民俗典籍文字研究中心論文選集

內(nèi)容概要

北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心是教育部國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地之一，建于2000年9月。其學(xué)術(shù)目標(biāo)是將我國(guó)民俗學(xué)之父鐘敬文先生開創(chuàng)的民俗學(xué)，以著名文獻(xiàn)學(xué)家啟功先生為學(xué)術(shù)帶頭人的典籍文獻(xiàn)學(xué)和由章黃學(xué)派重要繼承人陸宗達(dá)先生創(chuàng)立的傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)結(jié)合在一起，從上、下層文化和語(yǔ)言文字載體三方面整理和闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化自下而上或自上而下傳承與演變的規(guī)律，繼承、弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)?！睹袼椎浼淖盅芯恐行恼撐倪x集(第1集)》是該中心第一本論文選集，李運(yùn)富主編，收文四十篇。

書籍目錄

談《規(guī)范漢字表》的制定與應(yīng)用
字料庫(kù)建設(shè)的必要性與可行性
建立“信息交換用古漢字編碼字符集”的必要性及可行性
漢字的自然發(fā)展規(guī)律與人為規(guī)范
  ——兼談《規(guī)范漢字表》研制的科學(xué)理念
試論地名標(biāo)準(zhǔn)化“語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)”的原則問(wèn)題
談碑刻文獻(xiàn)的語(yǔ)言文字學(xué)價(jià)值
《章太炎說(shuō)文解字授課筆記》前言
異體字的定義與類型
簡(jiǎn)論類推簡(jiǎn)化
漢字構(gòu)件系統(tǒng)數(shù)學(xué)模型的創(chuàng)建與分析
漢字形體關(guān)聯(lián)度模型及計(jì)算
論漢字結(jié)構(gòu)的演變
漢字的理?yè)?jù)缺失與重構(gòu)
重新分析與漢字的發(fā)展
《房山石經(jīng)》與《龍龕手鑒》字形比較研究
戰(zhàn)國(guó)文字中的鹽及相關(guān)資料研究
楚簡(jiǎn)“鼗”字及相關(guān)諸字考辨
魚、漁、潛、湟、敝、傲關(guān)系考
  ——兼談漢字字際關(guān)系研究方法及意義
論辭書的原創(chuàng)性及其認(rèn)定原則
  ——兼論《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的原創(chuàng)性和原創(chuàng)點(diǎn)
當(dāng)代理論訓(xùn)詁學(xué)與漢語(yǔ)雙音合成詞的構(gòu)詞研究
語(yǔ)素的古義特征對(duì)雙音詞構(gòu)詞的影響
  ——從幾個(gè)表“視覺動(dòng)作”的語(yǔ)素談起
《墨子間詁》城守諸篇對(duì)王氏父子注釋的取舍
《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》直訓(xùn)類型的語(yǔ)義分析
談傳統(tǒng)上古音研究的觀念和方法
傳統(tǒng)古音研究方法論二則
  ——時(shí)地音互動(dòng)觀與歸納演繹二法
上古章、見交替反映的齊魯、楚、吳越、中原方言歷史層次淺論
漢語(yǔ)早期詩(shī)歌的句首韻、句中韻
  ——兼談王引之《古詩(shī)隨處有韻》
從歷史語(yǔ)法角度看《國(guó)語(yǔ)》的語(yǔ)料價(jià)值
上古漢語(yǔ)的雙音節(jié)連詞“然而”
試論“程度副詞+一般動(dòng)詞”形式
試論不與動(dòng)態(tài)助詞共現(xiàn)的動(dòng)詞
節(jié)水水利民俗
流動(dòng)代理人：寺廟與鋪保(1917—1956)
數(shù)字民俗學(xué)的個(gè)案方法
全球化語(yǔ)境下的民族節(jié)日走向
  ——以當(dāng)代中國(guó)節(jié)日為例
中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗觀的歷史研究與當(dāng)代思考
中國(guó)歷史民俗學(xué)的理論與方法論綱
竹林七賢名義考辨
周初《大武》樂(lè)章新考
“往圣”的一段“絕學(xué)”
  ——論孟子“浩然之氣”的宗教屬性

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：《說(shuō)文·十一上·水部》：“漚，久漬也。從水，區(qū)聲?！薄墩f(shuō)文·六上·木部》：“柔，木曲直也。從木，矛聲?！倍斡癫米ⅲ骸耙隇榉糙と踔Q。”朱熹《集傳》：“漚，漬也。治麻者必以水漬之?！薄皾a”的詞義結(jié)構(gòu)是：（久）（表義素）+（漬）（類義素）；“柔”的詞義結(jié)構(gòu)是：（木）（表義素）+（冥弱）（類義素）。兩者無(wú)論在區(qū)別義素還是中心義素上都沒有交合處，前者表示的是一種動(dòng)作，后者是一種狀態(tài)屬性。《毛傳》何以要訓(xùn)“漚”為“柔”？孔穎達(dá)《正義》：“然則‘漚’是漸漬之名，此云‘漚，柔’者，謂漸漬使之柔韌也?！薄墩f(shuō)文·十一上·水部》王筠《句讀》：“謂漚其麻而使之柔?！帷恰疂a’之正訓(xùn)?！甭榈捻g皮纖維中含有膠質(zhì)，膠質(zhì)存在使織物粗硬，不易上色和保暖，所以古人要通過(guò)反復(fù)漂洗杵擊，使織物脫膠或脫去污物，使之柔軟平整?？梢姡叭崧椤笔恰皾a麻”這一動(dòng)作的結(jié)果。而且在《小雅·白華》一章“白華菅兮，白茅束兮”下傳：“已漚為菅。”“漚”用在釋義語(yǔ)段里，可見“漚”不是疑難詞義，《毛傳》無(wú)需作詞義訓(xùn)釋，此處只是進(jìn)一步要點(diǎn)明“漚”這一動(dòng)作的目的，用以補(bǔ)充文意。如《鄭箋》云：“于池中柔麻，使可緝績(jī)作衣服?！惫省皾a，柔也”這一訓(xùn)釋真正要表達(dá)的意思并非是這兩個(gè)詞義之間的單獨(dú)關(guān)系，而是“漚麻，柔麻也?！?/pre>




編輯推薦
《民俗典籍文字研究中心論文選集(第1集)》為民俗典籍文字研究中心叢刊之一。





圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(guò)(85)
勉強(qiáng)可看(621)
一般般(106)
內(nèi)容豐富(4398)
強(qiáng)力推薦(360)


 


    民俗典籍文字研究中心論文選集 PDF格式下載