萬(wàn)舞翼翼

內(nèi)容概要

　　本書(shū)以圖文并茂的形式勾勒出從遠(yuǎn)古社會(huì)到近現(xiàn)代的中國(guó)舞蹈發(fā)展史。為便于閱讀理解，采用通俗易懂的文字，配以清晰美觀的圖片。作者為我國(guó)著名舞蹈史學(xué)家，其相關(guān)作者曾獲文化部嘉獎(jiǎng)。本書(shū)最大的特點(diǎn)在于增加了許多難得一見(jiàn)的新近考古資料，并特別介紹了近現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展史，首次展示了多幅珍貴的近現(xiàn)代舞蹈圖片。

作者簡(jiǎn)介

王克芬，女，1927年4月生于重慶云陽(yáng)?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師，敦煌研究院兼職研究員。1944年參加中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的“抗敵演劇六隊(duì)”。1947年在上海中國(guó)樂(lè)舞學(xué)院師承舞蹈家戴愛(ài)蓮習(xí)舞。1956年調(diào)人中國(guó)舞蹈藝術(shù)研究會(huì)，在歐陽(yáng)予倩、陰法魯、楊蔭瀏等著名專家指導(dǎo)下研究中國(guó)舞蹈史。1992年被評(píng)為國(guó)家有特殊貢獻(xiàn)的專家。2000年獲美國(guó)中西部中國(guó)科技與文化交流協(xié)會(huì)授予“杰出藝術(shù)家貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。2009年獲中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)“中國(guó)舞蹈藝術(shù)卓越貢獻(xiàn)舞蹈家”稱號(hào)。主要著作有：《中國(guó)古代舞蹈史話》《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》《中華舞蹈圖史》《敦煌石窟全集·舞蹈卷》第一主編，《中國(guó)舞蹈詞典》第一主編，《中國(guó)藝術(shù)百科辭典·舞蹈分卷》主編，擔(dān)任《辭?！贰ⅰ斗鸾涛幕倏啤?、《藝海》等大型辭書(shū)的編委及撰稿人；《大辭?！肺璧阜挚浦骶?。

書(shū)籍目錄

序(柴劍虹)
第一講 原始舞蹈的探索與發(fā)現(xiàn)
第二講 奴隸制時(shí)代舞蹈的發(fā)展
第三講 西周舞蹈——雅樂(lè)(舞)體系的建立與傳承
第四講 東周“禮崩樂(lè)壞”與民間及表演性舞蹈勃興
第五講 漢代舞蹈的發(fā)展
第六講 多元薈萃的魏晉南北朝舞蹈
第七講 唐代：古代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高峰
第八講 舞蹈藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期(一)——遼、西夏、金
第九講 舞蹈藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期(二)——宋
第十講 舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展(一)——雄健豪邁的元代舞蹈
第十一講 舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展(二)——明代戲曲舞蹈的發(fā)展與舞學(xué)出新
第十二講 舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展(三)——清代的宮廷宴樂(lè)和民間舞蹈
第十三講 中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈發(fā)展史綱
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：三、原始舞蹈與生殖崇拜人類的生產(chǎn)活動(dòng)，包含兩個(gè)最主要的內(nèi)容：一是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；二是生殖后代，繁衍種族。原始社會(huì)時(shí)期，人類的生活環(huán)境極其艱苦惡劣，人類要維持生命，延續(xù)后代，面臨著十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)，所以祈求氏族繁衍是每個(gè)部族的神圣職責(zé)。雖然本能地知道男女交配可生殖后代，但由于對(duì)人的生理現(xiàn)象不了解，人類把氏族人丁興旺的希望寄托在想象中的神靈保佑上，產(chǎn)生了對(duì)性和生殖器官的崇拜。母系社會(huì)時(shí)，人們就將女性生殖器官作為神來(lái)供奉。社會(huì)發(fā)展到父系社會(huì)，男性成為勞動(dòng)的主力軍，男性生殖器又成為人們供奉的對(duì)象，被稱為“祖神”。20世紀(jì)50年代以前，我國(guó)部分少數(shù)民族地區(qū)還有供奉男性生殖器作為崇拜對(duì)象的遺風(fēng)。土家族古老的《毛谷斯舞》有男舞者在腰間掛生殖器狀飾物起舞的習(xí)俗。后世所謂“社日”，既是民族的節(jié)日、祭日，又是男女求偶交配的日子。據(jù)《周禮·地官·媒氏》載：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)者，奔者不禁?！边@種在特定節(jié)日“性解放”的風(fēng)俗，至今在部分少數(shù)民族地區(qū)仍有遺存。原始舞蹈中的生殖崇拜及求偶的內(nèi)容，就是來(lái)源于上述社會(huì)生活和意識(shí)形態(tài)。傳說(shuō)殷人的祖先簡(jiǎn)狄吞了玄鳥(niǎo)卵而生下殷契，周人的祖先姜嫘踩了巨人的足跡而生棄（即后稷）。這類傳說(shuō)實(shí)際是母系氏族公社時(shí)代亂婚野合生子生活的反映。遺存至今的原始巖畫(huà)，十分清晰形象地反映了人類求偶、交配的活動(dòng)和性崇拜的意識(shí)，從中可以看出人類求生存求繁衍的強(qiáng)烈愿望。而這種活動(dòng)和意識(shí)，又常常與舞蹈形象雜糅在一起，更加說(shuō)明這些舞蹈都是由于人類生理和心理的共同需要才產(chǎn)生的。

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《萬(wàn)舞翼翼:中國(guó)舞蹈圖史》是由中華書(shū)局出版的。

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