的重點(diǎn),錢理群老師點(diǎn)撥我說:以點(diǎn)帶面、由點(diǎn)到面。我就自己理解為“以問題統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)”,在授課主體的獨(dú)立思考的學(xué)術(shù)性和受眾的接受縱深之間尋找一個(gè)適度的平衡地帶。我還與同年教學(xué)實(shí)習(xí)的黃心村、湯晨光、臧力等同學(xué)交流了經(jīng)驗(yàn)體會(huì),這次講課實(shí)踐對(duì)我以后的教學(xué)研究,包括教科書編纂都頗有裨益。所謂“教給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水”,以前只是聽說,此后則是深味。基礎(chǔ)課教學(xué),在每一個(gè)具體問題上,學(xué)生都可能發(fā)出深度提問,沒有扎實(shí)的基本功和課前的充分準(zhǔn)備,就可能造成授課遺憾。特別是現(xiàn)在的學(xué)生,信息渠道繁多,解構(gòu)意識(shí)強(qiáng)烈,你講魯迅有學(xué)問,他可能說周作人更有學(xué)問;你講穆旦深刻,他可能說那都是裝孫子。所以,我現(xiàn)在授課,除了在假期提前準(zhǔn)備就緒外,每次課后,就盡快準(zhǔn)備下一次授課內(nèi)容,而且授課當(dāng)天一定結(jié)合所講內(nèi)容翻看相關(guān)的最新研究動(dòng)態(tài)。所以備課實(shí)際上成為一種“終生專業(yè)自我培訓(xùn)”,使得講課內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn),師生兩方都樂在其中也。    我研究生畢業(yè)后,因故分配到北京二中當(dāng)語(yǔ)文教師。我按照阿0前輩的思路,心想人生大約免不了是要做幾年語(yǔ)文老師的。既然上帝如此安排了,就不能荒廢青春,一定要上好課,教好書。我除了教兩個(gè)班的語(yǔ)文課和輔導(dǎo)學(xué)校的“醉嬰文學(xué)社”以外,在學(xué)校和教育局領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下,為整個(gè)高一年級(jí)開設(shè)了“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”選修課。這是中國(guó)第一次在中學(xué)開設(shè)專門的現(xiàn)代文學(xué)史課程,雖然叫“選修課”,但實(shí)際上全年級(jí)每周必聽,內(nèi)容就是大學(xué)里的現(xiàn)代文學(xué)史,所以實(shí)際相當(dāng)于大學(xué)中文系的現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課。我還跑回北大借來《阿Q正傳》、《沉淪》等錄像帶配合教學(xué)。當(dāng)時(shí)是1990年,我熱情很高,但壓力也很大,校內(nèi)外都有一些不理解的人和靜候我犯錯(cuò)誤的人。一次我引用了魯迅說的“才子加流氓”的話,被誤傳成“孔慶東說魯迅是大流氓”,教育局責(zé)令校黨委書記找我談話,雖然我澄清了事實(shí),但該課只講了一年,未能形成“傳統(tǒng)”延續(xù)下去。反省幾次類似的事件,我認(rèn)識(shí)到,基礎(chǔ)課不能過高超越學(xué)生已有的知識(shí)。學(xué)生一旦難以將新的知識(shí)與舊的認(rèn)知溝通,就可能誤讀和歪曲新知,直到產(chǎn)生出他們自己能夠理解的“意義”。我調(diào)查出這次誤傳是一個(gè)有心理問題的學(xué)生和其對(duì)我持有偏見的家長(zhǎng)所肇始,我沒有批評(píng)該學(xué)生,而是在批閱作文和周記時(shí)多次與之交流,使之明白我開設(shè)該課程的一片苦心和來之不易,使之明白現(xiàn)代文學(xué)與我們每一個(gè)現(xiàn)代入的生命存在都息息相關(guān)。該學(xué)生后來承認(rèn)了錯(cuò)誤,語(yǔ)文成績(jī)也有了明顯提高。這一年的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué),等于為我后來回到北大正式講授現(xiàn)代文學(xué)史課程進(jìn)行了演練,我開玩笑說,我是曾經(jīng)做了三年的“碩士后”才回到北大繼續(xù)讀博的。我的現(xiàn)代文學(xué)史課程得到了大多數(shù)學(xué)生的熱烈擁護(hù),那一屆的學(xué)生不論去向如何,普遍喜歡文學(xué)、喜歡思考,有的至今跟我保持聯(lián)系。我所寫的教學(xué)論文還在教育局獲了獎(jiǎng),我倒不是看中那個(gè)獎(jiǎng),而是由此判斷上級(jí)對(duì)該課程的態(tài)度,沒有認(rèn)為我是在“毒化青少年學(xué)生”便謝天謝地了。    在中學(xué)任教期間,我的語(yǔ)文課教學(xué),也貫穿了我所認(rèn)為的“現(xiàn)代文學(xué)精神”,幾乎每篇課文,都窮盡研究資料后精心選擇講授角度。例如一次為全市名師做公開課,講的是《祝?!?,我采用了高遠(yuǎn)東的研究成果,從儒釋道合流的視角來講“是誰(shuí)殺死了祥林嫂”,課前還打電話請(qǐng)教了高遠(yuǎn)東。由于我講課風(fēng)格一貫如此,我的學(xué)生都能聽懂,而來觀摩的多數(shù)教師卻聽不大懂,課后與我交流許久。我當(dāng)時(shí)想,這些老師在大學(xué)里也應(yīng)該是學(xué)過現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課的,為什么當(dāng)了語(yǔ)文老師就一定要把《祝?!防斫鉃槊珴蓶|講的舊社會(huì)壓迫勞動(dòng)?jì)D女的“四大繩索”呢?我因此倍加感謝我所有的大學(xué)基礎(chǔ)課老師:孫慶升、洪子誠(chéng)、費(fèi)振剛、葛曉音、張雙棣、馬真……我還感悟到一點(diǎn),能夠把大學(xué)教學(xué)與中學(xué)教學(xué)聯(lián)系起來,從整體上考慮學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成和接受需求,是基礎(chǔ)課建設(shè)的首要條件之一。順便插一句,現(xiàn)在中學(xué)里講《祝福》時(shí),很多老師和教材都大講特講“是誰(shuí)殺死了祥林嫂”,隱約已經(jīng)形成新的模式了,而且有個(gè)很時(shí)髦的名目,叫做“研究性教學(xué)”。    后來我就回到了北大,雖說是免試讀博,但延續(xù)當(dāng)老師的慣性,同時(shí)為了養(yǎng)家糊口,也經(jīng)常講課。一是給中文系的留學(xué)生講,二是輔導(dǎo)一些留學(xué)生考研。經(jīng)我輔導(dǎo)的留學(xué)生大都考入陳平原、王富仁、朱金順等名師的門下,有的后來還讀了博士。所以我在留學(xué)生中名氣很大,輔導(dǎo)酬金是北大最高的。三是我還到某夜大去講過現(xiàn)代文學(xué),還給中小學(xué)老師做過現(xiàn)代文學(xué)講座,這些經(jīng)年不絕的講課活動(dòng)使我年深日久地沉浸在現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)里,要從魯迅馮至張愛玲讀到周文馬加柯仲平。我清醒地知道這對(duì)我產(chǎn)生的影響可能并不都是正面的,基礎(chǔ)知識(shí)過分駁雜,往往預(yù)先從紙背看透了那些高深話題的悖謬與荒誕,因此學(xué)術(shù)激情不免減弱,又喜自養(yǎng)宅心,不愿戳穿他人美夢(mèng),更厭惡以己繩人、自以為真理在握者。于是,我愈來愈偏愛“基礎(chǔ)課”了。    再后來我留校任教,給本科生、留學(xué)生都講過現(xiàn)代文學(xué),還專門跑到新加坡去講了一遍“速成版”。雖然我留系十年來,所授選修課要多于基礎(chǔ)課,但我以為,講選修課易,講基礎(chǔ)課難,正如寫專著易,寫教材難。選修課講得好,人皆見之,專著寫得好,人皆仰之。而基礎(chǔ)課講得好,人多忽之,教材寫得好,人多輕之。不過,北大現(xiàn)代文學(xué)教研室一向重視基礎(chǔ)課,領(lǐng)導(dǎo)親自抓,大家搶著上,還多次開會(huì)加以研討,所以一直是中文系的名牌課程之一。    不過,我對(duì)這門基礎(chǔ)課,還是心存諸多困惑。第一個(gè)問題是安排在哪個(gè)學(xué)期比較合適?,F(xiàn)在一般是安排在大一開始上,可是古代文學(xué)史卻安排在大二。未學(xué)古代而先學(xué)現(xiàn)代,顯然不妥。借一句已經(jīng)被用濫了的話說:沒有晚清,何來五四?不對(duì)古代文學(xué)有個(gè)總體的認(rèn)知,學(xué)生如何能明白為什么陳獨(dú)秀胡適之要揭竿而起?所以我講現(xiàn)代文學(xué)史時(shí),要先用一節(jié)課講一下“中國(guó)古代文學(xué)述略”,從“葛天氏操牛尾”和“斷竹續(xù)竹”講到“我手寫我口”和“一聽五更鐘”。主要不在講“文學(xué)”而在講“文學(xué)之命脈”,有點(diǎn)類似周作人《中國(guó)新文學(xué)的源流》或者胡蘭成《中國(guó)文學(xué)史話》的思路但遠(yuǎn)沒有他二人的才學(xué),加之課時(shí)所限,所以捉襟見肘,頗不自如,因此很希望學(xué)生學(xué)完古代再學(xué)現(xiàn)代。雖然古代文學(xué)往往講到晚清就匆匆忙忙結(jié)束,但畢竟給了學(xué)生一部完整的古代文學(xué)史,我們現(xiàn)代文學(xué)從晚清講起也是可以的了。    然而倘若大二甚至大三再學(xué)現(xiàn)代文學(xué),又會(huì)產(chǎn)生其他問題。因?yàn)閺拇蠖_始,學(xué)生要上一些選修課了。沒有文學(xué)史的基礎(chǔ)知識(shí),選修課必然學(xué)得囫圇吞棗。我講現(xiàn)代戲劇課時(shí),有新生責(zé)問我為何講老舍的《殘霧》而竟不提《龍須溝》和《茶館》。我一問他,原來還沒上基礎(chǔ)課,宜乎其分不清現(xiàn)代與當(dāng)代了。    第二個(gè)問題是目前現(xiàn)代文學(xué)史的課時(shí)普遍被壓縮,壓縮到原來的三分之二甚至二分之一。所以不但周文馬加柯仲平不能講了,連許地山穆時(shí)英端木蕻良也只能幾句話帶過。這樣的基礎(chǔ)課很容易變成干巴巴的幾條筋甚至變成了“現(xiàn)代文學(xué)述略”。在這種情況下怎么辦?我想首先是呼吁各校增加現(xiàn)代文學(xué)史的課時(shí),爭(zhēng)取恢復(fù)到原來的狀態(tài)。須知現(xiàn)代文學(xué)歷史雖然不長(zhǎng),但內(nèi)容豐厚,問題錯(cuò)綜復(fù)雜,上關(guān)古代,下啟當(dāng)代,內(nèi)蘊(yùn)理論,旁連域外,講授含糊,必將殃及其他課程也。