墨子還原

出版時(shí)間:2011-3  出版社:中華書(shū)局  作者:楊義  頁(yè)數(shù):249  字?jǐn)?shù):220000  
Tag標(biāo)簽:無(wú)  

內(nèi)容概要

  楊義1946年生,廣東省電白縣人。澳門(mén)大學(xué)社會(huì)科學(xué)及人文學(xué)院中文系講座教授;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院首批學(xué)部委員,文學(xué)研究所研究員,博士生導(dǎo)師,《文學(xué)評(píng)論》主編;中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1998-2009年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、少數(shù)民族文學(xué)研究所所長(zhǎng),兼兩所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。在海內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作40余種,有《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》三卷、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)圖志》、《中國(guó)古典小說(shuō)史論》、《中國(guó)敘事學(xué)》、《重繪中國(guó)文學(xué)地圖》、《中國(guó)古典文學(xué)圖志——宋、遼、金、西夏、回鶻、吐蕃、大理國(guó)、元代卷》、《讀書(shū)的啟示》、《楚辭詩(shī)學(xué)》、《李杜詩(shī)學(xué)》,以及十冊(cè)《楊義文存》等;發(fā)表論文近500篇。

作者簡(jiǎn)介

楊義,廣東省電白縣人?,F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,《文學(xué)評(píng)論》主編,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師,國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家,中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。
主要著作有《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》(三卷)、《中國(guó)敘事學(xué)》、《中國(guó)古典文學(xué)圖志——宋、遼、西夏、金、回鶻、吐蕃、大理國(guó)、元代卷》、《楚辭詩(shī)學(xué)》、《李杜詩(shī)學(xué)》、《重繪中國(guó)文學(xué)地圖》、《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)圖志》、《重繪中國(guó)文學(xué)地圖通釋》、《讀書(shū)的啟示》、《感悟通論》等三十余種。主編《文學(xué)研究所學(xué)術(shù)文選(1953-2003)》等16種54冊(cè)。
楊義曾為英國(guó)牛津大學(xué)客座研究員(1992),曾在英國(guó)學(xué)術(shù)院(1998)、荷蘭萊頓大學(xué)(1998)、新加坡國(guó)立大學(xué)(2001)、劍橋大學(xué)(2003)任客座教授。曾講學(xué)于英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué),美國(guó)斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué),法國(guó)巴黎東方語(yǔ)言學(xué)院,荷蘭萊頓大學(xué),日本早稻田大學(xué)、名古屋大學(xué),韓國(guó)漢城大學(xué)、釜山大學(xué),瑞典斯德哥爾摩大學(xué),俄羅斯彼得堡大學(xué),以及臺(tái)灣“中央研究院”、香港中文大學(xué)及國(guó)內(nèi)各主要大學(xué)。

書(shū)籍目錄

序言
上編 墨子還原
一士君子顯學(xué)與草根顯學(xué)
二魯南鄙東夷文化因緣
三近儒脫儒之造士過(guò)程
四篇目辨?zhèn)闻c過(guò)程意識(shí)
五墨學(xué)十論與天地人三學(xué)
六所謂“背周道而用夏政”
七墨氏族源與天鬼意識(shí)
八人學(xué)中的兼愛(ài)、非攻支柱
九政治學(xué)說(shuō)中的草根訴求與東夷體制
十三墨與十論分篇的文化地理學(xué)對(duì)應(yīng)關(guān)系
十一王官之學(xué)與民間組織制度
十二晚歲囚宋與墨辯發(fā)生的心理契機(jī)
十三反思百工技藝與開(kāi)啟名辯思潮
十四墨子文學(xué)觀與買(mǎi)櫝還珠之辯
十五多樣文體與口傳文學(xué)程式
下編 墨子還原研究資料長(zhǎng)編
 編者前識(shí)
 凡例
 一 生平編
  (一)生卒年及里籍
  (二)出身及行跡
 二思想編
  (一)思想淵源及發(fā)展(含儒墨關(guān)系)
  (二)“天學(xué)”《天志》《明鬼》《非命》(宗教、鬼神思想)
  (三)“地學(xué)”《節(jié)用》《節(jié)葬》《非樂(lè)》(實(shí)利、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō))
  (四)“人學(xué)”《兼愛(ài)》《非攻》《尚賢》《尚同》
(政治、社會(huì)理想)
  (五)“心學(xué)”《墨辯》(邏輯學(xué))
  (六)教育、軍事等思想
 三文本編
  (一)《墨子》版本流變
  (二)篇目考訂及作者辨析
  (三)“十論”上中下三篇之對(duì)應(yīng)關(guān)系
 四 文學(xué)編
  (一)文學(xué)地位與評(píng)價(jià)
  (二)藝術(shù)特點(diǎn)
 ……
后記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


    墨子還原 PDF格式下載


用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

 
 

