高亨《周易》九講

內(nèi)容概要

《高亨周易九講》匯集了大眾普遍感興趣的有關(guān)《周易》的九個(gè)問(wèn)題，作者以歷史學(xué)家高瞻遠(yuǎn)矚的視野，從哲學(xué)和民俗學(xué)的角度一一進(jìn)行了通俗而詳盡的解說(shuō)。不僅能讓讀者對(duì)這些問(wèn)題有比較全面、正確的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于讀者正確地認(rèn)識(shí)《周易》及相關(guān)問(wèn)題。也具有重要的指導(dǎo)意義。
 《高亨周易九講》由高亨編著。

作者簡(jiǎn)介

高亨，我國(guó)現(xiàn)代著名的古文字學(xué)家、先秦文化史研究領(lǐng)域的著名學(xué)者和古籍?？笨紦?jù)專(zhuān)家。曾師從王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊瑑晌淮髱?。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)現(xiàn)代《周易》“義理派”的研究新方法，為學(xué)界所推崇。生前曾同毛譯東主席有書(shū)信往來(lái)。討論學(xué)術(shù)問(wèn)題。主要著作有《周易古經(jīng)今注》、《周易太傳今注》、《周易雜論》、《老子正詁》、《老子注譯》、《諸子新箋》、《詩(shī)經(jīng)今注》、《楚辭選》與《上古神話》、《文字形義學(xué)概論》、《文史述林》、《文史述林輯補(bǔ)》等。

書(shū)籍目錄

第一講　《周易》的源頭
　一　周易釋名
　二　八卦與六十四卦
　三　《周易》外之先秦筮書(shū)
　四　《周易》古經(jīng)的作者與時(shí)代
　五　《易》卦之貞悔
　六　《周易》之爻題
　七　《周易》卦爻辭古皆稱(chēng)“繇”
第二講　《周易》筮辭分類(lèi)
　一　記事之辭
　二　取象之辭
　三　說(shuō)事之辭
　四　斷占之辭
第三講　元亨利貞解
　一　釋元
　二　釋亨
　三　釋利
　四　釋貞
第四講　吉吝厲悔咎兇解
　一　釋吉
　二　釋吝
　三　釋厲
　四　釋悔
　五　釋咎
　六　釋兇
第五講　《周易》的筮法
　一　成卦法
　二　變卦法
　三　東周筮法之實(shí)征
第六講　《周易》卦象的意蘊(yùn)
　一　如何認(rèn)識(shí)八經(jīng)卦
　二　六十四別卦的象征意義
　三　八卦與六十四卦創(chuàng)作的時(shí)代
第七講　《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)
　一　卦爻辭中的歷史
　二　卦爻辭中的政治觀
　三　卦曼辭對(duì)事物成敗得失的認(rèn)
　四　卦爻辭中的生活態(tài)度
第八講　《周易大傳》的哲學(xué)思想
　一　《易傳》論宇宙的形成過(guò)程及社會(huì)的發(fā)展過(guò)程
　二　《易傳》論神權(quán)法則
　三　《易傳》論自然和社會(huì)的兩個(gè)基本法則
　四　《易傳》論自然法則和社會(huì)法則的統(tǒng)一
第九講　《周易》卦爻辭的文學(xué)價(jià)值
　一　《周易》的思想內(nèi)容
　二　《周易》的藝術(shù)特點(diǎn)
附錄一：《周易》卦名來(lái)歷表
附錄二：《周易》筮辭分類(lèi)表
出版后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：采用古代故事以指示休咎，乃古今卜書(shū)、筮書(shū)通用之一種方法。《左傳·僖公二十五年》：“秦伯師于河上，將納王。狐偃言于晉侯日：‘求諸侯莫如勤王，諸侯信之，且大義也。繼文之業(yè)而信宣于諸侯，今為可矣?！共焚炔分?，日：‘吉，遇黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆?！眨骸岵豢耙?。’對(duì)日：‘周禮未改，今之王，古之帝也?！笨肌洞蟠鞫Y·五帝德》篇：“黃帝教熊、羆、貔、貅、豹、虎以與赤帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)然后得行其志?！薄兑葜軙?shū)·史記》篇：“昔阪泉氏用兵無(wú)已，誅戰(zhàn)不休，并兼無(wú)親，文無(wú)所立，智士寒心，徙居于獨(dú)鹿，諸侯畔之，阪泉以亡?！睋?jù)此，黃帝有戰(zhàn)勝炎帝于阪泉之故事。古代卜書(shū)采用此古事，以指示某種兆象之休咎，卜偃即以此故事論定晉文公納王之必勝（周襄王時(shí)，王子帶、頹叔、桃子等攻王，王出居于鄭之汜邑），此古代卜書(shū)中有記事之辭之明證。揚(yáng)雄仿《周易》而作《太玄》，《太玄》亦筮書(shū)之類(lèi)（但無(wú)人以《太玄》占筮者）也，其中無(wú)記事之辭。焦延壽《易林》（此書(shū)似非焦氏原著），亦筮書(shū)也，則多有之。如《大畜》之《中孚》云：“武王不豫，周公禱謝，載璧秉珪，安寧如故?！贝宋渫跤屑?，周公為之祈禱，武王之疾遂愈之故事（見(jiàn)《尚書(shū)·金滕》篇）也?！对A》之《大有》云：“尹氏伯奇，父子生離，無(wú)罪被辜，長(zhǎng)舌所為?！贝艘π藕笃拗?，而逐孝子伯奇之故事（見(jiàn)《御覽》993《羽族部》引曹植《令禽惡鳥(niǎo)論》）也?！侗取分都胰恕吩疲骸败补珳\愚，不深受謀，無(wú)援失國(guó)，為狄所滅?！贝诵l(wèi)懿公好鶴，國(guó)人不服，狄人進(jìn)侵，遂滅衛(wèi)殺懿公之故事（見(jiàn)《左傳·閔公二年》）也。《觀》之《泰》云：“黃池之盟，吳、晉爭(zhēng)強(qiáng)，勾踐為患，夷國(guó)不安?！贝藚峭醴虿钆c晉君爭(zhēng)盟于黃池，越王勾踐乘機(jī)侵吳之故事（見(jiàn)《左傳·哀公十三年》）也。此后世筮書(shū)中有記事之辭之明證。今世之牙牌神數(shù)亦多有此例，讀者可按驗(yàn)也。（二）記錄當(dāng)時(shí)筮事者?！吨芤赚嵳Z(yǔ)》所謂筮事之記錄，此其一部分也。如《周易》中言“亨”（或享）與“元亨”、“小亨”者甚多，以余觀之，皆記當(dāng)時(shí)享祀之事（詳后）。蓋古人尚迷信，敬鬼神，重祭祀。祭祀必筮（或卜），得吉而后行之。祭祀之前，筮得某卦爻，既得吉矣；祭祀之后，事實(shí)果無(wú)不吉矣。筮人從而記錄于當(dāng)時(shí)所遇卦爻之下，即成為卦爻辭之文句。《周易》中之亨字（或享字），其來(lái)歷蓋皆如此。

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《高亨<周易>九講》是由中華書(shū)局出版的。

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