減少學(xué)生的總課時(shí)我是支持的,但具體應(yīng)該減少哪些課程,恰像政府應(yīng)該削減哪些開支一樣,還是聽聽一線將士的聲音為好。其次如果課時(shí)不能增加,則應(yīng)根據(jù)現(xiàn)行實(shí)際情況,另行制訂教學(xué)大綱,在保證體現(xiàn)學(xué)術(shù)前沿性的基礎(chǔ)上,減少枝蔓,突出重點(diǎn),有骨干有血肉地講出一部“精編版”的現(xiàn)代文學(xué)。再次,基礎(chǔ)課的課時(shí)少了,應(yīng)考慮以選修課補(bǔ)救之,開設(shè)一批中等難度的選修課,作為基礎(chǔ)課的“衛(wèi)星課”。例如大作家被淡化了,就以“魯迅研究”、“老舍研究”、“曹禺研究”補(bǔ)救之。文體脈絡(luò)模糊了,就以“現(xiàn)代小說流派研究”、“現(xiàn)代詩(shī)歌流派研究”、“現(xiàn)代通俗文學(xué)研究”補(bǔ)救之。須注意這些選修課不一定要發(fā)揮教師個(gè)人的最新研究成果,不必講得格外艱深,重點(diǎn)是作為基礎(chǔ)課的“局部放大”,好比基礎(chǔ)課的“移動(dòng)硬盤”,所以說要“中等難度”也。另外,現(xiàn)在的學(xué)生閱讀作品少,審美能力也下降了,所以應(yīng)該在基礎(chǔ)課之前或者同時(shí),開設(shè)現(xiàn)代文學(xué)作品賞析課。北大由陳平原老師領(lǐng)銜、集體上陣的該課程已經(jīng)是全校聞名的精品課,應(yīng)該在大一年級(jí)專門開設(shè)固定的作品課,指導(dǎo)學(xué)生以專業(yè)眼光細(xì)讀作品,避免學(xué)生成為知道《子夜》卻不知道屠維岳、知道沈從文卻不知道花狗大的客里空。    第三個(gè)問題是具體的授課姿態(tài)和方法?,F(xiàn)在各校擴(kuò)招,學(xué)生增多,基礎(chǔ)課往往采取上大課的方法,一二百人同時(shí)聽課很常見。高遠(yuǎn)東老師認(rèn)為這已經(jīng)接近于“聽講座”,老師不容易講得細(xì)致,學(xué)生更是聽得粗枝大葉。我覺得還有一個(gè)問題,就是相當(dāng)多的老師喜歡把基礎(chǔ)課越講越深,高明者把基礎(chǔ)課講成了選修課,低俗者則不是過度闡釋作品,就是憑空生造理論,而具體的史實(shí)和作品的基本意義卻被忽略了。須知我們現(xiàn)在培養(yǎng)的本科生大多數(shù)將來不是要從事本專業(yè)研究的,碩士生也不是,連博士生里當(dāng)學(xué)者的也不過半。我們不能把課堂當(dāng)成學(xué)術(shù)研討會(huì)的講臺(tái),在那里變相地宣讀自己的學(xué)術(shù)論文。具體地說,一個(gè)本科生學(xué)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,首先不是要為了對(duì)他報(bào)考現(xiàn)代文學(xué)的研究生有用,而是要對(duì)他的“人生”有用。我們?nèi)绻麤]有把現(xiàn)代文學(xué)中的“人生”層面講出來,喚起學(xué)生對(duì)人生問題的思考,那就不能說是成功的基礎(chǔ)課。有不少考研者在面試時(shí),對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的著名學(xué)者如數(shù)家珍,可試讓他談?wù)剬?duì)幾部具體作品的感受,卻一堆文學(xué)史教材上的空話或者是放之四海而皆準(zhǔn)的美學(xué)廢話。因此我認(rèn)為,基礎(chǔ)課在有條件的情況下,最好采取小班上課的方式,幾十個(gè)人最好,便于組織討論和配合教學(xué)的相關(guān)活動(dòng)。另外教學(xué)內(nèi)容要注意“學(xué)術(shù)”與“人生”的均衡。在中學(xué),學(xué)生已經(jīng)大面積地討厭語(yǔ)文課了,核心原因就是語(yǔ)文課脫離了人生。倘若在大學(xué)的文學(xué)院系里.學(xué)生再討厭文學(xué)史基礎(chǔ)課,那豈不說明我們的文學(xué)教育已經(jīng)徹底走向了“非人化”,進(jìn)入了“非人間”?我1998年上過基礎(chǔ)課的兩名本科生,后來跟我讀了研究生,如今已經(jīng)畢業(yè),分別到文化部門和傳媒領(lǐng)域工作了,我很高興的一點(diǎn)是,他們沒有因?yàn)閷W(xué)了現(xiàn)代文學(xué)而喪失了“現(xiàn)代文學(xué)精神”,他們對(duì)生活、對(duì)學(xué)問,都保持了熱愛和警惕。前幾年我替溫儒敏老師上了一回現(xiàn)代文學(xué)史,那個(gè)班的學(xué)生充滿了活力,我第一節(jié)課問他們的“什么是現(xiàn)代”那個(gè)問題,他們現(xiàn)在還有人在思考,這使我仍然愿意繼續(xù)上基礎(chǔ)課了。我在北大講課,由于旁聽者太多,索性近幾年多開通選課,或者基礎(chǔ)課、選修課與通選課并開?,F(xiàn)代文學(xué)中的魯迅研究和老舍研究,都開過了通選課。我想,在合適的時(shí)候,將現(xiàn)代文學(xué)史也開為通選課,那就等于把這門基礎(chǔ)課開到了全校。那時(shí),或許會(huì)有點(diǎn)新的體會(huì)吧。我講現(xiàn)代文學(xué)史,屬于小字輩,以上不揣冒昧與譫妄之言,敬諳師長(zhǎng)同仁批評(píng)指正。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這些年來,孔慶東在北大中文系主講過現(xiàn)代文學(xué)史,他的課一直大受歡迎,來捧場(chǎng)的“旁聽族”也很雀躍。據(jù)說學(xué)生“民選”北大十佳教師,孔慶東高票當(dāng)選第一名,真羨煞我也。我在北大教了30多年書,也沒有這個(gè)“福份”。 他的課有親和力,生動(dòng)有趣,貼近學(xué)生,所以得到學(xué)生的喝彩。慶東把他講課的部分錄音稿給我發(fā)來,我看了,果然如此。如今這些精彩的講稿出版,使更多的人可以領(lǐng)略孔慶東的一流課程,可以讓更多的人受到難得的“再教育”,令我十分欣慰!慶東講現(xiàn)代文學(xué)喜歡“穿越”,講著講著就聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活。他講“五四”聯(lián)想到現(xiàn)今對(duì)這份遺產(chǎn)的不重視,甚至扭曲、顛覆,太可惜了。講魯迅必定論及“國(guó)民性批判”至今未過時(shí),而且還很迫切,現(xiàn)實(shí)社會(huì)許多亂象早在魯迅筆下就討伐過了,現(xiàn)在又沉渣泛起。講左翼文學(xué),他用很多精力闡述左翼精神的當(dāng)下意義,聯(lián)想到當(dāng)今類似“包身工”的殘酷現(xiàn)象,讓人感到一種很沉重的民本情懷??讘c東的文學(xué)史是鮮活的,思想飽滿的,帶有現(xiàn)實(shí)批判的銳氣。相比之下,現(xiàn)今許多碎片化的、瑣屑的的研究,那些 “穿靴戴帽” 仿漢學(xué)的文章,就愈加顯得無聊與蒼白。我并不認(rèn)為講課非得處處聯(lián)系現(xiàn)實(shí),但作為一門時(shí)代感與思想性都很突出的現(xiàn)代文學(xué)課程,本來就是很“現(xiàn)實(shí)”的,它的生命就在于不斷回應(yīng)或參與社會(huì)現(xiàn)實(shí),和現(xiàn)實(shí)對(duì)話,參與當(dāng)代價(jià)值重建。孔慶東講課思路非?;钴S,他不滿足于只講文學(xué)史,同時(shí)要講思想史、文化史、政治史,或者說,他要通過文學(xué)來講“國(guó)史”。這個(gè)志向大了去了,未必都能實(shí)現(xiàn),卻也體現(xiàn)一種文學(xué)史觀,一種敘史的方式。其實(shí)對(duì)此我是有過懷疑的。幾年前,我曾寫過文章表述,思想史不能取代文學(xué)史,那是考慮到當(dāng)今宏大敘事仍然太多,動(dòng)不動(dòng)就把文學(xué)史作為思想史文化史的填充材料,忽略了文學(xué)研究審美的、個(gè)性化的探求。這種狀況現(xiàn)今仍然很嚴(yán)重。但值得寬慰的是,孔慶東的文學(xué)史雖然在幾種“史”之間穿梭,但基點(diǎn)始終還是文學(xué),重點(diǎn)還是具體的作家作品分析。他對(duì)不同作家和文學(xué)史現(xiàn)象的分析,是緊扣著創(chuàng)作來進(jìn)行的,這種分析并不只是為了以文證史,也為了顯現(xiàn)各種不同的審美風(fēng)致,啟發(fā)與導(dǎo)引審美的愉悅。更顯個(gè)性的是孔慶東的那種放達(dá),他把博客文風(fēng)帶進(jìn)了課堂,打亂了常見的有板有眼的授課系統(tǒng),弱化了直線性的史的脈絡(luò),不時(shí)插入軼聞史事,又不斷以“問題”沖擊思維,使課堂氛圍極為活躍。不只是詞采的活躍,更有思想的活躍?,F(xiàn)在大學(xué)老師的心思很多都不在教學(xué),學(xué)生上課也往往提不起勁頭,慶東能把課講得有趣,激發(fā)學(xué)習(xí)的興味,真的不是一件容易的事。——北京大學(xué) 溫儒敏真是亮得刺眼??讘c東的書出的不少,也很好看,但絕少有一本像《國(guó)文國(guó)史三十年》這樣下功夫的,單是里面的插圖,就相當(dāng)出人意料。書一翻開,忍不住先看完的并不是文章,而是里面的整整二十幅漫寫。那些漫寫真是許久不見的好作品。輕描淡寫的幽默,卻深刻得力透紙背,放射出難以抵擋的思想光芒,直看得人忍俊不禁,熱血沸騰,看完了折回去還要再看,最后竟涌起一種久違的饑餓感,好像還沒吃飽,要再吃上幾幅才心安似的。這可是我先前絕沒有想到的。有這樣一幅圖,諷刺的是當(dāng)今的一些“官僚知識(shí)分子”既不憂國(guó)亦不憂民,每天熱衷于自己找樂子的現(xiàn)象。畫家解讀了孔慶東書中的一句話“中國(guó)人多的是享樂精神,少的是俠義精神。玩弄任何東西,那個(gè)細(xì)微,不得了,鼻煙壺都能分好幾百種?!?畫面中幾個(gè)中年男人,圍著看斗蟋蟀,瞪眼張嘴,得意洋洋地傻樂著??尚Φ氖牵敷暗牡胤讲⒎侵皇且粋€(gè)小小斗盆,而是立著一只頂天立地的罐子,上面寫著“弘毅蟋蟀大斗場(chǎng)”,可見這斗場(chǎng)的看客是越來越多了,斗場(chǎng)的生意竟是越發(fā)光大了!尤其這“弘毅”二字用的最妙?!墩撜Z(yǔ)?泰伯》中曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!?弘毅,本為抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)之意??蓱z這里的“弘毅”,被玩物喪志的“官僚知識(shí)分子”們忘到了九霄云外,祖國(guó)和人民,責(zé)任與義務(wù)早已在他們的心中沒有了位置。如今到政府衙門里走一走,就會(huì)知道有些官僚真是“高雅”得不得了,有玩古琴的、玩玉的、玩瓷器的、玩紅木的、玩聞香的,這些人,與市井小徒有何區(qū)別?他們又何嘗不是玩物喪志的一代官僚呢?——媒體人

