出版時(shí)間:2011-5 出版社:中華書局 作者:湯化譯 注 頁(yè)數(shù):559 譯者:湯化 注釋
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內(nèi)容概要
《晏子春秋》是一部別具特色的古書,被稱為中國(guó)最古老的傳說(shuō)故事集。全書既有子書的特點(diǎn),又有諸如《戰(zhàn)國(guó)策》等史書的風(fēng)貌,共8卷,由短篇故事組成,刻畫了晏子及其身邊諸人物形象,所載史實(shí),可與《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《呂氏春秋》等書相互印證。
書籍目錄
前言
卷一 內(nèi)篇諫上第一
莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一
景公飲酒酣愿諸大夫無(wú)為禮晏子諫第二
景公飲酒酲三日而后發(fā)晏子諫第三
景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四
景公飲酒不恤天災(zāi)致能歌者晏子諫第五
景公夜聽(tīng)新樂(lè)而不朝晏子諫第六
景公燕賞無(wú)功而罪有司晏子諫第七
景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八
景公愛(ài)嬖妾隨其所欲晏子諫第九
景公敕五子之傅而失言晏子諫第十
景公欲廢適子陽(yáng)生而立荼晏子諫第十一
景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二
景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四
景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五
景公貪長(zhǎng)有國(guó)之樂(lè)晏子諫第十六
景公登牛山悲去國(guó)而死晏子諫第十七
景公游公阜一日有三過(guò)言晏子諫第十八
景公游寒涂不恤死倚晏子諫第十九
景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十
景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一
景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十
景公從畋十八日不返國(guó)晏子諫第二十三
景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四
景公所愛(ài)馬死欲誅圉人晏子諫第二十五
卷二 內(nèi)篇諫下第二
景公藉重而獄多欲托晏子晏子諫第一
景公欲殺犯所愛(ài)之槐者晏子諫第二
景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三
景公以摶治之兵未成功將殺之晏子諫第四
景公冬起大臺(tái)之役晏子諫第五
景公為長(zhǎng)廉欲美之晏子諫第六
景公為鄒之長(zhǎng)涂晏子諫第七
景公春夏游獵興役晏子諫第八
景公獵休坐地晏子席而諫第九
景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十
景公為臺(tái)成又欲為鐘晏子諫第十一
景公為泰呂成將以燕饗晏子諫第十二
景公為履而飾以金玉晏子諫第十三
景公欲以圣王之居服而致諸侯晏子諫第十四
景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五
景公為巨冠長(zhǎng)衣以聽(tīng)朝晏子諫第十六
景公朝居嚴(yán)下不言晏子諫第十七
景公登路寢臺(tái)不終不說(shuō)晏子諫第十八
景公登路寢臺(tái)望國(guó)而嘆晏子諫第十九
景公路寢臺(tái)成逢于何愿合葬晏子諫而許第二十
景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫第二十一
景公欲厚葬梁丘據(jù)晏子諫第二十二
景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三
景公養(yǎng)勇士三人無(wú)君臣之義晏子諫第二十四
景公登射思得勇力士與之圖國(guó)晏子諫第二十五
卷三 內(nèi)篇問(wèn)上第三
莊公問(wèn)威當(dāng)世服天下時(shí)耶晏子對(duì)以行也第一
……
卷四 內(nèi)篇問(wèn)下第四
卷五 內(nèi)篇雜上第五
卷六 內(nèi)篇雜下第六
卷七 外篇重而異者第七
卷八 外篇不合經(jīng)術(shù)者第八
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):公日:“古者亦有徒以勇力立于世者乎?”晏子對(duì)日:“嬰聞之,輕死以行禮謂之勇①,誅暴不避強(qiáng)謂之力。故勇力之立也,以行其禮義也。湯、武用兵而不為逆②,并國(guó)而不為貪,仁義之理也;誅暴不避強(qiáng),替罪不避眾③,勇力之行也。古之為勇力者,行禮義也;今上無(wú)仁義之理,下無(wú)替罪誅暴之行,而徒以勇力立于世,則諸侯行之以國(guó)危,匹夫行之以家殘。昔夏之衰也,有推侈、大戲④;殷之衰也⑤,有費(fèi)仲、惡來(lái)。足走千里,手裂兕虎⑥,任之以力,凌轢天下⑦,威戮無(wú)罪,崇尚勇力,不顧義理,是以桀、紂以滅,殷、夏以衰。今公自?shī)^乎勇力,不顧乎行義,勇力之士,無(wú)忌于國(guó),身立威強(qiáng),行本淫暴,貴戚不薦善,逼邇不引過(guò),反圣王之德,而循滅君之行,用此存者,嬰未聞?dòng)幸?。”【注釋】①輕死:以死為輕,意為不怕死。②湯、武:指商、周兩代的開(kāi)國(guó)君王商湯、周武王。逆:叛逆。商湯、周武王起兵討伐夏桀、商紂王時(shí),他們是臣,而對(duì)方是君,從君臣倫理上說(shuō),臣子造反,即為叛逆;但桀、紂暴虐無(wú)道,推翻他們是正義行為,順應(yīng)天理民心,所以又不算叛逆。③替:滅,推翻。④推侈、大戲:與下句的費(fèi)仲、惡來(lái),均為人名,在當(dāng)時(shí)以勇力著稱。⑤殷:商代。商的第十代君王盤庚遷都于殷(今河南安陽(yáng)小屯),故又稱商為“殷”。⑥兕(si):古代猛獸名,犀牛類。⑦凌、轢(li):二字同義,欺凌?!咀g文】莊公問(wèn):“古時(shí)候也有僅憑勇力就能在世上立足的嗎?”晏子回答說(shuō):“我聽(tīng)人說(shuō),為實(shí)行禮義而不怕死,這叫做勇;除滅暴虐而不畏強(qiáng)大,這叫做力。所以建立勇力,是為了實(shí)行禮義的。商湯、周武王起兵不算叛逆,兼并天下也不算貪欲,就是因?yàn)榉先柿x之理;他們討伐暴虐之君而不畏強(qiáng)大,推翻罪惡王朝而無(wú)懼人多,這才是勇敢有力的行為。古代那些勇力之人,是實(shí)行禮義的。如今上不講仁義的大道理,下不見(jiàn)除惡去暴的行為,而僅僅憑勇力立足于世上,那么諸侯這么做就會(huì)使國(guó)家危險(xiǎn),百姓這么做就會(huì)使家庭衰敗。從前夏朝衰微時(shí),有推侈、大戲等人;商代衰微時(shí),有費(fèi)仲、惡來(lái)之輩。他們能徒步奔走千里之地,徒手撕裂犀牛猛虎,憑著一身力氣被任用,欺凌天下諸侯,殺戮無(wú)罪百姓,崇尚勇力,不顧道義天理,因此夏桀、商紂被滅,殷商、夏代衰亡。如今君王您親自倡導(dǎo)勇力,無(wú)意于實(shí)行仁義,那些勇力之士,在國(guó)內(nèi)橫行無(wú)忌,以威猛強(qiáng)悍立身于世,以淫邪暴虐為行為之本,貴族公卿不進(jìn)言美德善道,左右近臣不指陳過(guò)錯(cuò)失誤,違背賢圣之王的品德,而遵循滅國(guó)之君的行為,這樣做而能保存國(guó)家的,我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?!?/pre>編輯推薦
《晏子春秋》為中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書之一。圖書封面
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