出版時(shí)間:2012-2 出版社:中華書(shū)局 作者:[唐]慧能 著,郭朋 校釋 頁(yè)數(shù):187 字?jǐn)?shù):130000 譯者:郭朋 注解
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
《壇經(jīng)》是我國(guó)佛教禪宗的經(jīng)典。作者慧能系禪宗創(chuàng)始人,倡導(dǎo)“明心見(jiàn)性”,即所謂“直指人心”、“見(jiàn)性成佛”。《壇經(jīng)校釋》以日本學(xué)者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫(xiě)本(即法海本)為底本,參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進(jìn)行校釋。
書(shū)籍目錄
序言
凡例
參考書(shū)目
法海本壇經(jīng)五十七節(jié)目錄
壇經(jīng)校釋
一
二
三
四
五
六
七
八
九
一○
一一
一二
一三
一四
一五
一六
一七
一八
一九
二○
二一
二二
二三
二四
二五
二六
二七
二八
二九
三○
三一
三二
三三
三四
三五
二六
二七
三八
三九
四○
四一
四二
四三
四四
四五
四六
四七
四八
四九
五○
五一
五二
五三
五四
五五
五六
五七
附錄
六祖大師法寶壇經(jīng)略序
法海撰
六祖大師緣起外紀(jì)
法海等集
曹溪大師別傳失撰人
附:壇經(jīng)考之一(跋曹溪大師別傳)胡適撰
六祖能禪師碑銘王維撰
賜謚大鑒禪師碑柳宗元撰
大鑒禪師碑劉禹錫撰
六祖壇經(jīng)序惠昕述
六祖壇經(jīng)序郎簡(jiǎn)述
六祖大師法寶壇經(jīng)贊
契嵩撰
六祖大師法寶壇經(jīng)序
德異撰
跋宗寶撰
重鋟曹溪原本法寶壇經(jīng)緣起
(節(jié)錄)王起隆撰
后記
章節(jié)摘錄
又,梁天監(jiān)元年,智藥三藏自西竺國(guó)航海而來(lái),將彼土菩提樹(shù)一株,植此壇畔。亦預(yù)志曰:“后一百七十年,有肉身菩薩,于此樹(shù)下開(kāi)演上乘,度無(wú)量眾。真?zhèn)鞣鹦挠≈ㄖ饕??!睅熤潦亲0l(fā)受戒。及與四眾開(kāi)示單傳之法旨,一如昔讖?! 〈文甏?,師辭眾歸寶林,印宗與緇白送者千馀人,直至曹溪。時(shí)荊州通應(yīng)律師,與學(xué)者數(shù)百人,依師而住。師至曹溪寶林,觀堂宇湫隘,不足容眾,欲廣之。遂謁里人陳亞仙曰:“老僧欲就檀越求坐具地,得不?”仙曰:“和尚坐具幾許闊?”祖出坐具示之,亞仙唯然。祖以坐具一展,盡罩曹溪四境,四天王現(xiàn)身,坐鎮(zhèn)四方。今寺境有天王嶺,因茲而名。仙日:“知和尚法力廣大,但吾高祖墳?zāi)共⒆说?,他日造塔,幸望存留,馀愿盡舍,永為寶壇。然此地乃生龍白象來(lái)脈,只可平天,不可平地?!彼潞鬆I(yíng)建,一依其言?! 熡尉硟?nèi),山水勝處,輒憩止,遂成蘭若一十三所。今日花果院,隸籍寺門(mén)。其寶林道場(chǎng),亦先是西國(guó)智藥三藏自南海經(jīng)曹溪口,掬水而飲,香美,異之。謂其徒曰:“此水與西天之水無(wú)別,溪源上必有勝地,堪為蘭若。”隨流至源上,四顧山水回環(huán),峰巒奇秀,嘆曰:“宛如西天寶林山也。”乃謂曹侯村居民曰:“可于此山建一梵剎,一百七十年后,當(dāng)有無(wú)上法寶于此演化,得道者如林,宜號(hào)寶林。”時(shí)韶州牧侯敬中,以其言具表聞奏。上可其請(qǐng),賜額為寶林,遂成梵官。蓋始于梁天監(jiān)三年也?! ?/pre>圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
- 還沒(méi)讀過(guò)(93)
- 勉強(qiáng)可看(673)
- 一般般(114)
- 內(nèi)容豐富(4767)
- 強(qiáng)力推薦(390)
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版