莊子還原

出版時(shí)間:2011-3  出版社:中華書局  作者:楊義  頁數(shù):266  字?jǐn)?shù):235000  
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內(nèi)容概要

  楊義,1946年生,廣東省電白縣人。澳門大學(xué)社會科學(xué)及人文學(xué)院中文系講座教授;中國社會科學(xué)院首批學(xué)部委員,文學(xué)研究所研究員,博士生導(dǎo)師,《文學(xué)評論》主編;中國魯迅研究會會長。1998-2009年任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所、少數(shù)民族文學(xué)研究所所長,兼兩所學(xué)術(shù)委員會主任。在海內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作40余種,有《中國現(xiàn)代小說史》三卷、《中國現(xiàn)代文學(xué)圖志》、《中國古典小說史論》、《中國敘事學(xué)》、《重繪中國文學(xué)地圖》、《中國古典文學(xué)圖志——宋、遼、金、西夏、回鶻、吐蕃、大理國、元代卷》、《讀書的啟示》、《楚辭詩學(xué)》、《李杜詩學(xué)》,以及十冊《楊義文存》等;發(fā)表論文近500篇。

作者簡介

  楊義,1946年8月生,廣東省電白縣人?,F(xiàn)為中國社會科學(xué)院學(xué)位委員,文學(xué)研究所研究員、學(xué)術(shù)委員,研究生院教授、博士生導(dǎo)師,國家級有突出貢獻(xiàn)的專家。著有《中國現(xiàn)代小說史》(一、二、三卷)、《魯迅小說綜論》、《二十世紀(jì)中國小說與文化》、《中國歷朝小說與文化》、《京派與海派比較研究》、《中國古典小說史論》、《中國新文學(xué)圖志》(上、下冊)、《中國敘事學(xué)》等學(xué)術(shù)著作近二十種。論著曾獲“國家圖書獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)和中國社會科學(xué)院“建院以來優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)”等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。傳記列入美、英《世界名人錄》,為美國傳記研究中心列入“世界五百領(lǐng)先者”。

書籍目錄

序 言 
上編 莊子還原
 概說
 一 宋人楚學(xué)與莊子家世之謎
 二 楚國流亡公族苗裔的身份
 三 《莊子》文化基因中的家族記憶密碼
 四 “大鵬”意象背后的楚民俗信仰
 五 “鼓盆而歌”與楚人喪俗儀式
 六 家族流亡與地域體驗(yàn)的反差
 七 孤獨(dú)感與兩度放飛思想
 八 渾沌思維方外思維夢幻思維
 九 “廣寓言”與林野寫作風(fēng)貌
 十 草根人物與言意之辯
下編 莊子還原研究資料長編
 編者前識
 凡例
 緒論
 一 生平編
  (一)莊子姓氏
  (二)莊子生卒
  (三)莊子爵里
 二 家族編
  (一)莊氏奔宋
  (二)楚人崇鳳與莊學(xué)淵源
  (三)“鼓盆而歌”與楚人喪俗
  (四)莊子思楚的意象表達(dá)
  (五)莊子楚文化基因和思維方式
  (六)莊子訾宋
 三 學(xué)術(shù)編 
  (一)莊子論諸子學(xué)術(shù)
  (二)惠施、莊子論學(xué)
  (三)莊子與田子方
  (四)莊子與孟子
  (五)莊子與老子
  (六)莊子與列子
  (七)莊子與孔子
  (八)莊子與楊朱
  (九)《莊子》版本卷帙與學(xué)術(shù)影響
 四 哲學(xué)編 
  (一)鯤鵬展翅與第一度思想放飛
  (二)大化運(yùn)行與第二度思想放飛
  (三)魚兔筌蹄與言意之辨
 五 文學(xué)編 
  (一)莊子的三種思維形式
  (二)鯈忽與文學(xué)想象
  (三)藐姑射山與文學(xué)影響
  (四)蝴蝶夢與文學(xué)影響
  (五)莊子的寓言方式:廣寓言
  (六)群賢說莊的“擬寓言”
 六 美學(xué)編
  (一)大美與“丑美”
  (二)生死體驗(yàn)與美學(xué)思想
  (三)莊子的美惡觀
結(jié)語 
后記

