"中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)"系列叢書(shū)（套裝上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)讀典記（豪華套裝上下冊(cè)）》包括《“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”系列叢書(shū)：經(jīng)讀典記（上冊(cè)）》、《“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”系列叢書(shū)：經(jīng)讀典記（下冊(cè)）》。中華書(shū)局的同志給我送來(lái)的《經(jīng)讀典記》書(shū)稿，看完后心里很高興。若干年前，龐樸先生在《經(jīng)典常讀》初版《前言》中寫(xiě)道：“文化大地上，特別是年青一代人腦袋中，有點(diǎn)空蕩蕩，霧朦朦?！爆F(xiàn)在的情形相較龐先生所述大有改觀，可是新問(wèn)題不時(shí)涌現(xiàn)層出不窮：現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，工作壓力大，除本職外無(wú)暇他顧，是不爭(zhēng)的事實(shí)。而且信息爆炸，日新月異，讓人眼花繚亂無(wú)所適從。再者中華文化博大精深，傳世典籍浩如煙海。所以如何讓讀者尤其是從事一線工作的讀者對(duì)經(jīng)典能喜聞樂(lè)見(jiàn)，有時(shí)間讀起，有興趣讀完，從而獲取各自所需的知識(shí)，正是解決這一新問(wèn)題的關(guān)鍵。
　　教育部、國(guó)家語(yǔ)委和中央文明辦聯(lián)合推動(dòng)的“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”致力于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，并與語(yǔ)言文字工作有機(jī)集合起來(lái)。隨著活動(dòng)的深入，迫切需要對(duì)浩若煙海的中華經(jīng)典進(jìn)行整理和篩選，使我們推薦的篇目既能全面吸收中華經(jīng)典的精髓、體現(xiàn)中華文化的博大精深，又能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

書(shū)籍目錄

上冊(cè)
出版說(shuō)明
序／李衛(wèi)紅（教育部副部長(zhǎng)，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)主任）
柳月誦《周易》
柳月，因?yàn)檗r(nóng)歷一月銀柳插瓶頭，故稱。《周易》為群經(jīng)之首，明不易、變易、簡(jiǎn)易之理，推薦柳月誦《周易》
杏月誦《尚書(shū)》
杏月，因?yàn)槎滦踊[枝頭，故稱?！渡袝?shū)》為諸史之冠，畢載上古史事，推薦杏月誦《尚書(shū)》
桃月誦《禮記》
桃月，因?yàn)槿绿一ǚ勖嫘?，故稱。《禮記》為先秦禮儀之集大成著作，推薦桃月誦《禮記》
槐月誦《詩(shī)經(jīng)》
槐月，因?yàn)樗脑禄被⊕鞚M枝，故稱?！对?shī)經(jīng)》為我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集，言志緣情，興觀群怨，推薦槐月誦《詩(shī)經(jīng)》
榴月誦《春秋》
榴月，因?yàn)槲逶率窦t似火，故稱?！洞呵铩肥俏覈?guó)第一部編年體通史，因年系事，條貫春秋，推薦榴月誦《春秋》
荷月誦《壇經(jīng)》
荷月，因?yàn)榱潞苫M池放，故稱?！秹?jīng)》是唯一被奉為“經(jīng)的中國(guó)僧人著作，是禪宗的宗經(jīng)，推薦荷月誦《壇經(jīng)》
蘭月誦《論語(yǔ)》
蘭月，因?yàn)槠咴绿m花吐清芳，故稱?！墩撜Z(yǔ)》為儒家經(jīng)典，是孔子及其弟子言談舉止的匯錄，推薦蘭月誦《論語(yǔ)》
桂月誦《老子》
桂月，因?yàn)榘嗽鹿鸹ū榈叵?，故稱。《老子》一名《道德經(jīng)》，為道教宗經(jīng)之一，推薦桂月誦《老子》
菊月誦《莊子》
菊月，因?yàn)榫旁戮栈ú鍧M頭，故稱?！肚f子》一名《南華經(jīng)》，為道教宗經(jīng)之一，推薦菊月誦《莊子》
陽(yáng)月誦《孟子》
陽(yáng)月，因?yàn)槭萝饺仫@小陽(yáng)，故稱?！睹献印窞槿寮医?jīng)典，體現(xiàn)了孟子及其弟子的思想與主張，推薦陽(yáng)月誦《孟子》
葭月誦《孫子》
葭月，因?yàn)槭辉螺绮菝熬G頭，故稱?！秾O子》即《孫子兵法》，為世界現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古典軍事著作，推薦葭月誦《孫子》
梅月誦《墨子》
梅月，因?yàn)槭旅坊òl(fā)幽香，故稱。墨學(xué)是先秦顯學(xué)，主張兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、尚賢，《墨子》為墨家學(xué)派思想的集中體現(xiàn)，推薦梅月誦《墨子》
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下冊(cè)