  •   墨子曾作為歷史上的顯學(xué)而名噪一時(shí),卻又被王權(quán)政治壓抑下去。所謂的王道其實(shí)也摻合進(jìn)了許多私貨,哪能像我們天真想象的那樣純真潔凈?
    對(duì)此,魯迅曾寫(xiě)了《非攻》,楊義先生試圖還原之,意愿極好。
  •   楊義我見(jiàn)過(guò)一次面。楊義是有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)者。
  •   這本書(shū)讓我們重新認(rèn)識(shí)墨子。
  •   補(bǔ)充一下知識(shí)結(jié)構(gòu)
  •   作者的思想很深刻
  •   歷來(lái)諸子雖號(hào)百家,然學(xué)者多厚儒家,其余各派大多湮沒(méi)。此書(shū)資料翔實(shí),考辨有據(jù),是一本不可多得的好書(shū),推薦感興趣的朋友讀一讀。
  •   好??蔀橛幸馍钛姓呤疽宦窂健Y澮粋€(gè)。
  •   個(gè)人覺(jué)得這本也不錯(cuò),但沒(méi)有“莊子還原”那本好。
  •   因?yàn)槎嗄陙?lái)一直對(duì)墨子學(xué)說(shuō)沒(méi)什么好印象,所以曾特別希望此書(shū)能扭轉(zhuǎn)我的好惡。認(rèn)認(rèn)真真讀下來(lái),對(duì)我沒(méi)什么改變,所以我很失望。
  •   內(nèi)容還是不錯(cuò)的,很豐富,有一些合理的考證,適合有一定基礎(chǔ)的人閱讀。但不適合太專(zhuān)業(yè)的,專(zhuān)業(yè)人士反而覺(jué)得不夠用。就內(nèi)容來(lái)說(shuō),這個(gè)價(jià)格(打6-7折后)還是合算的。
    很不滿意的是紙質(zhì)太差,懷疑是盜版的。粗糙得像是草紙。感覺(jué)與內(nèi)容很不匹配。這樣的紙張保存時(shí)間很短,沒(méi)幾年就完了。幸好這套“還原”系列我只先買(mǎi)一本,感覺(jué)一下怎么樣。
    綜合定論,這套書(shū)(包括其他“還原”),適合一次性閱讀,讀完就完了。你想保存也沒(méi)戲,紙質(zhì)決定了也沒(méi)幾年。
  •   hai mei kan
  •        當(dāng)問(wèn)到什么是中華文化的精髓時(shí),每個(gè)人有各自的答案。
        有人說(shuō)京劇、昆曲,有人說(shuō)紅樓、三國(guó),有人說(shuō)西廂、牡丹,有人說(shuō)太極、氣功。
        我想問(wèn),你卻把諸子思想至于何地?
        
        假如有一個(gè)人,他(她)精通文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、武功……你會(huì)怎么看他(她)呢?是一個(gè)戲子?文學(xué)家?歌手?武人?
        同樣的,該如何看我們?nèi)A夏民族呢?
      
        在各大圖書(shū)館,我都沒(méi)有摸到《墨子》,疑似儒墨之爭(zhēng)的年代還未過(guò)去,墨子被貶斥到角落。
        墨子之前,看了《論語(yǔ)》,以道德之言修身養(yǎng)性?!墩撜Z(yǔ)》是雍容氣度的饕餮大餐,但越深入地閱讀,我越覺(jué)得缺失。
        缺失了什么?
        如果說(shuō)《論語(yǔ)》是精英文化的代表,那么《墨子》就是草根文化、腳踏實(shí)地的榜樣。
      
        在“天志”,我重拾信仰;在“非命”,我重拾自信。在“兼愛(ài)”,我理解人性。在“節(jié)用”,我感悟節(jié)制。
        有時(shí)候會(huì)笑,誰(shuí)還信天志、天德、天賊呢?在這個(gè)崇拜物質(zhì)利益的世界里,有誰(shuí)信自然、宇宙、永恒?
        但又不禁反問(wèn),有誰(shuí)信自己的欲望呢?對(duì)物質(zhì)的過(guò)度沉迷難道不可悲嗎?比起自然、宇宙、永恒,它過(guò)于渺小孤陋了。
      
        我看到墨子的背影,他欲說(shuō)還休。
        他批發(fā)持劍,腰板如一桿標(biāo)桿,他踽踽涼涼地行走在大河山川,摩頂放踵以利天下。
        在路上,他會(huì)遇到利益熏心的小人,冷漠自私的權(quán)貴,趨炎附勢(shì)的路人。
        可他從未停止過(guò)腳步。他不悲不喜不嗔不怒,從不回首。
        
        我心生悲涼,難道追求真理這么難么?竟要苦苦挖掘千年前的人,才得到一絲慰藉?
  •   繁體字中的愛(ài)字無(wú)了心,義字無(wú)了我,導(dǎo)師的導(dǎo)字無(wú)了道,志氣的志字無(wú)了言。無(wú)心,無(wú)我,無(wú)道,無(wú)言……
  •   好吧,這算不算尖銳呢?
 

250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號(hào)-7