出版時(shí)間:1963-8 出版社:中華書(shū)局 作者:中華書(shū)局
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內(nèi)容概要
子書(shū)是我國(guó)古籍的重要組成部分。最早的一批子書(shū)產(chǎn)生在春秋末到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中,其中不少是我國(guó)古代思想文化的珍貴結(jié)晶。秦漢以后,還有不少思想家和學(xué)者寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的著作,其中也不乏優(yōu)秀的作品。
二十世紀(jì)五十年代,中華書(shū)局修訂重印了由原世界書(shū)局出版的諸子集成。這套叢書(shū)匯集了清代學(xué)者??薄⒆⑨屪訒?shū)的成果,較為適合學(xué)術(shù)研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是一九四九年后一些學(xué)者整理子書(shū)的新成果,所收的子書(shū)種類(lèi)不夠多,斷句、排印尚有不少錯(cuò)誤,為此我們編輯出版了新編諸子集成。
《新編諸子集成(套裝全61冊(cè))》所收子書(shū)與舊本諸子集成略同,是一般研究者經(jīng)常要閱讀或查考的書(shū)。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本,有的書(shū)兼收數(shù)種各具優(yōu)長(zhǎng)的注本。
書(shū)籍目錄
《論語(yǔ)集釋?zhuān)?-4)》目錄:
第一冊(cè)
自序
凡例
卷一學(xué)而上
卷二學(xué)而下
卷三為政上
卷四為政下
卷五八佾上
卷六八佾下
卷七里仁上
卷八里仁下
卷九公冶上
卷十公冶下
第二冊(cè)
卷十一雍也上
卷十二雍也下
卷十三述而上
卷十四述而下
卷十五泰伯上
卷十六泰伯下
卷十七子罕上
卷十八子罕下
卷十九鄉(xiāng)黨上
卷二十鄉(xiāng)黨中
卷二十一鄉(xiāng)黨下
第三冊(cè)
卷二十二先進(jìn)上
卷二十三先進(jìn)下
卷二十四顏淵上
卷二十五顏淵下
卷二十六子路上
卷二十七子路下
卷二十八憲問(wèn)上
卷二十九憲問(wèn)中
第四冊(cè)
卷三十一衛(wèi)靈公上
卷三十二衛(wèi)靈公下
卷三十三季氏
卷三十四陽(yáng)貨上
卷三十五陽(yáng)貨下
卷三十六微子上
卷三十七微子下
卷三十八子張
卷三十九堯曰
卷四十征引書(shū)目表
《孟子正義(上、下)》
《四書(shū)章句集注》
《荀子集解》
《墨子閑詁(上、下)》
《墨子校注(上、下)》
《墨辯發(fā)微》
《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》
《老子道德經(jīng)注校釋》
《老子校釋》
《帛書(shū)老子校注》
《莊子集釋?zhuān)ㄉ稀⒅?、下)?br />《莊子集解·莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》
《列子集釋》
《管子校注(上、中、下)》
《管子輕重篇新詮(上、下)》
《商君書(shū)錐指》
《韓非子集解》
《公孫龍子懸解》
《公孫龍子形名發(fā)微》
《十一家注孫子校理》
《呂氏春秋集釋?zhuān)ㄉ?、下)?br />《晏子春秋集釋》
《孫臏兵法校理》
《新語(yǔ)校注》
《新書(shū)校注》
《淮南鴻烈集解(上、下)》
《淮南子集釋?zhuān)ㄉ稀⒅?、下)?br />《鹽鐵(定本)(上、下)》
《春秋繁露義證》
《法言義疏(上、下)》
《太玄經(jīng)集注》
《白虎通疏證(上、下)》
《潛夫論箋校正》
《論衡校釋?zhuān)ǜ絼⑴嗡旒猓?-4)》
《抱樸子內(nèi)篇校釋(增訂本)》
《抱樸子外篇校箋(上、下)》
《顏氏家訓(xùn)集解》
《文子疏義》
《劉子校釋》
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 【考證】左襄二十九年傅:季扎見(jiàn)舞像箭、南答者,曰:「美哉!猶有憾?!挂?jiàn)舞大武者,曰:「美哉,闊之盛也,其若此乎??一見(jiàn)舞詔節(jié)者,曰:「德至矣哉,大矣!如天之無(wú)不幬也,如地之無(wú)不載也,雖甚盛德,其蔑以加于此矣。觀(guān)止矣!若有他樂(lè),吾弗敢請(qǐng)已。」春秋繁露楚莊王篇:文莊之時(shí),民樂(lè)其興師征伐也,故武。武者,伐也。是故舜作韶而舜作夏,湯作護(hù)而文王作武,四樂(lè)殊名,則各順其民始樂(lè)于已也。又云紂為無(wú)道,諸侯大亂,民樂(lè)文王之怒而詠歌之也。周人德已洽天下,反本以為樂(lè),謂之大武,言民所始樂(lè)者,武也云爾。日知綠:觀(guān)于季札論文乇之樂(lè),以為美哉猶有憾,則知夫子謂武未盡善之旨矣,猶未洽于天下,此文之猶有憾也;天下未安而崩,比武之未盡善也。記曰;「樂(lè)者,象成者也。」又曰:「移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)?!刮渫醍?dāng)日誅紂伐奄,三年討其君,而寶龜之命曰:「有大艱于西土,殷之頑民廸屢不靜?!挂曀粗畯挠郧⑺姆斤L(fēng)動(dòng)者何如哉?故大武之樂(lè)雖作于周公,而未至于世變風(fēng)移之日、圣人之時(shí)也,非人力之所能為矣。陳壽棋左海經(jīng)辨:漠書(shū)禮樂(lè)志曰:高祖廟奏文始、五行之舞。文始舞者,本舜韶舞也,高祖六年更名日文始。五行舞者,本周舞也,秦始王二十六年更名日五行。
編輯推薦
《新編諸子集成(套裝共61冊(cè))》是建國(guó)后對(duì)諸子著作的系統(tǒng)清理,相對(duì)于民國(guó)時(shí)期出版的《諸子集成》來(lái)說(shuō),后出轉(zhuǎn)精,是目前最好的古代哲學(xué)資料。
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