唯識學(xué)探源
出版時間：2011-4 出版社：中華書局 作者：釋印順 頁數(shù)：143 字數(shù)：100000
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內(nèi)容概要
唯識學(xué)的確立，雖是西元四世紀的事情。但如要從歷史的見地，去考察它思想的源泉與發(fā)展申的演變，那就不能不從原始佛教研究起，不然，不但不能明白思想的來源，也不能從佛教的立場，給予正確的評價。
釋印順編著的《唯識學(xué)探源》分為原始佛教的唯識思想、部派佛教的唯識思想兩編，介紹了原始佛教思想概說、原始佛教所含蓄的唯識思想、部派佛教概說、本識論探源等內(nèi)容。
作者簡介
釋印順(1906—2005)，當代佛學(xué)泰斗，博通三藏，一生游心法海，講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂佛學(xué)著作四十余種，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教制作了廣泛、深入、系統(tǒng)的梳理與闡釋，建立了博大精深的思想體系，成為漢語佛學(xué)研究的重要典范，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、佛教界的高度推崇。
書籍目錄
題唯識學(xué)探源
自序
上編 原始佛教的唯識思想
第一章 原始佛教思想概說
第一節(jié) 原始佛教界說
第二節(jié) 原始佛教的根本思想
第三節(jié) 緣起的解釋
第一項 緣起支數(shù)的考察
第二項 五支說的解說
第三項 十支說的解說
第四項 十二支說的解說
第五項 諸說的融貫
第二章 原始佛教所含蓄的唯識思想
第一節(jié) 唯識思想的幾個觀念
第二節(jié) 原始佛教與唯識思想
下編 部派佛教的唯識思想
第一章 部派佛教概說
第一節(jié) 部派分裂的概況
第二節(jié) 部派思想的分化與趨勢
第二章 本識論探源
第一節(jié) 概說
第二節(jié) 犢子系與本識思想
第三節(jié) 說一切有系與本識思想
第一項 說轉(zhuǎn)部的勝義補特伽羅
第二項 有部的假名我與犢子系不可說我的關(guān)系
第三項 經(jīng)部譬喻師的細心說
甲 細心相續(xù)
乙 王所一體
第四節(jié) 分別說系與本識思想
第一項 分別說系心識論概說
第二項 一心相續(xù)
第三項 心性本凈
第四項 五法遍行與染俱意
第五項 有分識
第六項 細意識
第五節(jié) 大眾系與本識思想
第一項 大眾系的特色
第二項 遍依根身的細意識
第三項 生起六識的根本識
第三章 種習論探源
第一節(jié) 種習思想概說
第二節(jié) 微細潛在的煩惱
第一項 隨眠
第二項 習氣
第三項 阿賴耶
第三節(jié) 業(yè)力的存在
第一項 概說
第二項 各派對業(yè)力存在的異說
第三項 結(jié)說
第四節(jié) 有漏種子
第一項 說轉(zhuǎn)部的一味蘊
第二項 化地部的窮生死蘊
第三項 大眾部的攝識
第四項 經(jīng)量部的種習
第五節(jié) 無漏種子
第一項 有部的解說
第二項 經(jīng)部的解說
第三項 大眾分別說系的解說
第四章 無境論探源
圖書封面
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用戶評論 (總計28條)
- 二十世紀中國佛教思想界的兩大瑰寶，當推太虛大師與印順導(dǎo)師。虛大師開風氣之先，以無比的悲愿與識見，畢生致力于中國佛教的改革與復(fù)興，倡導(dǎo)人生佛教；救僧護教，為法忘身，樹立“為學(xué)菩薩發(fā)心而修行者”的典范；于教理方面，跨越宗派藩籬，孤明先發(fā)，抉擇融攝各家之說，啟迪后學(xué)，影響深遠。印順導(dǎo)師承大師遺行，于教理方面著力尤深，在原始佛教的阿含、大乘佛教三系、中國禪宗史等方面的研究，皆獲得學(xué)術(shù)界最高的肯定與贊譽；《妙云集》、《成佛之道》等成為華文佛教界的指路南針；人間佛教的提倡，普獲教界認同，引為弘化標竿。導(dǎo)師對教理所做的全面闡釋與厘清，成就卓著，有當代佛學(xué)泰斗之美譽。導(dǎo)師民國二十年于閩院求學(xué)，一生寫作的開端，〈抉擇三時教〉、〈共不共之研究〉、〈評破守培上人讀唯識新舊不同論之意見〉三篇文章，或涉及或?qū)ｉT討論唯識學(xué)，第一部寫作是《唯識學(xué)探源》(民國二十九年)，最早講錄成書的是《攝大乘論講記》(民國三十年)，顯見他早年的修學(xué)與寫作和唯識學(xué)關(guān)系密切，這當然和民國以來的學(xué)風有關(guān)。清末民初，因楊仁山居士的奔走，亡逸的唐代唯識章疏一一回流，經(jīng)“南歐(陽漸)北韓(清凈)”的提倡，以及二梁(梁啟超與梁漱冥)的影響，開啟了唯識學(xué)復(fù)興的機運。支那內(nèi)學(xué)院自許為唐玄奘法相唯識之正統(tǒng)，主張回歸印度佛學(xué)，排斥傳統(tǒng)臺賢禪密諸教；以疑經(jīng)辯論的方法，彈斥《楞嚴經(jīng)》、《大乘起信論》等重要經(jīng)論乃中國人所杜撰，為佛法遺毒，希去之而后快，自不免與傳統(tǒng)中國佛教界諍論不休。
- 由于學(xué)習心理學(xué)而關(guān)注到唯識學(xué) 搜索后發(fā)現(xiàn)這本書 原來屬于佛學(xué) 屬難得之經(jīng)典 需要費些腦力思索而后收獲 尚未完 有待慢慢品味
- 書很好 好喜歡 唯識論很早以前就像看了
- 學(xué)唯識的必讀之書
- 印順大師的書對學(xué)習佛學(xué)有用
- 佛學(xué)的基本上都是好書.收藏了.
- 印順治學(xué)嚴謹。他的書可以參考。
- 喜歡看老法師講經(jīng)。比較有收獲。
- 還沒看。大師的書一直受益。
- 包裝一點都不隱私 ，好么 ，好幾次了，書角在運輸?shù)倪^程中總壞
- 薄薄的一本，但內(nèi)容值得一看
- 正本清源，值得研讀。
- 還沒看完，但已有所感。期待看完能有更大的啟發(fā)。
- 我把此書用作入門
- 學(xué)習佛法必讀
- 閱讀困難！這方便法門不易掌握！
- 剛看,沒看完呢
- 這個學(xué)問有點難，并且中國人很難理解：因為不是老子莊子一路的
- 值得學(xué)習。值得學(xué)習。
- 稍有些難懂，可能本人才疏學(xué)淺吧
- 印順法師的書，解釋的很到位！
- 比較經(jīng)典的書，值得讀一讀
- 唯識前史
- 佛學(xué)泰斗
- 大師講佛法，習之
- 一生浸淫，深入淺出
- 唯識不好學(xué)
- 好書強力推薦！