編輯推薦

《國(guó)文國(guó)史三十年(1)》編輯推薦:1、史上最好看,最過癮的現(xiàn)代文學(xué)史。北京大學(xué)堂堂爆滿的最牛課程,常吸引校外人士打著“飛的”來聽課??纯瓷险n場(chǎng)面就知道有多火,同學(xué)們已經(jīng)坐到講臺(tái)上去聽課。2、北大王牌課程再現(xiàn)。北大“民選”最受歡迎的教師,孔慶東高票當(dāng)選第一名。3、絕非匯編作品,絕非拼湊之作??讘c東全面系統(tǒng)講解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活特別有用,補(bǔ)上人生最重要一課。4、中國(guó)的文學(xué)史,就是中國(guó)的政治史。本書能讓人透過中國(guó)文學(xué)的表面現(xiàn)象看到中國(guó)30余年政治發(fā)展的本來面目。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部光有工作熱情是不夠的,如果不了解國(guó)文國(guó)史的發(fā)展脈絡(luò),常常會(huì)好心辦錯(cuò)事。5、孔慶東這個(gè)人從來不肯好好講文學(xué),他是在講歷史、講政治,他用犀利的語(yǔ)言和對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的深刻領(lǐng)悟,揭示藏在文學(xué)面紗背后的殘酷政治本質(zhì)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


