清心集

內(nèi)容概要

中國(guó)古代典籍浩如煙海，其中蘊(yùn)涵了大量做人處世的道理與為政治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本書(shū)作者從政之余，喜覽史書(shū)，又勤于思考，善于從這些典籍資料中發(fā)現(xiàn)至今還有借鑒意義的事例與言論，評(píng)論其得失，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，隨手寫(xiě)下一篇篇生動(dòng)暢達(dá)的隨筆文字，以古鑒今，古為今用，不論對(duì)于普通讀者，還是黨政干部，都有參考意義。

書(shū)籍目錄

為政以善，善于施政選拔領(lǐng)導(dǎo)干部重在看實(shí)績(jī)?yōu)橹谖从?，理之于未亂心中無(wú)私方能治國(guó)為官不能求利吏治好壞要在得人用人要有“瘦己肥民”的胸懷切莫再搞品狀相妨憂不在寡，而在不安“浮夸風(fēng)”溯源奢侈浪費(fèi)也要治罪身處脂膏不自潤(rùn)利是義之和奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)薦人不當(dāng)要追責(zé)尊重人，才能用住人百姓向朝廷借官的啟示亡國(guó)皆由腐敗起引導(dǎo)輿論的另一種藝術(shù)匿罪不報(bào)也犯法人各有能有不能愛(ài)才用才就不能苛責(zé)人無(wú)常俗，政有理亂古今日食心意不同自古敗國(guó)喪家，未始不由婦人勸諫進(jìn)言的藝術(shù)要防藉小信而成大不信嗜酒誤國(guó)又喪命圣王用刑，惟誅元惡辯論朝堂，擇善而從撫士貴誠(chéng)，制敵貴詐唐朝的意見(jiàn)箱制度計(jì)較名位，誤國(guó)害人害人必害己，設(shè)甕應(yīng)入甕“菩薩心腸”禍國(guó)殃民武則天為什么長(zhǎng)住洛陽(yáng)政由己出，明察善斷半臉對(duì)獨(dú)眼，母子同遭災(zāi)漢唐的巡視制度“伴食宰相”也可贊焚書(shū)只為讀書(shū)多狐假虎威，虎誠(chéng)狐奸忠臣不和，和臣不忠小人為何頗能得志自古小人皆不義漢代的一次治河大討論精明·苛細(xì)·疏漏兔不死，狗有用中華一家親，同為炎黃根鮮卑族與漢民族的文化融合“吃人”的歷史和尚稱(chēng)帝，尼姑為后“失鹿逐鹿”的勸諫將在外要敢于臨陣決斷唐代一次民族政策的大討論信則莫疑，慎處異論去食去兵不可去信涎水吐在臉上也別擦內(nèi)蘊(yùn)神明，外當(dāng)玄默嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)法又敢于死諫的人唐太宗的“露居亦無(wú)傷”諍諫不易，納諫更難剖身藏珠與遷宅忘妻號(hào)令不信則民不知所從所居不過(guò)容膝而已家有賢妻是男人的福氣敵逸勞之，飽使饑之喪禮為何守制三年怨結(jié)于下，威玩于上射幸數(shù)跌，不如審發(fā)冰炭不言，冷熱自明決策不當(dāng)民遭殃偏聽(tīng)生奸，獨(dú)任成亂官場(chǎng)積弊由來(lái)已久隋朝短命原因淺析律設(shè)大法，禮順人情糟糠之妻不下堂天子無(wú)愁人民愁有利百姓可自專(zhuān)十羊九牧百姓苦文筆日繁，其政日亂天命難知，人道易守才能來(lái)自于自信與勤奮國(guó)家安全在德厚不在城堅(jiān)人情不盡，難知世事音樂(lè)質(zhì)在人和

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