江西道教史

內(nèi)容概要

孔令宏、韓松濤所著的《江西道教史》向讀者展示了江西地區(qū)一千八百多年的道教傳承歷史，上起漢魏，下迄民國(guó)，涉及眾多的宗派、人物、事件、思想等?！督鞯澜淌贰敷w現(xiàn)了當(dāng)今道教研究中地方性轉(zhuǎn)向的新模式，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，“堪稱是中國(guó)迄今為止最詳實(shí)的地方道教史之一”。

書籍目錄

序言一
序言二
第一章  漢代三國(guó)時(shí)期江西道教的醞釀
  第一節(jié)  漢代江西道教傳說(shuō)
  第二節(jié)  張陵創(chuàng)教及東部事跡考
    一、張陵生平與創(chuàng)教
    二、《米巫祭酒張普題字》碑考
    三、張陵?yáng)|部事跡考
  第三節(jié)  三張與張修關(guān)系考
  第四節(jié)  《老子想爾注》考
第二章  魏晉南北朝時(shí)期江西道教的起源
  第一節(jié)  許遜崇拜的形成及其發(fā)展
    一、許遜的生平及事跡
    二、許遜與吳猛
    三、晉及南北朝孝道派傳承體系考
  第二節(jié)  晉及南北朝時(shí)期張?zhí)鞄熥铀梅植?br />  第三節(jié)  陸修靜與簡(jiǎn)寂觀
第三章  隋唐五代時(shí)期江西道教的發(fā)展
  第一節(jié)  隋唐許遜信仰的發(fā)展
  第二節(jié)  唐五代麻姑山鄧紫陽(yáng)與北帝派
  第三節(jié)  唐五代龍虎山張?zhí)鞄熞幌悼?br />  第四節(jié)  江西風(fēng)水派
  第五節(jié)  唐五代江西其他名山高道事跡
第四章  五代十國(guó)和宋代江西道教的轉(zhuǎn)型(上)
  第一節(jié)  五代十國(guó)和宋代江西道教概況
  第二節(jié)  陳景元的道教思想
    一、道論
    二、人性論
    三、修養(yǎng)論
    四、治國(guó)論
    五、納儒入道
    六、陳景元思想的影響
  第三節(jié)  王文卿與神霄派
  第四節(jié)  龍虎山天師道的復(fù)興
  第五節(jié)  王欽若、留用光對(duì)道教科儀的貢獻(xiàn)
  第六節(jié)  饒洞天與天心派
第五章  五代十國(guó)和宋代江西道教的轉(zhuǎn)型(下)
  第一節(jié)  劉烈、章哲對(duì)道教的貢獻(xiàn)
  第二節(jié)  凈明道的初創(chuàng)
  第三節(jié)  白玉蟾在江西的傳教活動(dòng)
  第四節(jié)  五代十國(guó)和宋代江西道教的特點(diǎn)
第六章  元明兩代江西道教的大發(fā)展(上)
  第一節(jié)  龍虎山天師道的發(fā)展
  第二節(jié)  玄教的建立與發(fā)展
  第三節(jié)  凈明道的發(fā)展
  第四節(jié)  閤皂山與玉笥山的靈寶派
  第五節(jié)  雷思齊與張理的道教易學(xué)思想
第七章  元明兩代江西道教的大發(fā)展(下)
  第一節(jié)  元代全真道在江西的傳播及陳致虛的丹道思想
  第二節(jié)  朱權(quán)與朱良月的貢獻(xiàn)
  第三節(jié)  明代全真道在江西的發(fā)展及伍守陽(yáng)的內(nèi)丹思想
第八章  清代江西道教的衰落
  第一節(jié)  清代早期全真道在江西的發(fā)展及柳華陽(yáng)的內(nèi)丹思想
  第二節(jié)  傅金銓對(duì)道教的貢獻(xiàn)
  第三節(jié)  清代中晚期全真道在江西的發(fā)展及黃裳的內(nèi)丹思想
  第四節(jié)  凈明道的傳播及其對(duì)閭山派的影響
  第五節(jié)  天師道在清代前期的發(fā)展及婁近垣的道教思想
第九章  近代以來(lái)江西道教的復(fù)興
  第一節(jié)  江西正一道的活動(dòng)
  第二節(jié)  江西道教的歷史特點(diǎn)及未來(lái)的發(fā)展
附錄一：不同版本的四十一代天師世系表
附錄二：1929年江西僧道戶口表
參考文獻(xiàn)
  一、論文文獻(xiàn)
  二、書籍文獻(xiàn)
后記

編輯推薦

　　孔令宏教授和韓松濤先生的力作《江西道教史》包含了嚴(yán)格的田野考察以及對(duì)現(xiàn)有研究成果、地方志和歷朝史實(shí)的耙梳整理、去粗存精，這本書堪稱是中國(guó)迄今為止最詳實(shí)的地方道教史之一。它為讀者展現(xiàn)了詳實(shí)的道教傳承歷史，從道教作為中國(guó)本土宗教信仰的最初產(chǎn)生，中間經(jīng)過江西作為天師傳統(tǒng)圣地的極盛時(shí)期和作為內(nèi)丹傳承世系的中國(guó)封建社會(huì)晚期，直至正一道在江西省的復(fù)興的現(xiàn)今。這本書不僅覆蓋面廣，且新運(yùn)用了許多原初資料，對(duì)目前中外的道教領(lǐng)域研究都是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)。

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