    國(guó)文國(guó)史三十年 (1) PDF格式下載


用戶評(píng)論 (總計(jì)172條)

 
 

  •   孔慶東2011年春夏在北大中文系開設(shè)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》課程課堂錄音為底本,通過與作者的反復(fù)溝通,整理成書。整理時(shí)秉承實(shí)錄精神,力求再現(xiàn)原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)氣氛,保留靈光乍現(xiàn)的思想火花。本書首次將場(chǎng)場(chǎng)爆滿的北大中文系王牌課程向大眾敞開,通過生動(dòng)的講解揭示深邃獨(dú)到的思想,與讀者共同探討新文化運(yùn)動(dòng)以來的國(guó)文、國(guó)史和國(guó)人。用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言,講解了從1917年到1949年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程。穿插講解其間重大歷史文化事件,評(píng)點(diǎn)胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、郭沫若、張愛玲、沈從文等一批文化精英,揭秘1917年以來文學(xué)背后的政治斗爭(zhēng),揭示出文學(xué)面紗背后冷酷的政治本質(zhì),指出中國(guó)文學(xué)就是中國(guó)政治的一面鏡子。最最吸引眼球的是孔慶東一針見血的時(shí)局點(diǎn)評(píng),看似簡(jiǎn)單、執(zhí)拗,口出狂言,但掩不住其文史知識(shí)的深厚和充滿哲理的獨(dú)到見解,這樣的點(diǎn)評(píng)在文中比比皆是,與市面上嘩眾取寵的歷史解讀書相比,這本書在生動(dòng)幽默之外,極大地增加了深度。
  •   《國(guó)文國(guó)史三十年》

    中華書局出版

      本書以孔慶東教授2011年春夏在北大中文系開設(shè)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》課程的課堂錄音為底本整理而成。整理過程秉承實(shí)錄精神,力求再現(xiàn)原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)氣氛,保留了靈光乍現(xiàn)的思想火花。
      本書首次將場(chǎng)場(chǎng)爆滿、常吸引校外人士打“飛的”來聽講的北大中文系王牌課程向大眾敞開,通過生動(dòng)的講解,揭示了深邃獨(dú)到的思想,與讀者共同探討新文化運(yùn)動(dòng)以來的國(guó)文、國(guó)史和國(guó)人。

      本書用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言,講解了從1917年到1949年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程。穿插講解了期間發(fā)生的重大歷史文化事件,評(píng)點(diǎn)了胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、郭沫若、張愛玲、沈從文等一批文化精英,揭露了1917年以來文學(xué)背后的政治斗爭(zhēng),揭示出文學(xué)面紗背后冷酷的政治本質(zhì)。

      本書最吸引人的地方是孔慶東一針見血的時(shí)局點(diǎn)評(píng),看似簡(jiǎn)單、執(zhí)拗、狂傲,實(shí)為建立在深厚學(xué)養(yǎng)之上的卓識(shí)獨(dú)見,充分顯示了孔慶東先生“平民立場(chǎng),學(xué)者深度”的一貫風(fēng)格。書中收錄了曾慶龍先生的彩色插圖20幅,全部是充滿思想力量的圖文漫寫,或令人深思,或令人莞爾一笑,靈動(dòng)而智慧,是近年漫畫界少有的佳作。
      有評(píng)論稱,本書是“孔慶東看家武功首次亮相”,“史上最好看、最過癮的現(xiàn)代文學(xué)史”
  •   國(guó)文國(guó)史三十年①(《明朝那些事..》史上最好看,最過癮的現(xiàn)代文學(xué)史。北京大學(xué)堂堂爆滿的最牛課程,常吸引校外人士打著“飛的”來聽課??纯瓷险n場(chǎng)面就知道有多火,同學(xué)們已經(jīng)坐到講臺(tái)上去聽課。北大王牌課程再現(xiàn)。北大“民選”最受歡迎的教師,孔慶東高票當(dāng)選第一名。
  •   之前有自學(xué)過《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》,還有《魯迅小說研究》,知道“魯郭茅巴老曹”的說法,對(duì)“五四新文化運(yùn)動(dòng)”,對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的一些名家流派,有個(gè)大致的了解??讘c東的《國(guó)文國(guó)史三十年》,初讀來覺得很順暢,條理清晰,在關(guān)鍵處則提升到一定的思辨高度,讓人覺得很受益。比如講到白話與文言的取舍,講到語(yǔ)言的透明與半透明,連接到當(dāng)今時(shí)代的種種問題,這是以前自學(xué)教材中所不能見到的。正因?yàn)檫@樣,能啟發(fā)對(duì)新詞、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等新興事物運(yùn)用的思考。



    孔慶東沒有一上來就從五四說起,而是回顧了中國(guó)文人的“上輩子”,三千年的古代文學(xué)概況。這樣子就站在整個(gè)歷史的框架下,來審視新文化運(yùn)動(dòng),審視現(xiàn)代文學(xué),這是對(duì)過往的傳承,是古代的發(fā)展。有了這個(gè)高度,看問題就很深遠(yuǎn)。另外孔慶東沒有就事論事,而是以宏觀的敘事角度,講述文學(xué)與文化,文化與社會(huì)間的關(guān)系,這個(gè)時(shí)代背景就出來了。一件一件的作品,通過歷史的脈絡(luò)串聯(lián),作家作品就如一顆顆耀亮的珍珠,交相輝映,更為熠熠生輝了。



