凈土與禪

內(nèi)容概要

印順法師(1906—2005)，當代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現(xiàn)代佛教復(fù)興運動，在當時便以學(xué)問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴臺灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。
印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計八百萬言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊)、《華雨集》(5冊)等，其學(xué)術(shù)水準備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇?1973年，日本大正大學(xué)因印順法師《中國禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚印度佛學(xué)方面的杰出成就，被譽為“玄奘以來第一人"。

作者簡介

釋印順(1906—2005)，當代佛學(xué)泰斗，博通三藏，一生游心法海，講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂佛學(xué)著作四十余種，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教制作了廣泛、深入、系統(tǒng)的梳理與闡釋，建立了博大精深的思想體系，成為漢語佛學(xué)研究的重要典范，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、佛教界的高度推崇。

書籍目錄

一　凈土新論
　一　凈土在佛法中的意義
　二　凈土的類別
　三　凈土的一般情況
　四　彌勒凈土
　五　彌陀中心的凈土觀
　六　佛土與眾生土
　七　莊嚴凈土與往生凈土
　八　稱名與念佛
　九　易行道與難行道
二　念佛淺說
　一　佛七
　二　阿彌陀佛與極樂世界
　三　念佛法門三特征
　四　念佛三要
　五　念佛
　六　一心不亂
　七　往生與了生死
　八　結(jié)說要義
三　求生天國與往生凈土
四　東方凈土發(fā)微
　一　引言
　二　東方凈土為天界的凈化
　三　東方凈土為人間的極致
　四　東方凈土之輝光此土
　五　東方凈土之表征自心
五　宋譯《楞伽》與達磨禪
六　東山法門的念佛禪
　一　東山法門的興起
　二　文殊般若與一行三昧
　三　北宗的念佛、凈心
　四　凈眾與宣什宗
　五　曹溪的南宗
　六　東山法門的原意
　七　結(jié)說

章節(jié)摘錄

　　二 往生凈土　　一、一般的往生法：往生凈土的法門，有通有別。通是修此法門，可以往生十方凈土；別是特殊的方便，著重于往生極樂世界?！　敉潦乔鍍舳硐氲沫h(huán)境。菩薩莊嚴凈土，為了攝化眾生；眾生受了菩薩恩德的感召，即向往而來生其中。于凈土修行，多便利，少障礙，所以必得不退轉(zhuǎn)，不會落人二乘及三惡道中。往生凈土的信行，大乘經(jīng)是一致的。那么怎樣才能往生凈土呢？今略引二經(jīng)來說明。　?。ㄒ唬毒S摩詰經(jīng)》（下）說：“菩薩成就八法，于此世界行無瘡疣，生于凈土。”八法是：“饒益眾生而不望報”，即純從利益眾生出發(fā)，不為自己打算?！按磺斜娚苤T苦惱，所作功德盡以施之”，苦痛歸自己，福樂歸他人，真是菩薩的心行?！暗刃谋娚?，即以平等心對待眾生，使眾生得到平等的地位。對于修大乘法的“菩薩，視之如佛”，起尊敬心?！八绰劊ǖ纳跎睿┙?jīng)，聞之不疑”，不生誹謗心；也“不”以為自己所修是大乘法，如何深妙，“與聲聞而相違背”。真能通了佛法，大小乘間，是可得合理會通的?！安患当斯?，即別人得供養(yǎng)，不要嫉妒他；“不高己利”，如自己得利養(yǎng)，不因此而生高傲放逸。“常省己過，不訟彼短”，即多多反省自己的錯誤，少說別人的過失。“一心求諸功德”。這八法，是菩薩為人為法，對自對他的正常道。但能依此修去，就是往生凈土的穩(wěn)當法門?！　。ǘ冻w障菩薩所問經(jīng)》（一七）說：“菩薩若修十種法者，得生清凈諸佛剎土?！笔ㄊ牵骸敖湫谐删汀?，“行平等心”，“成就廣大善根”，“遠離世間名聞利養(yǎng)”，“具于凈信”，“精進”，“禪定”，“修習多聞”，“利根”，“廣行慈心”?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》、《寶云經(jīng)》、《寶雨經(jīng)》都有這樣的十法門。如“成就廣大善根”，確是往生凈土的要訣?！栋浲咏?jīng)》也說：“不可以少善根福德因緣得生彼國?！薄毒S摩經(jīng)》與《寶云經(jīng)》所說的凈土法門，是菩薩的常道，不求生凈土而自然地生于凈土，這是往生凈土的必備資糧。　　二、特殊的往生法：中國流行的求生凈土的念佛法門，即是往生極樂世界的特殊方便行。然往生極樂凈土的方法，也是有著不同方便的?，F(xiàn)依往生極樂凈土的經(jīng)典，略為條理來說明?！　。ㄒ唬栋阒廴两?jīng)》：古典的《般舟三昧經(jīng)》漢末就有了譯本。這部經(jīng)，說到念阿彌陀佛，見阿彌陀佛，即見現(xiàn)在十方一切佛。著重觀西方無量佛為方便，而能見十方的無量佛（《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》和《佛說阿彌陀經(jīng)》，就著重于無量壽佛，所以特別著重于“臨命終時”）?！栋阒廴两?jīng)》所說的念佛，是念佛三昧。念，為憶念或思惟。佛身的相好及極樂世界的莊嚴，都不是一般眾生的現(xiàn)前境界，必須因名思義，專心系念，使觀境明顯地現(xiàn)前，所以念佛即是修念佛觀?！栋⒑?jīng)》所說的四念處，三隨念——念佛、念法、念僧法門等，也都是這樣念的。念是系心一處，令心明記不忘。與念相應(yīng)的慧心所，于所緣極樂依正的境界，分別觀察。這樣的念慧相應(yīng)，安住所緣；如達到“心一境性”——定，就是念佛三昧成就了?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(82)
勉強可看(598)
一般般(102)
內(nèi)容豐富(4236)
強力推薦(347)


 


    凈土與禪 PDF格式下載