章節(jié)摘錄

（二）《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說(shuō)上》《經(jīng)說(shuō)下》共有一百七十八條，《大取》《小取》也有幾十條，都是名墨兩家的話。其中有些段落夾雜著駁辯語(yǔ)句，立破明顯，對(duì)揚(yáng)劇烈；可是學(xué)者們一般都把它統(tǒng)同起來(lái)，混為一談，當(dāng)然要發(fā)生很大的矛盾，糾纏不清了。事實(shí)上，這里面有一派是刑名家的學(xué)說(shuō)，是由名家引來(lái)辯駁的，及界限畫(huà)清，才知道是二派的互相爭(zhēng)鳴，針?shù)h相對(duì)。明白這一層，再來(lái)解讀《墨子》有關(guān)論述，便會(huì)覺(jué)得通明無(wú)礙了。《墨子》中記載了許多光學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)的知識(shí)，但是這些道理是否曾應(yīng)用于實(shí)踐呢？應(yīng)該說(shuō)墨子所講的城守方法是確曾在實(shí)踐中運(yùn)用過(guò)的。例如，鼓架要三足（《號(hào)令》），是淺顯的重心知識(shí)。桔槔就是杠桿。轆轤就是滑車。又如屈勝可上可下（《備高臨》），發(fā)梁可以擒敵（《備城門》）。尤其是，制造最為復(fù)雜的連弩車，每次能夠射出矢箭數(shù)十，無(wú)不是根據(jù)機(jī)械學(xué)的原理。又如罌聽(tīng)（《備穴》）是利用聲學(xué)，以探測(cè)敵人隧攻。罌內(nèi)放炭不可太滿（《備穴》），持蘊(yùn)來(lái)救煙熏（《備穴》），則已樹(shù)立化學(xué)的基礎(chǔ)，連弩車內(nèi)置儀（《備高臨》），和瞄準(zhǔn)表沒(méi)有多大分別。鑿穴每步下三尺（《備穴》），是數(shù)學(xué)三角的發(fā)明。《墨子》是注重軍事技術(shù)的，所以談?dòng)帽铰缘脑挷皇呛芏?。但如用軍徽?lái)區(qū)別各種兵團(tuán)，用舉旗來(lái)替代號(hào)令，訓(xùn)練士卒使明白前后左右，都被記錄了下來(lái)。又說(shuō)，挖穴的工作，要男女各半；守城的時(shí)候，丁女、老少各配給矛一根，城下的守衛(wèi)，每三十丈內(nèi)派丈夫十人，丁女二十人，老少十人，女子占了二分之一，城上不當(dāng)戰(zhàn)線的地方，也派老頭、兒童去把守，婦女、兒童確有不能當(dāng)兵的，則留在官府里供差使。一聞警報(bào)，馬上擂鼓動(dòng)員，經(jīng)過(guò)五回鼓后，尚未到指定的地方報(bào)道，即分別給以懲罰，當(dāng)時(shí)的動(dòng)員方法，是那么迅速而徹底。戰(zhàn)前如何堅(jiān)壁清野，如何疏散民眾，事后如何勞軍授旗，優(yōu)待征屬，鼓勵(lì)他們同仇敵愾，都有頗為詳盡的記述。

編輯推薦

《"中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)"系列叢書(shū):經(jīng)讀典記(套裝上下冊(cè))》是由中華書(shū)局出版的。

圖書(shū)封面

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