    近些年來,受一些似是而非的觀點(diǎn)影響。以為文學(xué)的要遠(yuǎn)離政治,遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài),要純文學(xué),要小資情調(diào)。這是對(duì)以往學(xué)校古板說教的一種反叛。記得我小學(xué)時(shí)曾總結(jié)的一句話:很喜歡語(yǔ)文,但語(yǔ)文考試總不好考。也其實(shí)也印證了語(yǔ)文教育上某種不好的現(xiàn)狀??讘c東認(rèn)為,“中國(guó)的文學(xué)史,就是中國(guó)的政治史”。從中國(guó)近現(xiàn)代的歷史來看,他說的是很有道理的。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生,是以肩負(fù)救苦救難重任的面目出現(xiàn)的。古語(yǔ)有云:“鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章”。文學(xué)不只些風(fēng)花雪月,不只“言志”,也有“載道”。因此,孔說,“國(guó)文不挎,國(guó)家不亡”。
  •   用兩個(gè)半晚上讀完了孔慶東的《國(guó)文國(guó)史三十年》(上)。這是我讀的第一本孔慶東的書。
    孔和尚近年來一直處于輿論界的風(fēng)口浪尖上,他的很多話,被有意無意地?cái)嗾氯×x了,見于各種版本的中國(guó)當(dāng)代專家語(yǔ)錄,成為眾多媒體和“不明真相的群眾”口誅筆伐的對(duì)象。甚至他的一張不修邊幅的照片,被配上一句沒有任何語(yǔ)境的“中國(guó)最應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)朝鮮”,拿來與陳寅恪、蔡元培、胡適之等北大歷史上最偉大的教授做對(duì)比,作為北大今不如昔的鐵證。
    “我這樣一個(gè)人,我認(rèn)為我自己是真正自由主義分子的人,卻被打成‘極左分子’。就像1957年被打右派一樣,當(dāng)年是被打成右派,今天是又被打成左派?!薄拔艺J(rèn)為我是真正自由、民主的人。但是人們不允許你為別人說幾句話,只要為社會(huì)說幾句公道話就不行。我這人就不信邪,我就堅(jiān)持說,說到今天,終于從泥土中挖了一個(gè)小孔,可以喘一口氣。”
    孔慶東在書中這樣描寫他自己的政治立場(chǎng)。
    “如今,全國(guó)上下到處讓孩子們讀《三字經(jīng)》,讀《弟子規(guī)》,這是誤人子弟。到處都是讀這個(gè),以為這就是傳統(tǒng)文化,以為寫點(diǎn)兒毛筆字,寫點(diǎn)兒繁體字這就叫傳統(tǒng)文化。再寫你能寫過清朝嗎?寫不過清朝。問題是清朝亡了。清朝傳統(tǒng)文化不比我們好嗎?清朝為什么亡?不也是亡在傳統(tǒng)文化上嗎?所以我們要區(qū)分傳統(tǒng)文化里的那些封建糟粕、封建毒素?!?br /> 孔慶東在書中這樣描寫他對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。
    “一部古代文明史,其實(shí)是一部吃人史。我們今天又一次面臨著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這樣的一個(gè)語(yǔ)境,不加分析地去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,你怎么知道你弘揚(yáng)的不是吃人文化呢?所以很多人為什么看不懂我的文章,我的文章盡量寫得通俗易懂,還是看不懂,就是他思想太簡(jiǎn)單,一會(huì)兒看見我擁護(hù)傳統(tǒng)文化,一會(huì)兒又看見我批判傳統(tǒng)文化,你到底什么意思???”
    孔慶東很痛苦,“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”。在魯迅的《藥》中,夏瑜被紅眼睛阿義打了一個(gè)耳光時(shí),內(nèi)心也是這種痛苦。這是一種先覺者對(duì)于他所想拯救的群眾的痛苦??讘c東對(duì)魯迅極度推崇,上冊(cè)總共十講,他就用了完整的兩講來講魯迅,講魯迅的生平,講魯迅的作品??缭浇倌甑臅r(shí)光,孔慶東向一百多年來中華民族最偉大的精神導(dǎo)師致以了最崇高的敬意:
    “我們今天對(duì)中國(guó)社會(huì)的種種批判,大部分都是繼承魯迅的思想。到了今天,魯迅不但沒有成為過去,相反由于他長(zhǎng)遠(yuǎn)的預(yù)見,他對(duì)歷史的貫通,使他今天獲得了更加重要的意義。今天,魯迅仍然是一個(gè)制高點(diǎn)?!?br /> 綜上種種,為什么我從書中讀到的這個(gè)孔慶東,跟被網(wǎng)絡(luò)所妖魔化了的那個(gè)孔慶東,完全判若兩人呢?
    再聯(lián)想到去年底發(fā)表《談革命》、《說民主》、《要自由》三篇文章后的韓寒,提出弱勢(shì)群體無賴化這一觀點(diǎn)后的黃健翔,在現(xiàn)在的中國(guó),要發(fā)出一點(diǎn)批判底層人民的聲音,所遭到的后果就是瘋狂的辱罵和圍攻。
    什么時(shí)候,大多數(shù)的中國(guó)人都能夠接受“我不同意你說的話,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”這個(gè)觀念了,中國(guó)的民主之路才算真正有希望了。從這個(gè)層面上來講,這一百年來,中國(guó)無疑是大大的倒退了。
    蔡元培、魯迅、胡適、傅斯年、張季鸞、陳寅恪、陳獨(dú)秀、聞一多、徐志摩、周作人……
    這是怎樣的一代人??!
  •   高中畢業(yè)后即參加了工作,常常為未能進(jìn)入大學(xué)校園接受高等教育而扼腕嘆息、耿耿于懷。
    所幸,喜歡讀書的習(xí)慣沒有由此廢止。每年都會(huì)購(gòu)置一批興趣所至的書籍填充日漸虛空的頭腦和日益煩浮的時(shí)光。
    于當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)書有很長(zhǎng)時(shí)間了。很多書并不象推銷的那般引人入勝,所以讀過就讀過了,或者隨手翻翻就束之高擱。動(dòng)筆寫書評(píng)是很少見的事。
    而讀完《國(guó)文國(guó)史三十年①》后,卻不可抑止地想寫點(diǎn)什么、說點(diǎn)什么。

