論語(yǔ)歧解輯錄

內(nèi)容概要

自漢代至今?！墩撜Z(yǔ)》研究可謂名家輩出、精彩紛呈。原典疏證和經(jīng)典解讀類著作不斷涌現(xiàn)。為使讀者能夠更加充分利用這些已有材料來(lái)理解《論語(yǔ)》之“微言大義”、解讀孔子之思想?！墩撜Z(yǔ)歧解輯錄（上下）》專事匯輯歷代歧解材料。舉證各家之說(shuō)。比較互參，對(duì)我們研讀《論語(yǔ)》很有幫助。
 《論語(yǔ)歧解輯錄（上下）》由高尚榘編著。

作者簡(jiǎn)介

高尚榘（本名高尚舉），山東巨野人。曲阜師范大學(xué)文學(xué)院教授，古典文獻(xiàn)學(xué)教研室主任。編著有《古典文獻(xiàn)學(xué)》、《漢語(yǔ)言文字文獻(xiàn)學(xué)》、《文獻(xiàn)學(xué)專題史略》、《山東文獻(xiàn)學(xué)家》、《秦現(xiàn)詞注釋》、《中外名人贊孔子》等。

書籍目錄

序言
編例
學(xué)而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長(zhǎng)第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進(jìn)第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽(yáng)貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
語(yǔ)句索引
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

五、關(guān)于歧解材料的取舍和版本的選擇《論語(yǔ)》的歧解材料，散見于歷代《論語(yǔ)》注釋著作及研究文章中，而這些注釋著作及研究文章又多得舉不勝舉。編撰本書，若要將這些文獻(xiàn)全部看完、全部采錄，窮畢生之力也難以做到，因此，必須進(jìn)行合理的取舍。我們?nèi)∩岬幕驹瓌t是，以各時(shí)代的注釋名作為主，同時(shí)采用出土文獻(xiàn)和富含新見的注釋著作及文章。至于采用了哪些著作和文章，請(qǐng)看書末附錄的“參考書目”。同一種注釋著作，由于多次抄刻、增刪、修訂或重版，形成了多種版本。這些版本之間，往往存有文字內(nèi)容上的差異，存有抄刻質(zhì)量上的優(yōu)劣之分。如《四庫(kù)全書》與《知不足齋叢書》同為叢書，但由于《四庫(kù)全書》在編纂時(shí)為執(zhí)行清廷禁書政策，對(duì)所謂“違礙之作”大肆抽毀、刪改，其版本質(zhì)量大大降低。如《論語(yǔ)·八佾》：“子日：夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！薄吨蛔泯S叢書》本皇侃《論語(yǔ)集解義疏》為：“此章重中國(guó)賤蠻夷也。諸夏，中國(guó)也。亡，無(wú)也。言夷狄雖有君主而不及中國(guó)無(wú)君也。故孫綽日：諸夏有時(shí)無(wú)君，道不都喪；夷狄強(qiáng)者為師，理同禽獸也。'釋慧琳日：'有君無(wú)禮，不如有禮無(wú)君也。刺時(shí)季氏有君無(wú)禮也?！薄端膸?kù)全書》本皇侃《論語(yǔ)集解義疏》為：“此章為下僭上者發(fā)也。諸夏，中國(guó)也。亡，無(wú)也。言中國(guó)所以尊于夷狄者，以其名分定而上下不亂也。周室既衰，諸侯放恣，禮樂征伐之權(quán)不復(fù)出自天子，反不如夷狄之國(guó)尚有尊長(zhǎng)統(tǒng)屬，不至如我中國(guó)之無(wú)君也?！倍颈容^，文字內(nèi)容、思想傾向已有天壤之別，《四庫(kù)全書》本已嚴(yán)重失實(shí)，故選用《知不足齋叢書》本。再如李澤厚《論語(yǔ)今讀》的初版本與再版本，其譯解文字有較大差異。作者在該書再版時(shí)作了較大修改和增補(bǔ)，比較而言，顯然再版本是作者滿意的本子。因此，我們采用再版本。在注重版本質(zhì)量的同時(shí)，我們還兼顧版本流行的廣狹，即在質(zhì)量相同的情況下，選擇流通廣、較普及的本子，以便于讀者尋檢利用。如朱熹的《論語(yǔ)集注》版本甚多，而數(shù)中華書局出版的《四書章句集注》本流行最廣，而且印刷質(zhì)量也堪稱一流，故選用之。

編輯推薦

《論語(yǔ)歧解輯錄(套裝共2冊(cè))》是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。

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