出版時(shí)間:2011-9 出版社:中華書局 作者:張松輝 譯注 譯者:張松輝 譯注
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內(nèi)容概要
《抱樸子內(nèi)篇》與《外篇》同為東晉葛洪撰述。作者認(rèn)為道本儒末,《內(nèi)篇》屬道家,《外篇》屬儒家?!秲?nèi)篇》論證神仙的存在、論述金丹和仙藥的制作方法及應(yīng)用、各種方術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)用、各種道教書籍;是對(duì)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)、直至漢代的神仙思想和煉丹養(yǎng)生方術(shù)所作的系統(tǒng)的總結(jié),為魏晉神仙道教奠定理論基礎(chǔ)的道教經(jīng)典。此次,我們約請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家,以清孫星衍平津館??北尽侗阕觾?nèi)篇》為底本,參校其他版本,精心解題、注釋、翻譯,以饗讀者。
書籍目錄
前言
暢玄卷一
論仙卷二
對(duì)俗卷三
金丹卷四
至理卷五
微旨卷六
塞難卷七
釋滯卷八
道意卷九
明本卷十
仙藥卷十一
辨問(wèn)卷十二
極言卷十三
勤求卷十四
雜應(yīng)卷十五
黃白卷十六
登涉卷十七
地真卷十八
遐覽卷十九
祛惑卷二十
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):那些杰出的儒生,能擔(dān)當(dāng)大事的偉才,培養(yǎng)浩然正氣的君子,尚且不喜歡看到見(jiàn)識(shí)淺薄之人、迷戀紅塵之輩,何況那些神仙?他們?yōu)槭裁匆奔鼻星械厥鼓切┹p賤之人知道自己呢?他們這樣做叉想獲取什么呢?而世人往往對(duì)自己不知道的事物感到怪異,世人去觀察百步之外的事物,尚且還看不清楚,卻硬要把自己看到的事物判定為有,把沒(méi)有看到的事物判定為無(wú),那么天下被判定為無(wú)的東西,也必定太多了。這正如所謂的用手指去測(cè)量大海,指頭伸到了極限就說(shuō)海水也已經(jīng)到底了一樣。讓蜉蝣去測(cè)定大鰲,讓日及去估量大椿,這豈是它們所能夠做得到的?“魏文帝窮覽洽聞,自呼于物無(wú)所不經(jīng),謂天下無(wú)切玉之刀、火浣之布,及著《典論》,嘗據(jù)言此事。其間未期,二物畢至。帝乃嘆息,遽毀斯論。事無(wú)固必,殆為此也。陳思王著《釋疑論》云:‘初謂道術(shù),直呼愚民詐偽空言定矣。及見(jiàn)武皇帝試閉左慈等,令斷谷近一月,而顏色不減,氣力自若,常云可五十年不食。正爾,復(fù)何疑哉?’又云:‘令甘始以藥含生魚,而煮之于沸脂中,其無(wú)藥者,熟而可食,其銜藥者,游戲終日,如在水中也。又以藥粉桑以飼蠶,蠶乃到十月不老。又以住年藥食雞雛及新生犬子,皆止不復(fù)長(zhǎng)。以還白藥食白犬,百日毛盡黑。乃知天下之事,不可盡知,而以臆斷之,不可任也。但恨不能絕聲色,專心以學(xué)長(zhǎng)生之道耳?!硕軐W(xué)則無(wú)書不覽,才則一代之英,然初皆謂無(wú),而晚年乃有窮理盡性,其嘆息如此。不逮若人者,不信神仙,不足怪也。
編輯推薦
《抱樸子內(nèi)篇》是中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書之一。
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