    由于平時(shí)很少上網(wǎng),所以有些孤陋寡聞。知曉孔慶東先生的大名,始于前段時(shí)間沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“國(guó)罵”事件。后來與同事評(píng)論,才知道孔先生在江湖早已聲名遠(yuǎn)播,唯自己閉耳塞聽耳。
    收到《國(guó)文國(guó)史三十年后①》,原想也是隨手翻閱,了解一家之言;更以為因“國(guó)罵”而聲名大噪的孔老師,估計(jì)也歸屬于“憤青”一族,吸引眼球的因素居多,未必有真才實(shí)學(xué)。沒想到一讀而不可收,完全被慶東先生的旁征博引、嬉笑怒罵、風(fēng)趣幽默所吸引,讀到喻今調(diào)侃處,心有靈犀地宛而一笑;讀到志同道合處,不由自主地?fù)粽坪炔省⑾残斡谏?;讀到精辟處,非要念出來與他人分享,不管別人有空沒空、愿不愿聽……忘情如此,手不釋卷,暢快淋漓,如沐春風(fēng)。
    似這般由頭至尾,一字不落地讀一本書于我已多年不見,甚至連編輯部的出版說明連同前序后記、作者簡(jiǎn)介都逐字品讀更是遙無印記。
    捧讀《國(guó)文國(guó)史三十年①》,如端坐北大教堂,聽孔先生信馬由韁、口若懸河、談古論今、縱橫捭闔。一個(gè)個(gè)鮮活、生動(dòng)、個(gè)性十足的人物,由遠(yuǎn)及近,由模糊而清晰,形象豐滿地立于眼前。
    于是設(shè)想,倘若國(guó)內(nèi)知名的大學(xué)教授都能借鑒慶東先生的做法,將講課錄音整理出冊(cè),對(duì)于象我這般未能進(jìn)入高校、對(duì)象牙塔甚為仰慕的人而言將是多大的福音啊。朋友笑笑說:“估計(jì)90%以上的所謂大學(xué)教授沒有這樣的能力和水平”。果如此,甚為悵然。
    讀慶東先生的班主任寫的前言以及孔先生自己寫的后記,始明白慶東先生的聲名大嘈絕非偶然。其成功緣于淵博的學(xué)識(shí),緣于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,與一些無真才實(shí)學(xué)、僅靠噱頭吸引眼球的所謂精英無可類比??紫壬鷪?zhí)著地、刨根問底似的研究學(xué)問態(tài)度和扎實(shí)作風(fēng)可能為當(dāng)前為數(shù)眾多的教育工作者所不及。如果老師們都能如此精于研究教學(xué)方法、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、研究所授內(nèi)容的來龍去脈,則是中國(guó)學(xué)生之幸、中國(guó)教育之幸。
    將《國(guó)文國(guó)史三十年①》敬重推薦給正讀高二的兒子,由衷地希望他放下或淡化喜歡的動(dòng)漫,多讀讀此類的書籍。對(duì)他說:“讀此書就相當(dāng)于進(jìn)了北大,坐在課堂里聽孔教授講課,這是多么舒暢的精神享受啊?!?br /> 期待更多的大學(xué)教授拿出優(yōu)秀的授課教材,供更廣泛的求學(xué)者閱讀。
    期待《國(guó)文國(guó)史三十年②》早日出版。
  •   用了4天時(shí)間看完此書,確實(shí)不錯(cuò)?!秶?guó)文國(guó)史三十年》是孔慶東版的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,貫穿古今、勾連中外,立場(chǎng)非常鮮明,內(nèi)容非常詳實(shí)。而且深入淺入,即便不是中文專業(yè)的人也能容易看懂,對(duì)普及語(yǔ)文有非常好的作用。書中有兩句話我覺得是非常深刻的,一個(gè)是開篇即明的——“文學(xué)史從來都是政治史和權(quán)力史”,深以為是。文學(xué)即人學(xué),政治即人事。學(xué)好文學(xué)史可以讓你知道什么是愛國(guó)和怎樣愛國(guó)。另一句就是“要了解20世紀(jì)的中國(guó),有兩個(gè)人的書不能不讀,不能不通讀。一個(gè)是魯迅,一個(gè)是毛澤東。不了解這兩個(gè)人你就閉嘴不要說中國(guó)?!蔽矣X得,要了解中國(guó)的當(dāng)下和未來,同樣必須研究、學(xué)習(xí)魯迅和毛澤東,不然永遠(yuǎn)都是瞎胡鬧。什么時(shí)候超越毛澤東、超越魯迅,什么時(shí)候就是我中國(guó)人民、中華民族甚至人類又一次前進(jìn)之時(shí)。開始閱讀《國(guó)文國(guó)史三十年②》,走起!
  •   孔老師的這本現(xiàn)代文學(xué)史,會(huì)讓人學(xué)到很多東西。首先開篇沒有把古代和現(xiàn)代分隔開,用了相當(dāng)大的篇幅梳理了古代文學(xué),這一點(diǎn)很重要,因?yàn)閹缀跛邢矚g現(xiàn)代文學(xué)的初學(xué)者,會(huì)有一種薄古重今的思想,所以這一點(diǎn)很重要。其次孔老師講的絕不僅僅是一家之言,會(huì)把一個(gè)問題的幾乎所有大家的觀點(diǎn)羅列出來,支持人文學(xué)科本身的多重性,這很關(guān)鍵。第三,對(duì)于很多現(xiàn)代文學(xué)史上的大家,盡管會(huì)有批評(píng),但總基調(diào)還是肯定的,這很符合人道主義的思想,畢竟能在文學(xué)史上占有一席之地的絕非簡(jiǎn)單的人物,文學(xué)史更重要的是注重他們的人文成就,所以讓讀者更清晰的了解其文藝貢獻(xiàn),而非依據(jù)一家之言單方面的去肯定或是否定,比如對(duì)郭沫若的評(píng)價(jià),我以為就很好,郭沫若就是一只鷹,鷹有時(shí)飛的比雞底,但嘲笑鷹的只有雞,這點(diǎn)不可小視。第四,孔老師的這本書,語(yǔ)言很犀利,也很幽默,這會(huì)大大提高讀者的興趣,而人很事情只要有了興趣,一切都不成問題。。??傊秶?guó)文國(guó)史三十年》值得一讀,真心期待第二冊(cè)的問世。。。
  •   孔慶東版的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,確有特色。毫無傳統(tǒng)僵化教材的八股氣,也無洋海歸們,拿西方理論框架生解中國(guó)文學(xué)的幼稚和蠻勁。 文學(xué)不能脫離歷史,中國(guó)近現(xiàn)代史是怎樣的歷史?一部救亡圖存史,一部千年未有之大變局的歷史。在這波瀾壯闊,中國(guó)人的苦難歷程和浴血奮斗中,中國(guó)文學(xué)留下了怎樣的記錄?可能是躲在書......
  •   中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專史,我到今日方詳盡閱讀,非常幸運(yùn),遇上了孔慶東。這種幸運(yùn)可能不僅是因?yàn)橛錾虾脮?,也恰巧碰上了自己的閱讀時(shí)機(jī)。本書的價(jià)值也不僅僅是觀點(diǎn)與角度的所謂新穎,孔慶東獲得盛名,并非偶然,他有真正的底蘊(yùn),為文為人,背后的東西更重要,讀此書,感觸很多很深。
  •   最好看的文學(xué)史,沖孔慶東三個(gè)字,沖著這個(gè)書名就買了。老是看見什么中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史之類了書名,冠以現(xiàn)代、當(dāng)代之名,看后都不知道中國(guó)的現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)是什么時(shí)候開始和結(jié)束的。老孔也說了這個(gè)問題,但講的不多,個(gè)人感覺講的不透,本書的主要內(nèi)容還是講文學(xué)三十年的事。老孔的話還是很直白和犀利的,不像那種教科書樣的文學(xué)史,話語(yǔ)干癟、機(jī)械、程序化,值得買、值得看。
  •   一部文學(xué)史同時(shí)也是社會(huì)史、政治史、文明史

    你可以不贊同孔和尚的某些細(xì)節(jié)
    但你不得不贊賞孔慶東的思想格局

    由于是講課稿實(shí)錄整理的,所以語(yǔ)言接近口語(yǔ),讀起來舒爽順暢,是一部能夠讓你斜靠在沙發(fā)里就可縱橫捭闔現(xiàn)代文學(xué)史的奇書!
  •   十幾年前就曾看過老孔的《青樓文化》,折服于其才情,但之后的疏懶竟讓我錯(cuò)過了孔慶東很多年。最近重新開始關(guān)注他,這本《國(guó)文國(guó)史三十年》絕對(duì)是當(dāng)下這個(gè)文字泛濫但思想?yún)T乏的時(shí)代很值得認(rèn)真閱讀的好書。我看到的不僅是孔老師扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底、悲天憫人的情懷,啟發(fā)獨(dú)立思考的良苦,還有他的一片赤誠(chéng)。

    最近還看了他老師錢理群先生的《我的精神自傳》,同樣精彩,一并推薦了。
  •   說實(shí)話,孔老師的形象乍一看,有點(diǎn)對(duì)不起觀眾,而他講的魯迅和金庸,因?yàn)橄热霝橹鞯年P(guān)系,也有點(diǎn)不愿意看。但是當(dāng)進(jìn)入孔老師的博客后,才知道盛名之下,名不虛傳,以貌取人,失之子羽啊。
    國(guó)文國(guó)史三十年,沒有了博客中的調(diào)侃,帶著幾絲正經(jīng)八百的教授面孔,但把問題講了個(gè)通通透透,重新激起了閱讀現(xiàn)代文學(xué)的興趣,呵呵,期待孔老師的第二部分ing!
  •   對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史很感興趣,孔慶東講得很有啟發(fā)性,中華書局的書值得一看。
  •   本人中文系學(xué)生。當(dāng)然不是在北大。
    關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)其實(shí)大部分老師——比如我們的現(xiàn)代文學(xué)史老師所講的精神內(nèi)核其實(shí)許多與孔老師一樣的,只是,表述上區(qū)別。
    不管怎樣,無論如何是值得買一本收藏的。
    呵呵,每日看一點(diǎn)即刻哦。
    要喝咖啡不加糖哦。
  •   盡管孔慶東對(duì)金庸武俠里的一些剖析我不認(rèn)同,但這本書里孔老師對(duì)中國(guó)文學(xué)的見解顯然非常獨(dú)到,把中小學(xué)的語(yǔ)文提高到一種國(guó)家層面,真的是非常深刻的
  •   書讀完了,感覺收獲很多。這本書里有很多其他書里學(xué)不到的東西,這些都是深刻?hào)|西。
    讀完書,可以加深了對(duì)近代文學(xué)史的了解,也加深了對(duì)孔慶東的理解,更重要的是能讓讀者的思想更深刻了,眼睛更明亮了。
    非常值得讀的一本書,強(qiáng)力推薦。
  •   同他的老師的現(xiàn)代文學(xué)史三十年相比,更加通俗了,不過假如要考試,還是選擇孔慶東老師的,不過說實(shí)話,作者本人自己的東西并不多,只是繼承,未見發(fā)揚(yáng)。
  •   我媽媽非常喜歡非常非常的喜歡史上最好看、最犀利、最過癮的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史
  •   看著這本書,總能回想起大學(xué)的課堂。雖然俺不是北大畢業(yè)的,呵呵!內(nèi)容嗎,不敢評(píng)論。畢竟是講課的實(shí)錄,并且還是講給20來歲的大學(xué)生的,通俗易懂是肯定的了,至于深度,需要自己挖掘。適合想了解現(xiàn)代文學(xué)的人讀
  •   原來現(xiàn)代文學(xué)還可以這樣講??赐甏藭杏X寫此書的孔慶東語(yǔ)言并不偏激,娓娓而談,和網(wǎng)絡(luò)中的孔慶東簡(jiǎn)直是兩個(gè)人??磥砭W(wǎng)絡(luò)還是靠不住啊。
  •   中國(guó)現(xiàn)在最需要的就是像孔慶東一樣的學(xué)者和作家,現(xiàn)在太多的所謂學(xué)者和作家,寫的作品只知道阿諛奉承。在這個(gè)時(shí)代還能看到真正敢于直言的人,敢于說一些真話,是非常了不起的。兩本書已全部買了。
  •   很別致的表述。既然孔慶東的課這么受歡迎,一定有他獨(dú)特的魅力在。通過看書,不在北大,卻能享受到北大的課程,好!
  •   同題,書還沒讀完,但很贊同封面上的那句話,中國(guó)的文學(xué)史,就是中國(guó)的政治史??偸钦f我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代,卻沒有偉大的作品出現(xiàn)?,F(xiàn)在的文人墨客脫離了大地,脫離了大地上辛苦勞作的人民,能寫出什么來?天天在喊著民主自由的知識(shí)分子可曾踏踏實(shí)實(shí)的傾聽過這片土地的真正需求?“堅(jiān)持以人民的立場(chǎng)撰文寫史,國(guó)文不垮,國(guó)家不亡。”,深以為然,但愿那些個(gè)浮躁、以筆桿子為生的人也能認(rèn)認(rèn)真真的讀這本書。
  •   最好看、最犀利、最過癮的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史。
  •   北大醉俠,文字犀利,獨(dú)到的視角解讀國(guó)文國(guó)史!
  •   不學(xué)中文也要讀《國(guó)文國(guó)史三十年》
    自以為很多認(rèn)識(shí)已經(jīng)夠深入了,可還是被老孔鎮(zhèn)住了!
    更難得還能淺出,把道理都說透了。
    忙于工作的同時(shí)抽空讀了一遍,意猶未盡,繼續(xù)再研讀。
    并期待《國(guó)》2

