南大戲劇論叢

內(nèi)容概要

《南大戲劇論叢（6）》為南京大學(xué)戲劇影視研究叢書之第六輯，共35萬字，包括南京大學(xué)戲劇影視研究所的學(xué)者獨(dú)立完成或與外單位學(xué)者合作完成的一系列研究戲劇、電影、電視的學(xué)術(shù)著作。收錄二十四篇關(guān)于戲劇、電影、電視方面的學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄

論六十年代“反修防修”文學(xué)
“現(xiàn)代戲曲”的三種美學(xué)趨向
三起三落的新中國戲劇——劇本出版五十年研究
論戲劇不可或缺的個(gè)人性、精神性和悲劇性與喜劇性——以京劇《廉吏于成龍》的平庸為例
依然是一座峰巔——再論現(xiàn)代京劇《曹操與楊修》
略論話劇研究中的民族化預(yù)設(shè)問題
現(xiàn)代傳媒與話劇文體的發(fā)生
戲劇的“人學(xué)”轉(zhuǎn)向與深化——論新時(shí)期現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作
布萊希特在中國的影響與誤讀
元代雜劇在昆曲中的流存
南戲文本形態(tài)的特征及其演變
論臧懋循《元曲選》對元劇腳色之編改
天一閣藍(lán)格抄本《錄鬼簿》及續(xù)編的發(fā)現(xiàn)、整理與研究
大輅椎輪，創(chuàng)始不易——中國近代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型與王國維的戲曲研究
“名角制”京劇班社結(jié)構(gòu)初探
京劇班社財(cái)務(wù)特征初探
《西儒耳目資》中的聲調(diào)符號與昆曲字腔
論昆曲曲牌在流傳中的舛誤——以《長生殿·驚變》[石榴花]為例
視覺感動的鏡像表現(xiàn)——論電影藝術(shù)理論的重構(gòu)
“目擊”與紀(jì)錄片的本性
時(shí)代的聲音與女性的聲音——論黃蜀芹導(dǎo)演的“女性題材”電影
不“可見的歷史”與不“可見的人——中國當(dāng)代電影的歷史敘事與歷史人物形象片論
電影互文性：以武俠電影為例
不可能的自由選擇——存在主義哲學(xué)視角下的薩特戲劇《死無葬身之地》解析

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：作為對異議者或批評者們的回應(yīng)，在敘事策略上，黃蜀芹首先改變了影片《青春萬歲》的藝術(shù)功能定位。王蒙的《青春萬歲》立意在“頌贊”，是青春的頌贊，更是特定時(shí)代的頌歌，而后者是同時(shí)代文學(xué)的主導(dǎo)傾向。張弦改編的劇本《初春》所突出_的也是“共和國初春的歲月。多么美好的…·“歲月”（楊薔云在劇本結(jié)尾處的臺詞），其標(biāo)題就最好不過地顯露了改編者的意圖。黃蜀芹則把“頌贊”轉(zhuǎn)向“認(rèn)識”，從而也把創(chuàng)作主體由“革命”的“頌贊者”轉(zhuǎn)換為還原歷史本相的“史家”和“懷舊者”。即如黃蜀芹所說：“我明確了我們的任務(wù)是要真實(shí)地去表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代，表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的人的精神面貌。只要是真實(shí)的，相信人們就會從中得到啟示和教益。至于歷史上的是非功過，不必由影片強(qiáng)加于人，而應(yīng)該由觀眾離開影院后自己去思考，爭辯。這恐怕就是我們影片的立足點(diǎn)?！雹儆捌瑖@“先進(jìn)同學(xué)與驕傲典型的矛盾、熱情的楊薔云幫助有不幸遭遇的蘇寧、共產(chǎn)黨員拯救天主教徒呼瑪麗”這三條線索，在對女中畢業(yè)班的一群女生一年生活的細(xì)致書寫中，概括了大陸共產(chǎn)黨政權(quán)建立之初的廣闊社會生活，貫穿其中的是官方主流政治意識形態(tài)所倡揚(yáng)的社會主義、集體主義、愛國主義等精神，貶抑的是個(gè)人主義（個(gè)性主義）、宗教信仰等。由此體現(xiàn)出新政權(quán)“無所不管”又“朝氣蓬勃”的時(shí)代特征。所有這些既是20世紀(jì)50年代初期中國大陸社會的“歷史真實(shí)”，同時(shí)也構(gòu)成了《青春萬歲》這部電影的重要內(nèi)容，但不是主題。這部電影的主題是成長主題，是成長過程中的“青春的美，青春的魅力”②。

編輯推薦

《南大戲劇論叢(6)》是南京大學(xué)戲劇影視研究叢書之一。

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