出版時(shí)間:2011-6 出版社:中華書(shū)局 作者:[宋]程頤 撰 頁(yè)數(shù):367 譯者:王孝魚(yú) 點(diǎn)校
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內(nèi)容概要
易之為書(shū),卦爻彖象之義備,而天地萬(wàn)物之情見(jiàn)。圣人之憂(yōu)天下來(lái)世,其至矣:先天下而開(kāi)其物,后天下而成其務(wù)。是故極其數(shù)以定天下之象,著其象以定天下之吉兇。六十四卦.三百八十四爻,皆所以順性命之理,盡變化之道也。
作者簡(jiǎn)介
作者:(宋代)程頤 注釋 解說(shuō)詞:王孝魚(yú)
書(shū)籍目錄
易傳序
易序
上下篇義
卷第一 周易上經(jīng)上
干
坤
電
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
卷第二 周易上經(jīng)下
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復(fù)
無(wú)妄
大畜
頤
大過(guò)
習(xí)坎
離
卷第三 周易下經(jīng)上
成
恒
遯
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
夬
垢
萃
升
卷第四 周易下經(jīng)下
困
……
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):王者有四海之廣,兆民之眾,極天下之大也,故豐大之道,唯王者能致之。所有既大,其保之治之之道亦當(dāng)大也,故王者之所尚至大也。勿憂(yōu),宜日中,宜照天下也。所有既廣,所治既眾,當(dāng)憂(yōu)慮其不能周及,宜如日中之盛明日照天下,無(wú)所不至,則可勿憂(yōu)矣。如是,然后能保其豐大。保有豐大且小才小知之所能也?日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時(shí)消息,而況于人乎?況于鬼神乎?既言豐盛之至,復(fù)言其難常,以為誡也。日中盛極,則當(dāng)昃呋;月既盈滿(mǎn),則有虧缺。天地之盈虛,尚與時(shí)消息,況人與鬼神乎?盈虛謂盛衰,消息謂進(jìn)退。天地之運(yùn),亦隨時(shí)進(jìn)退也。鬼神謂造化之跡,于萬(wàn)物盛衰,可見(jiàn)其消息也。于豐盛之時(shí)而為此誡,欲其守中,不至過(guò)盛。處豐之道且易也哉?象日:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。雷電皆至,明震并行也。二體相合,故云皆至。明動(dòng)相資,成豐之象。離,明也,照察之象。震,動(dòng)也,威斷之象。折獄者必照其情實(shí),唯明克允;致刑者以威于奸惡,唯斷乃成。故君子觀雷電明動(dòng)之象,以折獄致刑也。噬嗑言先王飭法,豐言君子折獄。以明在上而麗于威震,王者之事,故為制刑立法。以明在下而麗于威震,君子之用,故為折獄致刑。旅,明在上,而云君子者,旅取慎用刑與不留獻(xiàn),君子皆當(dāng)然也。
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