    補(bǔ)一句:北大學(xué)子真有福!
  •   孔慶東教授出的書我和女兒幾乎每本都看過,尤其是他對(duì)經(jīng)典名著的點(diǎn)評(píng),通俗易懂。女兒最喜歡孔教授對(duì)金庸武俠小說的詮釋。
  •   嬉笑怒罵皆成文章的孔和尚,在國(guó)文國(guó)史三十年里頭體現(xiàn)的是他學(xué)者情懷的一面。書里面是正氣,是正義,讀的不光是一部文學(xué)史,讀完之后塑造人格,讓人嘆服!
  •   孔老師的新書,終于等到了,今天讀了幾十頁(yè),很是贊賞,不愧北大醉俠。還讀過孔老師的《47樓207》和《正說魯迅》,都是難得的好書,最可貴的是,孔和尚始終以平民學(xué)者要求自己,始終與人民群眾打成一片,嫉惡如仇,敢說敢做,愧死那些迂腐文人,正像魯迅先生說的:橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。孔老師正是這樣的人。最近孔老師出風(fēng)頭了,原因是那三句國(guó)罵,我覺得,評(píng)價(jià)這件事,不要停留在表明的道德水平,應(yīng)該深入思考,一個(gè)如此理性可愛的教授,為何會(huì)爆粗口?讀一讀孔老師的書就明白了。
  •   北大不愧是北大,孔慶東也果然有牛的資本。好書。
  •   史上最好看,最過癮的現(xiàn)代文學(xué)史。
  •   很好的補(bǔ)充現(xiàn)代文學(xué)知識(shí),仿佛在北大教室聽課
  •   文學(xué)是一面鏡子,可以照見歷史的真實(shí),孔先生的這套書,把近現(xiàn)代文學(xué)史講活了,很好看,很受用
  •   從朋友那里知道了有孔慶東這個(gè)人,從他的博客中初步了解了孔和尚,從微博中被震撼。本書內(nèi)容和作者孔和尚在微博上的表現(xiàn)非常不同,本書內(nèi)容嚴(yán)肅認(rèn)真,視角獨(dú)特,又深入淺出。我今年30+了,但是感覺中學(xué)生讀這本書也非常合適。回憶起中學(xué)時(shí)候,我覺得如果當(dāng)時(shí)有這本書,肯定會(huì)影響我對(duì)高考專業(yè)的選擇,和大學(xué)中讀書的興趣。