章節(jié)摘錄

  一宋人楚學(xué)與莊子家世之謎  人類文明是在“規(guī)矩與自由”中展開的。規(guī)矩與自由,是人類文明的永恒命題?! ]有哪位統(tǒng)治者不強(qiáng)調(diào)規(guī)矩,他們總想在強(qiáng)化體制法度中提升統(tǒng)治權(quán)力的強(qiáng)制性和有效性。但是,作為工具的體制法度的濫用和僵化,又會使人失去主體性,變得工具化,從而付出了行為和心靈自由度上的代價(jià)。一旦體制法度被惡用,那就如諸子所處的戰(zhàn)國時(shí)代,生靈涂炭,不要說身心自由,就連身家性命都處在嚴(yán)重的危機(jī)中了。于是在中國思想的這個(gè)原創(chuàng)時(shí)代,一些珍視自由價(jià)值的特立獨(dú)行人士,就以狂者或隱者的人生形態(tài)蔑視和超越種種束縛人的自由意志的制度條規(guī),希求重新喚回自然的人生方式。人類社會就是在這種規(guī)矩與自由的互相制約和互相拆解的張力結(jié)構(gòu)中,沿著一條對角線曲曲折折地行進(jìn)的?! ∪欢?,規(guī)矩與自由的張力結(jié)構(gòu)是一個(gè)非平衡、非均等的結(jié)構(gòu)。規(guī)矩是剛性的,處在強(qiáng)勢;自由是柔性的,處在弱勢。柔弱是否總能夠勝剛強(qiáng)?老子為此率先提出“無為”、“自然”和“道”這一系列核心理念,力圖超越禮制,以回復(fù)自然人性和人的身心自由。從老聃到莊周,都是非議禮制的,實(shí)際上就是非議舊有的處在崩潰中的制度規(guī)矩,認(rèn)為禮是忠信之薄、致亂之首;反對“中國之君子,明乎禮義而陋于知人心”;主張“法天貴真”,不應(yīng)屑屑然拘束于世俗之禮?! ?hellip;…

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用戶評論 (總計(jì)12條)

 
 

  •   還未拜讀,沖這個(gè)楊義而來。相信是一本好書!
  •   近年來,對莊子的閱讀使人頗覺有趣,而楊義先生的書瀏覽一過,果然收獲頗多。這就不是開卷有益所能概括的,那種高屋建瓴的理論造詣,確實(shí)讓人看出了這一個(gè)!
  •   這本書讓我們重新認(rèn)識莊子。
  •   作者見前人所未見,很多觀點(diǎn)較為新穎,令人長見識。
  •   名家名作,值得細(xì)讀,
  •   很下功夫的一本書
  •   替人買的,據(jù)說不錯(cuò)!
  •   比想象中的專業(yè)了一些,看起來比較吃力!
  •   研究《莊子》的書汗牛充棟,所以想在此中出類拔萃是很難的。雖然楊義先生自況獨(dú)好莊子,且又是“還原”,但并不能保證該書在此類書中就能脫穎而出了。事實(shí)上,縱觀本書,在下并未發(fā)現(xiàn)有多少原創(chuàng)或獨(dú)具心得之處。
    但不管怎樣,此書還是看《莊子》的好的參考書,尤其是初涉《莊子》的人。
    對于在下來說,此書“下編”更有力量一些。
  •   好書啊,就是臟了點(diǎn)
  •   這本書內(nèi)容很精彩,是作者多年心血浸潤的結(jié)果。
  •   很有想像力,但也有想像太過之嫌,有些站不住
 

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