教科書(shū)里沒(méi)有的秦漢史

內(nèi)容概要

本書(shū)側(cè)重于一般歷史讀物、特別是歷史教科書(shū)里向來(lái)欠缺的內(nèi)容：
寫(xiě)人物，重點(diǎn)關(guān)注人物的性格、人物之間的關(guān)系。比如孔融，著重寫(xiě)他的恃才傲物和志大才疏；寫(xiě)趙高和胡亥，重點(diǎn)揭示趙高的老謀深算、胡亥的天真、狠毒，以及與李斯之間的復(fù)雜關(guān)系；而蔡文姬，讓我們扼腕的則是她的才情無(wú)雙與命運(yùn)多舛。
寫(xiě)事件，寫(xiě)社會(huì)，重點(diǎn)不是說(shuō)故事，而是解剖微觀(guān)社會(huì)，揭示真相。如漢靈帝，重點(diǎn)介紹他暴發(fā)戶(hù)心理支配下的賣(mài)官與荒淫；寫(xiě)霍光廢昌邑王，著重鉤稽當(dāng)時(shí)宮廷的政治斗爭(zhēng)；描寫(xiě)漢人追求富貴與長(zhǎng)生、敘述婦女追求時(shí)尚與潮流，是為了讓我們看到
一個(gè)豐富生動(dòng)的歷史斷面。而關(guān)注文房四寶、書(shū)信名片，甚至廁所文化，又能展現(xiàn)漢人生活的細(xì)節(jié)。

作者簡(jiǎn)介

鄒水杰，1971年9月生，湖南新化人，2004年6月畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，中國(guó)秦漢史學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省項(xiàng)羽文化研究會(huì)會(huì)員。主要從事秦漢史及中國(guó)古代地方行政制度的教學(xué)與研究。出版專(zhuān)著《兩漢縣行政研究》(湖南人民出版社2008)、譯著《中國(guó)古代社會(huì)史論》(原著許倬云，廣西師范大學(xué)出版社2006)，選譯《白話(huà)精華二十四史·后漢書(shū)》(現(xiàn)代教育出版社2011)，在《中國(guó)史研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《史學(xué)月刊》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十?dāng)?shù)篇?，F(xiàn)主持教育部課題1項(xiàng)，完成省、廳級(jí)課題多項(xiàng)，曾獲得多項(xiàng)省、市、校級(jí)教學(xué)獎(jiǎng)及科研成果獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

前言
故事人物
　秦始皇的兒子：扶蘇之死與胡亥之立
　昌邑王被廢有沒(méi)有隱情
　斷袖情深：漢哀帝與董賢
　王莽的代漢歷程
　寬厚長(zhǎng)者漢章帝
　漢靈帝賣(mài)官：是皇帝還是（暴發(fā)戶(hù)）
　蓄謀篡位的趙高
　楚漢相爭(zhēng)話(huà)范增
　滑稽的東方朔
　外戚梁冀的專(zhuān)權(quán)之路
　志大才疏的孔融
　影響三位皇帝的竇太后
　漢武帝和他的四位皇后
?。ㄈ⑵蕻?dāng)?shù)藐廂惾A）：光武帝與陰皇后的愛(ài)情
　引領(lǐng)時(shí)尚的美女孫壽
　一代才女班昭與蔡文姬
典章制度
　不一樣的亭長(zhǎng)
（非吏比者）三老是個(gè)什么官
 漢代皇宮的保衛(wèi)
 兩漢京師治安的維護(hù)
 漢代的縣衙
社會(huì)萬(wàn)象
 郭解之死：漢代游俠的命運(yùn)
 秦漢時(shí)代的名片與書(shū)信
 神秘的漢代古尸
 富貴與長(zhǎng)生：漢代人的生死追求
 漢代流行民謠
 漢代廁所那些事兒
 漢代的（文房四寶）

章節(jié)摘錄

　　秦始皇雖然在聽(tīng)到扶蘇的勸諫后大怒，但讓他去蒙恬的軍隊(duì)里當(dāng)監(jiān)軍，實(shí)際上是委以重任，讓他執(zhí)掌三十萬(wàn)大軍的兵權(quán)，以便在軍隊(duì)中接受鍛煉，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?？梢?jiàn)讓他北上監(jiān)軍，并非始皇對(duì)扶蘇失望的表現(xiàn)。也正因?yàn)榍厥蓟屎芸粗胤鎏K，在彌留之際，才會(huì)下遺詔讓扶蘇回咸陽(yáng)主持喪事，實(shí)際是要將帝位傳于扶蘇?！　】烧l(shuí)知秦始皇和扶蘇都讓趙高給算計(jì)了！　　扶蘇自殺后，胡亥被立為太子，即位為秦二世。但民間一直；存在應(yīng)該由扶蘇繼承皇位的看法，秦末陳勝、吳廣起義詐稱(chēng)公子扶蘇，聲稱(chēng)“二世，少子也，不當(dāng)立；當(dāng)立者，乃公子扶蘇’’（《史：記。陳涉世家》），利用人們認(rèn)為扶蘇賢德、天下應(yīng)該傳于扶蘇的。心理，來(lái)宣揚(yáng)起義的合法性，增大起義的煽動(dòng)性?！　》鎏K之所以被人們寄予厚望，他在平時(shí)的言行中體現(xiàn)出的仁慈寬厚與人格魅力，也是一個(gè)重要原因。同時(shí)，扶蘇的思想意識(shí)中充滿(mǎn)著古代正統(tǒng)的規(guī)范禮節(jié)。在勸諫始皇“焚書(shū)坑儒”時(shí)所說(shuō)的“諸生皆誦法孔子”，說(shuō)明在扶蘇的思想中，至少認(rèn)為學(xué)習(xí)孔子一系的儒學(xué)是不應(yīng)該被繩之以法的。而從他名字的來(lái)源及講求忠孝之義來(lái)看，他肯定接受過(guò)古代正統(tǒng)的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教育，完全可以算做是正統(tǒng)的士人。這從一個(gè)側(cè)面反映出秦始皇除了讓后代學(xué)習(xí)法家的吏道之，外，也是注重對(duì)子女進(jìn)行貴族式傳統(tǒng)教育的t。這就需要我們反思以前認(rèn)為秦代完全只學(xué)習(xí)法家思想的認(rèn)識(shí)了?！　∩鲜兰o(jì)出士的睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》和新發(fā)表的岳麓秦簡(jiǎn)《為吏治官及黔首》中記錄了在秦代為官所應(yīng)遵循的息想觀(guān)念。簡(jiǎn)文有“寬容忠信”、“忠信敬上”、“龔（恭）敬多讓”、“戒之慎之”等語(yǔ)，明確要求政府治民的官吏，應(yīng)該是恭敬禮讓、小心謹(jǐn)慎、具有儒者之風(fēng)的謙謙君子，以達(dá)到君惠臣忠、父慈子孝的目的?！　　?/pre>








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