    這本書是孔和尚講課內(nèi)容被整理后出版的,我從在微博中詢問他這么做是不是“涉嫌偷懶”,老孔答曰“這才是水平”。
  •   不在北大為了貼近北大 很好的選擇 但是個(gè)人認(rèn)為不能當(dāng)作極為學(xué)術(shù)的書來看,孔慶東老師的觀點(diǎn)是可以借鑒的。
  •   北大教授孔慶東的好書!
  •   孔慶東特立獨(dú)行,對(duì)文學(xué)史作了獨(dú)特的解讀,獲益匪淺。
  •   以前只久聞孔教授的大名,但是這是第一次讀他的作品,果然受益匪淺。以前也學(xué)習(xí)過中國(guó)現(xiàn)代文史和當(dāng)代文學(xué)史,在中國(guó)文學(xué)史上,1917年-1949年,這一段歷史并不出色,但是,經(jīng)過孔教授的分析,我才發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的珍貴。
  •   孔慶東的書都值得一看對(duì)文學(xué)史的認(rèn)識(shí)獨(dú)樹一幟
  •   孔慶東的書還用當(dāng)年明月推薦!腦殘腰封!腦殘編輯!裝幀及印刷都不錯(cuò)建議大伙兒寫書評(píng)時(shí)都附上編印及紙張等書本身的信息反饋哦好內(nèi)容遇上**出版社p編輯結(jié)果都是很悲催滴
  •   孔慶東教授不愧為大家,觀點(diǎn)新穎獨(dú)到,不落窠臼,讓人耳目一新,我要好好收藏此書。
  •   孔慶東寫的書質(zhì)樸,通俗易懂,當(dāng)年明月推薦的,要好好的讀讀了。
  •   對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的講解精辟獨(dú)到。很過癮。
  •   這哪里僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史,可以給人以多方面啟發(fā)。非常過癮。
  •   孔慶東:平民立場(chǎng) 學(xué)者深度,值得一看
  •   孔慶東教授的講課記錄,語(yǔ)言幽默,深入淺出,非中文專業(yè)的同學(xué)讀起來也會(huì)津津有味,是文學(xué)類的入門書籍。
  •   理論聯(lián)系實(shí)際 從古穿越至今 人性與文化結(jié)合 政治與文學(xué)輝映
    適合大多數(shù)人閱讀的現(xiàn)代文學(xué)普及史
  •   這本書深入淺出,把很多理論的東西生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來,而又不失深刻性??赡苡捎谑歉鶕?jù)講課的錄音整理,一些內(nèi)容看起來是偏于情緒化和疏于考證的,不過瑕不掩瑜??梢宰屛覀儗?duì)現(xiàn)代文學(xué)有更加全面的認(rèn)識(shí)和理解。不僅適合中文專業(yè)的讀,也適合大眾。
  •   對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史著作,一般都不會(huì)自己去購(gòu)買,圖書館借來翻翻就可以了,這部是個(gè)例外,這是一部值得收藏并反復(fù)閱讀的書。
  •   讀孔老師的文章總會(huì)感到很興奮,每次都有欲罷不能的感覺,嬉笑怒罵皆成文章,這本書的確非常好,講解現(xiàn)代文學(xué)史旁征博引,厚積薄發(fā),縱橫闔捭總之很過癮
  •   作為空和尚的粉絲,第一次閱讀他的學(xué)術(shù)型著作。全書夾敘夾議,旁征博引,語(yǔ)言風(fēng)趣,史料翔實(shí),對(duì)于魯迅先生的論述部分尤為精彩。想要了解中國(guó)現(xiàn)代歷史的朋友都值得一讀?!_荒守拙
  •   孔和尚心系天下,憂國(guó)憂民,將一顆赤心藏在笑罵之中。“嬉笑怒罵皆成文章”——魯迅如此,孔慶東亦如此。知識(shí)分子是社會(huì)的良心,現(xiàn)在這樣的“良心”太可貴了。
  •   很有才的孔慶東,把歷史徐徐講來。
    看完第一冊(cè),很有收獲。等到第二冊(cè)出版,趕緊買來。
  •   比較喜歡孔慶東的文章,這本書寫的也不錯(cuò),對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)象也可以有更深的了解。
  •   國(guó)文國(guó)史,文學(xué)人學(xué)!
  •   不只是文史,而融合了很多方面的歷史書啊
    沒看過孔老師書的,建議至少要買這本先讀讀
    現(xiàn)在每天都會(huì)看《孔慶東有話說》,佩服孔老師!
  •   孔慶東的書還是很不錯(cuò)的,言語(yǔ)很犀利,我很喜歡,不一樣的視角
  •   這是當(dāng)今中國(guó)最好的一本書,讀了以后可以了解中國(guó)近代文學(xué)的歷史,也就是中國(guó)的歷史,對(duì)中國(guó)未來的發(fā)展也有重要的意義。
  •   之前看了很多魯迅的書,但都較為孤立,這本從現(xiàn)代文學(xué)史娓娓講來,清晰了很多。
  •   最好的一本中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史
  •   崇拜孔慶東老師的為人做事,他對(duì)祖國(guó)的炙熱感情更是讓我敬仰。這本書彌補(bǔ)了不能聽他的課的遺憾!
  •   孔老師的學(xué)者深度,平民立場(chǎng)始終沒有改變,佩服!讀此書受益匪淺,文學(xué)史就是政治史,恨自己讀書太少了,近年來,每天堅(jiān)持讀書,一定程度上是受到孔老師啟發(fā)才努力這樣做的。堅(jiān)持了一段時(shí)間后,發(fā)現(xiàn)一天不讀書就有不滿足的感覺,真像沒吃飽飯一樣。讀書還要讀好書,讀有良心的作者的作品!支持孔老師。
  •   北大最火的課程,雖然在北京讀書,但沒時(shí)間去北大蹭課,只好拜讀孔和尚的大作了!
  •   我看這本書的目的就是想深入了解現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史,但愿能有不錯(cuò)的讀后感。
  •   其實(shí)以前看過孔慶東的書,這是第二本。有助于了解那個(gè)年代的事情,以前對(duì)那個(gè)時(shí)代充滿了崇拜,呵呵,現(xiàn)在可以借此書深入了解一下了。認(rèn)真閱讀準(zhǔn)備
  •   要了解現(xiàn)代文學(xué)與的政治關(guān)系,請(qǐng)讀此書
  •   讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué),就如讀中國(guó)現(xiàn)代史····傾聽孔先生不一樣的解讀心境···
  •   一直很關(guān)注孔慶東,恨無機(jī)會(huì)聽聽他的課,這本書稍稍彌補(bǔ)了遺憾,相當(dāng)受益,尤其對(duì)學(xué)中文教語(yǔ)文的人來說,值得讀。
  •   這是俺讀過的最有深度、思想性的現(xiàn)代文學(xué)史。
  •   對(duì)孔慶東沒有感覺,只知他曾經(jīng)在高考作文方面很出色。不過這本書是在完全看不到內(nèi)容的情況下決定買的,只因上面的一句話就是100年前的80后、90后當(dāng)時(shí)也到處被別人看不起,說他們是垮掉的一代,不過他們成立了中華人民共和國(guó)。。。買后發(fā)現(xiàn)里面內(nèi)容也非常好,絕不枯味
  •   男朋友是工科生,一直想好好看點(diǎn)書補(bǔ)補(bǔ)文史方面的知識(shí),孔老師的書用風(fēng)趣幽默的表達(dá)講述歷史和文學(xué),對(duì)于非專業(yè)出身的人應(yīng)該會(huì)更加輕松點(diǎn)。
  •   喜歡孔慶東的同志,一定要看看??缀蜕惺请y得的學(xué)者,是真正的學(xué)者。
  •   找回了自己上大學(xué)的感受,傾聽孔慶東老師的講授,非常喜歡這套書!
  •   普及型讀物,對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí),非專業(yè)人士非常值得一看。
  •   國(guó)文國(guó)史,看中國(guó)
  •   適合對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史感興趣的讀者
  •   很不喜歡孔慶東本人,不過這本書的質(zhì)量倒是還不錯(cuò)
  •   這本書,讓我重新認(rèn)識(shí)了魯迅,讓我知道了中國(guó)文化中所包含的意義。文學(xué),其實(shí)就是人學(xué)。
  •   孔和尚對(duì)孔子的態(tài)度和一些“左派”迥然不同,卻被一些人圍剿。這讓我困惑。但我漸漸地認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn):孔家店里賣的東西很多不是孔子的?!翱准业辍币虻梗鬃拥乃枷氲拇_應(yīng)該研究研究,有些是我們可以繼承的。毛主席的兩個(gè)女兒的名字,一個(gè)李敏一個(gè)李訥,來歷我就不說了。我想這正反映了毛主席對(duì)儒家思想的態(tài)度,并不矛盾。PS:今日又見南懷瑾關(guān)于《論語(yǔ)》的一本著作里,也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。作為一名非專業(yè)研究文學(xué)的讀者,我只能說:我很有興趣讀讀孔和尚的這本書。
  •   作者的文風(fēng)一如既往的幽默,犀利。本書對(duì)當(dāng)代文學(xué)的輪廓有清晰的介紹。在當(dāng)下世風(fēng)皆右的背景下,作者偏左的觀點(diǎn)值得關(guān)注。這本書本人兩天看完。好書!
  •   孔慶東是人有爭(zhēng)議的人物。我不同意他的很多說法,也基本不買他的書了。但是他的專業(yè)研究還是值得肯定的,所以買他這一本。
  •   曾經(jīng)的孔家店,掛著孔子的招牌卻賣的卻是“水貨”,古儒們的教誨,卻被一代代后學(xué)者來了“顏色革命”,如今的孔家店,出了孔慶東老師這個(gè)掌柜的,賣的可都是“行貨”啦,
  •   我以前很喜歡孔慶東的書籍。最近由于他的諸多言論卻讓我有了一層“敬畏”。買這兩本書,純粹是為了學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。
  •   孔和尚這次依然那么充滿活力的文字,活靈活現(xiàn)的展開了現(xiàn)代文學(xué)史。讓人很自然的就翻完了一本書!
  •   孔慶東的作品值得一看!
  •   給小女買的,我先看了,孔慶東的這本書非常好,可以作為教科書閱讀,
  •   國(guó)文國(guó)史三十年① 喜歡看這些書 知道些大概
  •   語(yǔ)言平易近人,很好的解釋了什么是真正的現(xiàn)代文學(xué)。聚了大量的例子,讓讀者更易理解。希望大家購(gòu)買本書。可以多了解文學(xué)知識(shí)
  •   非常不錯(cuò)的現(xiàn)代文學(xué)史,孔老師講的簡(jiǎn)單易懂
  •   不得不承認(rèn),孔慶東先生的學(xué)識(shí)十分淵博!
  •   孔慶東的書值得買
  •   喜歡看孔慶東老師的書,正在學(xué)習(xí)中,很棒!
  •   孔慶東的書都是好書啊
  •   看大師的書真是享受!長(zhǎng)了不少見識(shí)!我是個(gè)孔慶東迷。
  •   上大學(xué)的時(shí)候也學(xué)過現(xiàn)代文學(xué)三十年,感覺是純知識(shí)性的,這一本,讀來讓人覺得爽快,而且有禪家當(dāng)頭棒喝的感覺,一下子覺得通了,懂了。
  •   北大的王牌課啊,況且我的知識(shí)對(duì)于這一段幾乎是空白,很像了解??!受益匪淺
  •   我喜歡孔慶東寫的東西!
  •   視角獨(dú)到,見地精辟!對(duì)文學(xué)史觀的一種拓展,很有新意,吸引人!用心之作,有理性、有良心、有膽識(shí)!
 

250萬(wàn)本中文圖書簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號(hào)-7